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心中心密法打七开示 第三天

作者:佚名 发表日期:2009-03-30 10:21:40 来源:互联网 人气:
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第三天
 
时间过得很快,三天下来了。大家各自都有境界发现,有的见到光,有的忘记手脚或现佛的境界等,不管现什么境界,都不要著相,不要理睬它。因为法身是无相的,见到有相的东西,都不是法身,若著在相上就会被障住而入魔,看见光不是看到法身—见性。比如珍珠上它放光彩,若只看见光没看到珍珠,不能作为得到珍宝,要看到发光的本体,才算见性;又如电一样,有功能而无形相,所以佛性是无相可见。
 
从前高峰祖师做功夫,刚出家时未遇明师指点,每天只跟著当家和尚做经忏,有一天做完经忏,他担著担子走在后面,天下大雪,当经过一家门口时,听到里面人讲:‘经忏鬼子回来了!’他听了很迷惑,就问师父:‘出家是否还有别的事可做?’师父说:‘别的事就不知道了。此处三十里之外,有个白云禅寺,你去那里问问看。’他就到白云禅寺去问,白云禅师指示他说:‘出家之后要了生死,出三界,做经忏不能了生死的。要参禅,参父母未生之前是什么样子。’他参了很久,不开悟。后来又拜雪岩钦禅师,禅师问他:‘拖死尸的是谁?’人一口气不来就是死尸啊,这拖死尸的是谁?从前禅宗师父就是这样指导行人用功参话头而见性的。傅大士作过一首诗:‘空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流。’此诗用比喻来说明佛性和相的关系,把身体比作牛,佛性比作人。‘人’是佛性,‘桥’是身体,身体有生死,而‘水’—佛性无生死,所以‘桥’有走著而水无有动,水不流喻佛性。佛性不生不灭,不动不摇,不流动。高峰禅师到这时才明白了拖死尸的正是人的佛性,用功让人明白,身体是假的、不可得的,只有法身是真的。怎么认识它呢?就是一念不生处了了分明的灵知,那个灵知之性就是我们的佛性。然而人们对这点总是把握不住,不能首肯,‘它在哪里呀?’就在你问处啊!(有人插话:知道是它就是抓不住它。)不要抓呀,它就在你面前,它逃不走。真心是尽虚空、遍法界、无处不在的呀。