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一华一叶一世界──净戒门

作者:佚名 发表日期:2009-03-30 10:08:26 来源:互联网 人气:
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一华一叶一世界──净戒门
 
※小乘比丘为因,阿罗汉为果;大乘菩萨为因,佛为果。
 
※小乘阿罗汉是无学,大乘佛果是无学。
 
※自知我是未成之佛,诸佛是已成之佛,发菩提心,念念不去心,若起一念二乘外道心者,犯轻垢罪。
 
※在家众过本,出家趣菩提。
 
※佛教徒守戒律,不是为佛而守戒,是由自己自由意志而守戒,为登正觉故守戒,如同吃饭是为自己吃,不吃饭不能饱,不是为他人吃饭,无逼迫性。
 
※一般宗教或外道,是遵照上帝或神的约命而守戒,不遵守即违背上帝或神,触怒上帝,这即是为上帝或神而守戒,如同吃饭是为别人吃的。这行得通吗?
 
※大乘菩萨戒两种情形失戒体:一、犯重戒。二、故意舍弃菩提心。
 
※小乘戒五种因缘失去戒体:一、命终。二、二形(男女根变性)。三、断善根。四、作法(比丘、俗人皆可)。五、犯重(犯四根本重戒)。
 
※若有受持菩萨戒者,当知是人得阿耨多罗三藐三菩提,能见佛性,如来涅槃。
 
※戒有四科门:一、戒体。二、戒行。三、戒相。四、戒法。
 
※住持三莫:事繁莫惧、无事莫寻、是非莫辩,达此三者,方可名为住持也。
 
※出家五年为依止师,出家十年可为亲教师,出家二十年可谓上座,出家五十年为耆宿长老。
 
※狮子身中虫,自食狮子肉,非余外虫。如是佛子自破佛法,非外道天魔能破。
 
※出家人法,不向国王礼拜,不向父母礼拜,六亲不敬,鬼神不礼。
 
※一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身。
 
※见一切疾病人,常应供养如佛无异。八福田中,看病福田,是第一福田,若父母、师僧、弟子病、诸根不具、百种病苦恼,皆供养令瘥。
 
※佛子,不得食五辛,大蒜、茖□、慈□、兰□、兴渠。
 
※一切众生肉不得食,夫食肉者,断大慈悲佛性种子,一切众生见而舍去,是故一切菩萨不得食一切众生肉,食肉得无量罪。
 
※自酤酒,教人酤酒,酤酒因,酤酒缘,酤酒业,一切酒不得酤,是酒起罪因缘。
 
※应当尊敬波罗提木叉,波罗提木叉者,即是此戒,持此戒者,如闇遇明,如贫得宝,如病者得瘥,如囚系出狱,如远行得归,当知此戒,即是众等大师,若佛住世无异此也。
 
※自知有罪当忏悔,忏悔得安乐,不忏悔罪益深。
 
※戒律是道德因果的标准。
 
※远舍罪福,务成梵行,终身自摄,是名善学。
 
※以戒降心,守意正定,内学止观,无忘正智。
 
※比丘立戒,守摄诸根,终无放逸,日夜无为。
 
※持戒清净,为无上道,亦舍非道,离诸魔界。
 
※受学佛戒,当愿众生,善学于戒,不造众恶。
 
※身清净戒,护身三恶故;语清净戒,离语四过故;心清净戒,永离贪嗔邪见故。
 
※巧言多求,放荡无我,怀淫怒痴,不惟止观,聚如群牛,非佛弟子。
 
※戒为甘露道,放逸为死径,不贪则不死,失道为自丧。
 
※莫贪莫好诤,亦莫嗜欲乐,思心不放逸,可以获大安。
 
※当出口伤人时-心存还债想。
当流言中伤时-随缘消旧业想。
当接受任务时-感恩纳受想。
当对方无理时-容忍宽恕想。
当别人受难时-奋勇救度想。
当不幸来临时-正观因果想。
 
※莫轻小恶,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积成。
 
※莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,凡福充满,从纤纤积。
 
※他非我不非,我非自有过。
 
※将戒戒其行,定则定其心,性中常慧照,自见自知深。