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四 朝五台山以报父母恩

作者:佚名 发表日期:2009-06-06 17:33:30 来源:互联网 人气:
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四  朝五台山以报父母恩
 
师出家二十余年,自思道业未成,随风飘荡,心生惭愧,以是发心朝五台山,以报父母恩德。师四十三岁,首由浙江普陀山法华庵起香,三步一拜,一直拜到山西五台山,如是三年,终无少懈,像师这样虔诚步拜,世上少有,路中所吃苦头,罄竹难书,一日,如师过黄河光武陵地方,天已晚,不敢行,四无人烟,路旁有一摆小摊茅棚,亦无人居,歇足此间,趺坐,夜寒甚,大雪漫漫,次早,举目一望,化为琉璃世界,雪深盈尺,无路可行,过往无人,不知去向,先则枯坐念佛,饱受饥寒,既而雪愈大,寒愈甚,腹愈饥,如是三日,渐入迷态,病已振作,雪止,忽来一丐,见师卧在雪中,问之,亦不能言,知是冻伤,将雪拨开,以草烤火,煮黄米粥,令食,师得暖得食,精神轻快,病渐好转,丐子问师:‘从何处来?’师答:‘从浙江南海来。’丐又问:‘到那里去?’师答:‘朝五台山。’师转问丐子:‘先生:是何尊姓?’丐子答:‘敝姓文,名吉。’师又问:‘先生:从何处来,到那里去?’丐答:‘我从五台,要往长安。’师又问:‘五台寺院,先生曾有来往吗?’丐答:‘我曾来往,人人皆识我。’雪止,丐子又煮黄米粥令师吃,又问:‘你朝五台,有何所求?’师叹了口气,回答:‘我生不见母,以报母恩,故来朝山!’丐子听著,赞道:‘善!你从远方而来,路途迢迢跋涉,天寒地雪,身负行李,行动不便,何须这样虔诚三步一拜呢?’师说:‘但我誓愿在先,不问岁月,必还此愿。’丐子听后,更是赞叹,就对师说:‘你愿难得,现今天气好转,雪尚未化,无路可寻,你可随我足迹而行,此去二十里,有小金山,再过二十里孟县,有寺可住。’
 
丐子说已,揖别而去,是时雪深不能拜,顾礼足迹,抵小金山挂单。翌日,起香过孟县,住于洪福寺,是时在寺内过年。
 
师四十五岁,正月离开洪福寺,起香,三步一拜,抵怀庆府,拟在城内南海寺挂单,寺僧不准,又折城外露宿,是夜被寒所侵,腹痛极剧,清早,又负病拜香,至黄沙岭,岭顶只有一破庙,无遮蔽,至此已不能行,歇下,不进饮食,日夜痀泻数十次,起动无力,庙在山顶,无过往行人,又无医药疗治,此时,只有瞑目待毙,但无悔念,至夜深,西边忽有火炬,疑为匪徒,细看良久,乃是文吉,心中喜悦,即呼之,文吉执火炬来照,一见是师,惊问曰:‘大师父!你怎么还在这里?’
 
师将经过情形相告,文吉一见师病倒,坐在师身边,抚摩慰藉有加,取药冲清水给师吃,又替师换去污秽衣服洗净,煮黄米粥给师食,师吃已,大汗直流,内心轻快,病即愈,师感其恩,揖手道谢:‘两次危险,都蒙先生救我,感恩不尽!’
 
文吉道:‘这是小事,人有危难,坐视不救,非君子也。’师合掌又问:‘先生,要到那里?’文吉答道:‘要回五台去。’师道:‘惜我病身,又是拜行,但也不能同先生一道去。’文吉说:‘我看你由去年至今,拜路不多,那年能到,况你身子不好,可勿拜,朝拜也是一样。’这时,师重重叹了口气说:‘先生之意可嘉,但我出世,生不见母,母为生我而死,父仅得我一子,我竟背父而逃,父因我而辞官,父因我而促寿,昊天罔极,耿耿数十寒暑,特此发愿朝山,冀求菩萨加被,佑我父母脱苦,早生净土,任他百难当头,非到圣境,死亦不敢退愿!’
 
文吉听后,大受感动,就对师说:‘你真孝心,算也难得。我今回山,无甚急事,我愿代你担负行李,伴你行程,减你负担。’师谢道:‘有劳先生,先生功德无量,倘我拜到五台,愿以此功德一半回向父母,一半奉送先生,以作酬救相助之德。’文吉合掌道:‘不敢当,你是孝思,我是顺便,不必表谢。’文吉在这照应师四日,师之病逐暂复愈。
 
过数日,起程拜香,行李由文吉负担,此时师身无重负,行动轻便,一日可拜四十里,也不觉苦,经二阅月,至太谷县,难相寺挂单,一至客堂门口,拟参礼知客师,知客师一见师随身带有侍从,马上大不客气,厉声问道:‘这个化子,是你什么人?’师合掌答道:‘是我好友,我的恩人。’知客师不信,厉声又说:‘一个禅和子,出门行脚,不识时务,这几年来,北地饥荒,朝什么山,摆什么架子,甚么大老官,要人服侍,欲想享福,何必出门行脚,你见何处寺院,有带俗人挂单?’
 
知客师老实不客气,重重呵责一番,师亦认错,想欲告辞。接著知客师气愤愤地又说:‘岂有此理,一个穷和尚还摆什么穷架子,欲留欲去,任你自便!’师听了话头又是不对,便对知客师恳情道:‘我带这位文先生,请到客店住,我在贵常住打扰一单,好吗?’知客师说:‘随你。’文吉在这情形下,自己觉得很难为情,就对师说:‘大师父!这里距五台不远,我可先回,你慢慢来,你的行李不久自有人代你送上山去。’
 
文吉说著,就向师告辞,师苦留不得,师拿银钱酬谢,彼也不受。文吉去后,知客师改颜悦色,和气送单,师住一宵,清早告辞,到街上客店找寻文吉,遍寻不获,也不知其去向。过十天,师向忻州前进,一日,在途拜香,后面来一马车,车中坐一官员,官员一见师在路上拜香,下车,趋前问道:‘大师,在路上拜香,有何意思?’师答:‘为求忏悔,为报父母恩德。’官员又问:‘那么要到那里?’师答:‘要到五台山。’
 
官员听师口音,知是湖南人,官员也是湘人,彼此谊属同乡,谈笑格外亲热,官员看师身负行李,拜香不便,就提议对师说:‘我住峨口白云寺,师朝五台,必经之地,师之行李,我代你先送上山去,师父意思若何?’师遂感谢,就将身上行李解下,搬上马车,由官员带去。隔二十天,师才到白云寺,官员乃是营长,一见师到,迎至营部优待,休息三天,告辞,营长赠送路费礼物,师全不受,营长另派兵士将行李路费礼物,送至五台山显通寺,交还于师。
 
师到五台显通寺住下,先到附近各庵院进香,遍问文吉其人,全山并无此人此名,后与一老僧谈及,老僧合掌说:‘此乃文殊菩萨化身,因师朝山真诚,故感菩萨现身保护接引。’师听著,遂合掌,应声念道:‘阿弥陀佛。’
 
但菩萨显应的事,师在心里早已有这样感觉,但不敢道出,比列前两次危难,都是文吉来救,若非菩萨神力,那有这样凑巧,以此推测,便可为证,况今再由此老僧揭破,足证菩萨现身无疑。师朝五台,费时三年,又得文殊菩萨化身文吉相救,此皆由师虔诚心而感动菩萨的心,但在这三年中,除为疾病所困,风雪所阻,不能拜香外,一心正念,礼拜途中,历尽艰难,心生欢喜,每每藉境验心,愈辛苦处,愈觉心安,因此才悟古人所谓:‘消得一分习气,便得一分光明,忍得十分烦恼,便证少分菩提。’
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