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一华一叶一世界──菩提门

作者:佚名 发表日期:2009-03-30 10:13:48 来源:互联网 人气:
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一华一叶一世界──菩提门
 
※没有贪爱和憎恨的人,就没有束缚。克服自己确实比战胜别人要来得高尚。
 
※佛法如大海,信为能入,智为能度。
 
※譬如暗中宝,无灯不可见;佛法无人说,虽慧莫能了。
 
※一灯能除千年暗,一智能灭万年愚。
 
※正法是证成无上菩提之宝筏。
 
※积聚皆销散,崇高必堕落,合会要当离,有生无不死。
 
※不忍圣教衰,不忍众生苦;缘起大悲心,趣入于大乘。
 
※菩提心总摄信愿、慈悲、智慧。十方诸佛皆依菩提心而得成佛道,并护持菩提心如眼中珠,不可令异。
 
※声闻缘觉充满三千大千世界,不如一位发菩提心之菩萨。
 
※一发大心,超过历劫修行。
 
※菩提心是生死与涅槃之别。
 
※菩提心是大乘与小乘之别。
 
※菩提心是世间与出世间之别。
 
※菩提心是凡夫与圣人之别。
 
※菩提心是自度自利与度人利人之别。
 
※修行不发菩提心,犹如耕田不播种。
 
※四种菩萨:一、名义菩萨。二、凡夫菩萨。三、登地菩萨。四、佛菩萨。
 
※菩萨性向有三种典型:一、智增菩萨。二、悲增菩萨。三、悲智双运菩萨。
 
※原始佛教的重心,在于劝人先断烦恼,继而劝人回小向大。
 
※佛虽然不能代替众生吃饭,佛却会劝挨饿的众生吃饭。
 
※学佛者各见自性无相,得见本源自心是佛,当知此人功德,无有边际,不可称量也!
 
※出家僧宝,应以弘法为家务,利生为事业。
 
※诸佛出世人间,无不办水月道场,做幻化佛事,共度群迷为正宗。
 
※父母给我们色身,佛法给我们法身。
 
※是人弘道,非道能弘。
 
※佛法出现人间,普度有情,如昙花一现。
 
※一合掌,一点头,一称南无佛,皆共成佛道。
 
※归依处处求,求之遍十方,究竟归依处,三宝最吉祥。
 
※随缘消旧业,更莫造新殃。不逢出世名师,枉服大乘法药。
 
※超度有三:一、知见超度。二、现生超度。三、善后超度。
 
※眼以色为食,耳以声为食,鼻以香为食,舌以味为食,身以触为食,意以法为食,涅槃以无放逸为食。
 
※福德智慧,二种庄严,解行相应,方能建立。
 
※顿悟虽同佛,多生习气深。风停波尚涌,理现念犹侵。
 
※背觉合尘为迷,背尘合觉为悟。
 
※若菩萨舍一切烦恼,是名真布施。
 
※夫妻是缘,善缘,恶缘,无缘不聚;儿女是债,讨债,还债,无债不来。
 
※一切世间中,十方三世诸佛第一大,次有菩萨、辟支佛、声闻,是四大人皆从般若波罗蜜中生。
 
※学佛之人有三类型:一、信愿增上。二、慈悲增上。三、智慧增上。
 
※三贤十圣居果报,唯佛一人居净土。
 
※学佛发三种心:一、增上心。二、出离心。三、菩提心。
 
※发三种心能往生净土:一、至诚心。二、深心。三、回向发愿心。
 
※佛陀言:施比丘已,便供养我;我不摄受众,依法摄僧。
 
※成佛是一切佛教徒共同的最高大愿。
 
※无知的众生,不明世间是生灭的因果关系,就以为世间一切现象,都是无因的、偶然的、自然的,故犯下无知之错。
 
※有信无智长愚痴,有智无信增邪见。
 
※自力是解脱的亲因缘,他力是解脱的增上缘。
 
※诸佛世尊皆出人间,终不在天上成佛。
 
※自依止,法依止,莫异依止。
 
※有高深的学问,有坚强的宏愿,才有伟大的事业。
 
※菩萨发三种心:一、发质直心。二、发深心。三、发广大心。
 
※一切法因缘生,所以菩提心当然也是因缘生,绝对不是本来具足。
 
※为度苦难众生才激发对众生的悲心,是为度众生而成佛,非为成佛才度众生。
 
※真正的佛法,是绝对重视现实的人生生活。
 
※佛教是缘起论,非创造论,非神权论。
 
※凡夫的悲心是小悲,菩萨的悲心是平等大悲。
 
※佛教原本是缘起论,后期佛教则走入唯心论。
 
※四念处:一、观身不净。二、观受是苦。三、观心无常。四、观法无我。
 
※施比受有福。
 
※若人爱敬佛,亦当爱敬僧;不当有分别,同皆为宝故。
 
※佛法之句,如净莲华,华香远益,遍满十方,若人持诵,福慧远扬。
 
※佛教是阐明宇宙人生最高原理的宗教。
 
※国父孙中山先生说:佛教乃救世之仁,佛学是哲学之母,研究佛学可补科学之偏。
 
※寤欲昏乱,荣命难保,唯道是真。
 
※导以所行,释己愚闇,得见道明。
 
※若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。
 
※能行说之可,不能勿空语,虚伪无诚信,智者所摒弃。
 
※学当先求解,观察别是非,受谛应诲彼,慧然不复惑。
 
※学能舍三恶,以药消众毒,健夫度生死,如蛇脱故皮。
 
※夫学有二,常亲多闻,安谛解义,虽困不邪。
 
※佛教是积极于乐善好施,精进菩提;而消极于造业,乃至净化五欲六尘。
 
※唐朝布袋和尚云:手把青秧插满田,低头便见水中月,心地清净方为道,退步原来是向前。
 
※立道之根果,于因正见,行不回顾。
 
※信能度渊,摄为船师,精进除苦,慧到彼岸。
 
※比方世利,慧信为明,是财上宝,家产非常。
 
※欲见诸真,乐听讲法,能舍悭垢,此之为信。
 
※华严经云:信为道源功德母,长养一切诸善根。
 
※信心能生极乐国,信能悟入无生法忍。
 
※授与善道,禁制邪非,后无所悔也。
 
※至诚安徐,口无粗言,不嗔彼所,是为梵行。
 
※常以慈哀,净如佛教,知足知止,是度生死。
 
※无道堕恶道,自增地狱苦,远愚修忍意,令谛则无犯。
 
※至诚甘露说,如法而无过,谛如义如法,是为近道立。
 
※积聚皆销散,崇高必堕落,合会要当离,有生无不死,国家治还乱,器界成复毁。
 
※不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
 
※旃檀多香,青莲芳花,虽曰是真,不如戒香。
 
※不怕虎生三个口,只怕人怀两样心。
 
※凡人为恶,不能自觉,愚痴快意,令后郁毒。
 
※此心随欲转,轻躁难捉摸,善哉心调服,身心得安乐。
 
※无害于天下,终身不遇害,常慈于一切,孰能与为怨!
 
※命欲日夜尽,及时可精勤,世间谛非常,莫惑堕冥中。
 
※学先自正,然后正人,调身入慧,同登觉岸。
 
※万物如泡,意如野马,居世若幻,奈何乐此。
 
※过份的喜爱和悲哀,都是障碍我们实践佛道的根本因素。
 
※孔雀虽有色严身,不如鸿鹤能远飞;白衣虽有富贵力,不如出家功德深。
 
※众苦所因,贪欲为本;能不贪欲,则无忧患。
 
※世间多少烈丈夫,往往多受妻儿苦,究竟妻儿何所用,生死分途不相共。
 
※夫为恶者,怒有怒报,怒不报怒,胜彼斗负。
 
※若人打骂不还报,于嫌恨人心不恨;若嗔人中心不嗔,见人为恶自不作。
 
※火莫热于淫,捷莫疾于怒,网莫密于痴,爱流驶乎河。
 
※是非不必争人我,彼此何须论短长。
 
※自己有了强烈的贡高我慢心,或嫉妒心,这是断丧佛道的基因。
 
※佛言:汝等比丘,常当一心勤求出道,一切世间动不动法,皆是败坏不安之相,汝等且止,勿得复语,时将欲过,我欲灭度,是我最终之所教诲。
 
※一切众生,从无始际以来,因为有种种恩爱贪欲,所以才有生死轮回。
 
※众生自性自度,佛不能度,若佛能度众生,过去有恒河沙数诸佛,一尊佛度一位众生,早应度尽,何以如今我等亦流浪生死,不得成佛,当知众生自性自度,佛不能度,珍重!
 
 
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