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第八章 奉行、印赠玉历之善报

作者:佚名 发表日期:2009-06-04 23:25:27 来源:互联网 人气:
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第八章  奉行、印赠玉历之善报
 
第一节  求已堂集记载
 
一、五子登科
 
大兴县黄芳洲先生,在回阳县当教谕(注)。与夫人都喜好行善。
 
先生在任官时,曾捐钱出刊‘金刚经’、‘太上感应篇’、‘阴骘文广义’各经文数十部。夫人也印赠玉历一千本,广为布施印送。并且时常买鱼、鸟放生,其数上万上千。
 
生有五子:叔琳是康熙辛未年的探花;叔璥是康熙己丑科进士;叔琪是康熙乙酉科举人;叔琬是康熙己丑科进士;叔瑄是康熙癸巳科秀才。都登高第。
 
注:教谕:是官名,宋、元、明都设有县学教谕。清朝在各厅、县学也都设有教谕的官,掌管教导在县学念书的生员(即秀才)。即每月考课一次,讲学一次,讲经义及伦常诸事。
 
教谕薪俸微薄,除平时侵领廪生俸米;童试后,新秀才送贽敬(见面礼)外,无他收入。生活清苦,但因管教生员,地位清高,除对学政外,因其为钦差地位,虽见督抚,也不行跪拜礼。
 
二、子孙荣登金榜
 
缪国维先生,江苏吴县人,明朝天启年间进士,但家居未去当官。平日常收买因果报应之类的书,并加钞录分送他人。偶有破缺的,无不黏补完整。
 
有一年,年岁凶荒,五谷欠收。他立即布施谷子去救灾。遇到瘟疫流行的时候,他就配出有效的药剂,大量医治病患。
 
因此,一家善报连连:
 
儿子慧远,顺治丁未年考上进士。孙子缪彤,康熙丁未年荣登状元;景宣是癸丑年的传胪(注);继让为戊辰年进士。缪彤的儿子日藻,是乙未年榜眼。缪彤叔叔的儿子缪已是雍正癸丑年翰林;日藻的儿子致仁,是乾隆己未年的翰林;敦义是丙辰年的进士。
 
好几代的富贵显荣,都是行善的报应。
 
在维扬地方所流传的玉历,其中有吴门缪彤的手钞本。所记载的,完全遵照原本,一字不敢增减,共一十八字。(古书记载)
 
注:胪,史记孙通传注云:‘上传语告下为胪’。古代考上进士者,在集英殿唱名宣布,卫士六七人,皆齐声传其名而呼之,谓之传胪。
 
清代殿试及格放榜分三甲:第一甲有三名:第一名为状元,其次为榜眼、探花;第二甲第一名为传胪。缪景宣即是第二甲第一名的进士。
 
三、状元连捷
 
长洲彭一庵先生,遇到年岁的收成不好,必定大力救济;见有益人心的书,必广为印送,儿子定求先生亦有善行,曾经钞写百本的玉历流传。后来考中会元(注)与状元。曾孙启丰,也考中会元、状元。到现在,子孙富贵不绝。
 
注:科举制度中,乡试中式为举人,举人会试中式第一名为会元。
 
四、三子荣贵
 
昆山徐竹亭先生,是严文靖公的幕友(注)。
 
当时江苏、浙江水灾氾滥,民生饥苦。他建议上级发仓救灾,救活无数的人。
 
儿子开济先生,在明思宗崇祯年间,遇到强盗掳来数百位妇女,关在徐家,命开济先生看守。他全部赠送路费,偷偷地放走,并且放火烧掉自己的房子,以去除强盗的疑心,免得追杀那些妇女。
 
放火时,抱出玉历的书版,带著全家避盗于太仓。平生印送的玉历,无法算数。
 
生三子:长子名干学,是康熙庚戌年的探花,官至尚书。次子名秉义,是癸丑年的探花,官至侍郎。三子名元文,是状元宰相。
 
干学生了五个儿子,都考上进士:树谷是康熙乙丑科。徐炯是康熙壬戌科。树敏是癸未科。树屏是己丑科。徐骏是癸巳科。
 
注:幕友,是担任幕职时的同事。幕职是地方长官的属吏。就如南北朝时候的参军、主簿;宋代的签书判官厅公事、司理、司法、司户、录事参军,节度使的推官,观察使的推官,节度使的判官、观察使的判官等都是。
 
幕职的工作是助理郡政。
 
五、焘终登天、孙子状元
 
湖州蔡佩兰先生,平素孝顺父母,友爱长上。节俭持家,乐于布施。凡是遇有贫穷困苦而生病的人,必定布施医药。
 
孤独伶仃,家境贫穷的人来向他借钱,绝不收取利息。路上遇见妇女、小孩,遗失金钱财物,不敢回去见长辈的,就代他设法赔偿。
 
一天,发现玉历的内容真可警惕世人,就是提供金钱给会书法的人,钞写流传,劝化世人。
 
享寿八十四岁,念佛无疾坐化。邻居有人见一对仙童、仙女引导他登上天车升天。
 
曾孙启樽,是康熙庚戌年的状元。玄孙升元,是壬戌年的状元。
 
六、子孙入阁贵显
 
杭郡徐文敬先生,在朝廷担任御史的高官。熟习修道的各种义理;喜好研究释道儒三教圣贤的事迹。平日常辑集、并出版修行敬信录之类的书,引导世人向善。
 
太夫人每日虔诵观世音菩萨的圣号千声;也喜爱与人谈论因果报应的事理。曾经翻刻东阜地方的玉历宝钞与至宝全书,祈望人人改过向善。遇到荒年,五谷欠收,必定捐钱救济亲族的人。
 
儿子名本,官至内阁大学士(注一)。一子名祀,官至甘肃巡抚。孙子名以烜(注二),官至侍郎(注三)。一孙名景熹,官至盐法道(注四)。所有的曾孙,现在又都考上科甲。
 
注一、内阁大学士:内阁是古代大学士办事的官署。大学士,是古代的官名,相当于宰相的职位,唐以后,历代沿用。宋代有昭文馆、集贤殿、龙图阁等大学士。
 
注二、烜:光明宣著叫烜。
 
注三、侍郎:官名,是汉武帝才设的郎官,常侍从皇帝的近臣。自东汉以后,凡是尚书的属官,初任称郎中,满一年改称尚书郎,三年称侍郎。自唐代起,其职位升高,中书,门下二省及尚书省所属各部(有六部),都以侍郎为副长官。明、清时,升至正二品官,与尚书同为各部的长官。
 
注四、盐法道:是布政司、按察司的属官,专管盐的运输。清代设盐运使的省,设盐巡道;不设的设盐法道。
 
七、三子进士及第
 
张孟珙先生,担任河南省的臬司(注),居官廉洁,恩威并行。
 
最喜欢做的事是:刊印玉历宝钞、阴骘文广义、及莲池大师戒杀放生文之类的书。最厌恶的是:黄色图画、书籍、赌具,以及堕胎、绝孕的资料。凡是有造作这些东西的,必处重刑。捕获这些嫌犯或东西的人,就厚厚地给予重赏。
 
遇有饥寒交迫的贫苦人家,无论多远的异地他乡,必定多方给予救济。
 
夫人一听到他钞印劝善的书或文章,即使典卖衣服、首饰,也必定给予帮助。
 
生有五子:长子名学庠,是己丑料进士;次子应造,己未科进士;三子绍贤,也是己丑科进士;四子企龄,是戊子科举人;五子景昕,雍正癸卯科的秀才。
 
注:臬司:宋代提点刑狱司简称臬司。明清时,是按察使之别称。为清朝各省掌管司法、行政的长官,隶属于各省总督、巡抚。
 
八、
 
常熟蒋春圃先生,家境虽然富裕,然而一生勤俭,如同清寒之士。
 
见到劝善的书或文章,必定命子孙们钞录、或印刊,毫不吝惜金钱。实在是一位品德纯粹的人。他的子孙也是继承他的祖德,敦厚地祗砺行善,毫不懈怠。如玉历宝钞,太上感应篇,戒杀放生等书,连年钞录刊印,传播赠送,无法算数。
 
孙子名棻,有功名;曾孙名伊,康熙癸丑年考上进士,曾孙陈锡,乙丑年考上进士;廷锡,癸未年考上进士,官至大学士。涟洄己丑科同科考上进士。溥雍,雍正庚戌年考上进士,也位至中堂(注)。栏梢,丙午年考上科甲;鼎,乾隆辛未年考上进士。
 
由于遵信善书,印赠善书,其子孙科甲、显贵,如此兴盛。
 
注、中堂:唐代设政事堂于中书省,以宰相领其事,后代因此称宰相为中堂。明代的大学士多加师、保,兼领尚书,为实际上的宰相。其办公处在内阁之中,而中书居东西两房,因此,明清时的中堂,则用以沿称大学士。
 
九、施药救人、荣任城隍
 
嘉靖年间,江西南昌府熊兆鼎先生,幼年即研习内科与外科医术。
 
十九岁那年,曾捧读玉历,见到在第二殿的章句内有说:
 
‘指下不明(按脉不知病证),医药取利,应在本殿发入活大地狱受苦;再另发小地狱受苦。’
 
又有施药救济多人以及传钞玉历,说与世人知晓,俾令警惕,痛改前非等话。
 
从此之后,发大信心:不计较财利;不避寒暑,不分贫富。只要遇到危症,必须使用人参,但是病家贫穷、买不起的,就暗中将人参切成细末,混在其他的药中,以贱价卖给病家治病。而将富家所酬谢的金钱,救济急难的病患。
 
如果遇到荒年,就步行出诊,绝不坐轿子。他的夫人也十分贤能,无不顺从丈夫行善的意愿。冬天即使穿著粗制的葛布衣裙,也毫无怨言。
 
八十岁那年生日当天,忽然见到厅堂上高悬著一幅红绫的报单,上写金字说:
 
‘奉
 
天帝命,熊兆鼎赴福建省城隍司任。’
 
三天后,异香绕室,于是沐浴更衣,端坐而逝。
 
他的子孙到现在愈来愈昌旺,科甲连绵,在当地十分荣耀。
 
十、点灯济难、子入中堂
 
陈先生,是海宁丝的望族。
 
时常一到晚上,就在街巷中悬挂油灯,以方便夜归的人行走。同时布施药物、棺木,以济助蒙受瘟疫之灾的难民;又设置义冢,以便掩埋死者,免得尸体曝露荒野。
 
尤其时常流传玉历等劝善的书籍,文章。
 
上天对陈家的报应也十分大:子孙显贵,有好多位进入中堂担大学士的。到现在,科甲不断,在浙江一带,十分有名。
 
十一、关汪孙赵四族、善德兴家
 
在浙江杭州一带,以富豪称雄的,在清朝有关、汪、孙、赵四个大家族。他们都是存心动念,莫不在于利益万物,济助急难之人,孜孜不倦,毫不厌烦。
 
以关家而言,如关槐的祖父,当提报为官时,还不断地执笔增注丹桂籍一书。
 
汪家则布施、赠送紫霞丹等救急的药丸,好几代都未停止。
 
孙家则时常印送各类的善书。近年又印送玉历来警醒世人。
 
赵家则遵信玉历中的指示,印赠玉历,并布施棺木,救济贫穷不幸死亡的人。并布施棉衣,帮助受冻的人。
 
以上四大家族,就是如此存心的。因此,不只是现在家境富裕丰厚,而且子孙贵显的很多。累积善行,可以承天之幸,降下吉祥,这些事例,可以做为确实的证据。我十分恭谨地将所看到的,听闻到的,举例出来,劝导相信的人,多行善德。
 
以上都是李氏求已堂集中所记载的。
 
第二节  柯润堂记载的三则善报
 
一、刻印玉历、会试连捷
 
我的同乡陈仲长先生,很久以来,即仰慕玉历的善理。但是想到此书附近无法购买到,十分难过。
 
有一天,到苏城的一座古庙作客,很幸运地获赠一册。读后心中十分警策,毛发都为之竦立。因此,告诉熟识的出家师父说:
 
‘世间的善书,没有如此好的!此书不但有智慧的人阅后可以有完全不同的省悟;即使一般人听闻其中的道理,也莫不可以产生更加敬慎的德行,而后悔于以往的过错。’
 
于是发大愿心,照原书的式样,交给出版商刻版,以流传久远,诚心地希望天下的人都能归于善道。
 
刻印三年,他的儿子名宝俭,参加北方闱场癸酉年的乡试,考取举人。甲戌年参加会试,又是连传捷报,并得到第一名。其荣耀直达一省。天理总是降福给善人,这可说是最大最明显的事例。
 
二、卖宝救命,官至尚书
 
台州应尚书,当他还在山中读书时,有一天,正点著灯钞录玉历,突然听到鬼在交谈说:
 
‘某某人的太太,因为丈夫长久客居在外,未回家,公婆逼她改嫁。但是这位妇人家十分贞节,执意不肯,明天晚上被逼不过,会上吊自杀,我可以找到替身了。’
 
应尚书第二天早上去打听,果然是真有其事。
 
于是回到读书处,暗中将祖先遗留下来的名琴、古砚卖掉,得银四两。又好心地伪托是这妇人的丈夫,写了一封书安慰太太,并寄四两银子回家。
 
她的公婆接到信,相信儿子平安,也就不再逼媳妇改嫁;自不用上吊自杀了。
 
不久,她的先生竟然真的回家团聚。
 
应尚书过了没多久,又听到鬼说:‘按照常例,我应该可以找到替死鬼的,奈何这个秀才破坏了我的好事!’
 
旁边另一鬼说:
 
‘怎么不报复,降祸给他呢?’
 
此鬼说:
 
‘他常钞玉历宝钞劝世,又存著救人的慈悲之心,上帝已敕命他作阴德尚书了。我那敢加祸于他?’
 
后来应先生果然官至尚书。
 
三、戒食牛犬肉,即登科甲
 
芦州周质夫先生,学养深厚,但是功名不成,悠悠忽忽地,年已四十。
 
有一天,偶然感悟到杀牛的凄惨,又读到玉历中记载第六殿地狱,其中有关不戒食牛肉,狗肉一条。因此全家发誓,不吃牛、狗肉。并传钞玉历以警醒世心。
 
就在这一年入太学,不久考上科甲。到现在,子孙仍然贵显不已。
 
文集内附注说:以上三件事,都是亲自见闻而得,并非杜撰的。可以证知:人的富贵荣华,都是善念所感召。暗中植下福份的根基所致。特别举列出来,劝导世人,虔诚地奉持玉历的规诫。
 
第三节  袁德初因玉历救渡母亲,救活妻子奇验记
 
袁德初,是四川酉阳州袁谨安的儿子。七岁丧父,家庭富饶。
 
母亲邵氏,因为他长得太瘦、又多病,十分忧愁。
 
一日,看到食疗的书记载肥嫩鸡汤能补养元气。从此每顿饭必定杀一、二只鸡,和成肉汤给他吃。并且养了很多小鸡,天天挖寻小虫喂鸡,等长得壮硕了来杀。
 
袁德初十五岁那年,母亲忽然患了皮蛀的病。遍身如同虫在钻,鸡在啄,痛苦得卧床不起,但是由于不明白因果报应的道理,仍然令佣人照常烹杀。
 
德初阅读既多,见到母亲患病,知道是罪孽的报应。立即禁止佣人再杀鸡并且将以往所存留,腐败堆积,如山如丘的鸡毛鸡骨,引母亲去观看。
 
母亲生病日久,毫无起色。悲啼七年之后惨死。临终之时,发出虫的唧唧声与鸡的啼叫声,并且自己用手扒碎皮肉,哀号至死。
 
德初见此惨状,泣想:‘为了补养我一个人的身体,杀害那么多的生灵,才会使母亲遭此恶死的报应,宜戒杀立德,以赎不孝之罪才是。’于是发誓戒杀。
 
经过了一年多,有位出嫁到钱家的堂姊宁姑,生产时,血崩而亡。死后魂被摄到第一殿。
 
阎王阅览宁姑的资料,知是犯过应死于生产的难关,于是命鬼卒准备押送第二殿受罪。
 
此时,有一官吏重新检查簿籍后,代为请示说:
 
‘经查袁妇曾劝止公婆,不要焚烧枯树中的虫蚁三次。又劝丈夫刊印妙华经戒杀文五千张。捐助印送鱼篮观音放生经三千张。灶神上奏  天庭,已准予增寿三十五年了。’
 
阎王开后起立合掌说:
 
‘好!’
 
立即命执青衣旛的鬼卒,引送还阳。
 
刚出殿,走到金钉的红门间,听到一声凄烈的叫声:
 
‘宁姑!救我!’
 
见到一位蓬散著头发,皮裂血流的妇人在叫她,仔细一看,原来是婶娘——德初的母亲邵氏,哭著说:
 
‘我在阴间,受报十分痛苦。回阳后,一定要吩咐德初我儿,多做些实在的好事,赎去我的罪。我会在梦中与他相见为证。’
 
说完,有一赤发鬼持著钢叉,刺住婶娘的咽喉拖走。
 
宁姑惊吓之余,魂归本体,突然复苏。就将阴间所见的事,传与德初知道。
 
德初立即尽力为母亲作一切超渡亡灵的功德佛事。非常恳切纯诚,每月初一、十五必定上香祈祷诸佛三宝护佑母亲出离诸苦。可是,十九年来,还是未曾梦见母亲。
 
德初的太太施氏,娘家祖先历代就喜欢戒杀,并印送经文。
 
有一天,德初到她家作客,偶然在书籍中找到一本玉历的古本,十分喜悦,就带回钞写,共钞了一百二十本。当分送流传到第一百零八本时,恰好是乾隆庚午年元宵节。
 
当天在小睡片刻时,梦见母亲以手抚著他的手背说:
 
‘德初!你真的好孝顺!我今天得以出离罪苦,全凭著你所流传玉历的功德。世间男女,见到你这些书而知所警惕的有四十九人。
 
现在阎王答应我托梦给吾儿你,作为行善的验证。并且魂魄回到葬地,限在十八日晚上子时(廿三时到零时一点),发放福地去投生。德初你也可以增长寿算!’
 
德初哭著问亡父现在投生何处?
 
母亲回答说:
 
‘因为在世生活富裕,享受福份太多,早已投生人身当穷书生去了。
 
又由于自小注解、辑集因果报应等的善书,现已富贵。’
 
问说生在何郡、何州、何县。不答,一把推过来,也就跌醒了。
 
见到妻子在旁,就细述梦中的情景。妻子并不相信,笑说:
 
‘这都是由于你整天钞写玉历,著魔在心,才会做这离奇古怪的梦。’
 
天亮后,德初为了证实,就到母亲的坟墓,焚香祈祷说:
 
‘儿昨天晚上梦见母亲,可是不知是否所梦是真是假。假若能再入梦一次,儿便有信心了。’
 
这晚睡后,又见母亲前来,很生气地指著媳妇施氏,骂说:
 
‘你嫌丈夫整天钞玉历,没空陪你,曾暗中扯碎五本。善事几乎被你破坏。现在祸报不远,还敢唆使丈夫,怀疑梦境!你真是不吉利的女人!’
 
德初惊醒后,询问妻子是否有扯碎玉历的事。她辩说:
 
‘你真的是著魔了。你的事,据我看来,有三件事不可信:
 
第一件:我们家戒杀、从不买活的生灵动物进厨房,就像出家人一般清净素食。第二件:我们家今天烧香,明天也烧香;又请和尚,道士来诵经、拜忏,依我看茹素诵经必然是浪费钱财,毫无作用。否则那有人死十多年后,仍然在阴司受罪的道理呢?
 
倒是你钞写了几本书的功德,就能救渡母亲,居然是一付大悲观音菩萨的模样,真是可笑!
 
第三件:说我扯碎你钞的玉历;你钞的书,都是亲手钞,亲手分送。剩下的也亲手藏锁在柜子里。我连看也未看过。那有可能扯碎呢?
 
你却相信虚无缥缈的梦境中母亲所说的话,我看你真的是钞写玉历著魔了,不是真的入梦。恐怕早晚要发疯起来。’
 
德初听后半信半疑。到了十七日的晚上,邵氏又托梦给媳妇的娘家,以及宁姑家,说:儿子不相信她的话,都是由于媳妇的缘故。
 
接著又回家,在德初的梦中,引施氏来到跟前,责备她说:
 
‘贱媳!你在去年七月初六那天,与邻女周凤姑,在我家同一桌刺绣时,将一本玉历偷偷地夹放在鞋样、针线当中。
 
第二天晚上七夕,你又嫌丈夫不容许凤姑进门,怀恨将五本玉历扯碎。
 
初八的早上,你弟弟施馥,前来我家察觉你的坏事,暗中将破损的书用布包起来掩饰著,对德初说要拿去分发。
 
回去后细心地黏补填写完整,幸好没有破漏了内容。这是施馥的善心善行。阴司已将施馥记录大功。
 
后来,因为德初儿将玉历收藏得很严密,才不致于又被毁碎。现在你还敢胡说狡赖,乱说三件善事不可信,你的罪太重了。
 
本宅的土地神已经准许邪鬼进门作祟,你的灾祸已在眼前,我不忍见你受罪、受苦!’
 
说完,掀倒床台冲了出去。德初被惊醒,施氏也被吓得睁开眼睛。德初穿衣下床,点灯又再一次询问妻子,有否其事。妻子仍然嘴硬地说:
 
‘相信就有;不相信就没有。’
 
刚说完,忽然眼见一大黑圈滚进床内。不觉战栗发抖,张口结舌地向丈夫说:
 
‘以后你就用心多钞写几百卷玉历吧!我宁可信其有;不可信其无。’
 
德初闻后,一方面心中了然妻子果然有损毁玉历,母梦亦非假;另一方面暗中高兴母亲得以因此投生福地,脱离鬼道。从此持信玉历,更加坚定。
 
同时,妻子已怀孕,恐怕祸报临头,母子不安,真是欢愁并生。
 
这一天晚上,施氏遍体发热,背痛难忍。急请产科医师来诊治。医生推说非妇产科的病;又去请外科医师(中医的外科即疮疡科)来看。
 
按诊后说:
 
‘患处有红肿,有血光;而且脸白唇青,症属阴险难治。何况怀孕已久,不便服药攻下。’
 
德初正在犹豫,忽然妻弟施馥来家;堂姊宁姑也来了。见此急症,无不惊惧。因此各各叙述昨晚所梦的情境,竟然都相同。
 
施馥并且说:
 
‘扯碎玉历五卷的事确实有,罪孽浩大,应该乞求神灵的宽宥。’
 
德初就奔入厨房,向  灶神发誓立愿,代妻钞写百卷流传,以补偿先前的罪过。
 
这时,施氏也从昏迷中猛然省悟过来,跪下,口称:
 
‘今后永远敬信玉历。愿意拿出做女红所累积的钱,以及将所有别人赠送的金银,嫁妆全部卖掉,请人广钞玉历来为自己赎罪。’
 
说完,隐约见一位穿黑衣星冠的人入内。向床一拂,黑色的影圈就散了。
 
午后,身体热退,背上的硬块也消了,不再痛苦。
 
第二天生产,生下白白胖胖的男孩,母子都平安。
 
这件事德初不敢隐瞒,凡是所自钞的书,都将此事附录于书末。
 
现身说法,使人人知所警惕,人人遵从相信。
 
而施氏本来是玉历的罪人,竟转而成为玉历的功臣。
 
以上的事迹记载于遵义县玉历的编后。
 
季亮说:我以前在贵州省遵义县时,所见到的玉历钞本书后,有以上这一段。现在到浙江做幕职,所见的版本,书末所附也相同,只是详略不同而已,因此特别记下,以征验所流传的事,丝毫无误。
 
第四节  夏建谟印玉历梦示前程奇验记
 
一、
 
夏建谟,字有桥,是钱塘有名的孝廉(举人)他自己记载印赠玉历的经过如下:
 
我在嘉庆二十三年戊寅年,在高家的谖寿庐作客。
 
四月间,翻检架上的旧书,找到玉历传钞本一册。阅读后,深感其中所述皆是必然的道理;所写的情形,也不能认为是虚无乌有。而且,词语浅显,即使是知识不高的人,都可看懂。因此,立愿印送百册。
 
过了几天,再加阅读,觉得其中所写的事情,过于怪诞,究竟不是读书人所该谈的。于是前日的愿心立即息止,心中不再记挂印书的事。
 
考期到,匆匆忙忙地入场,那能再计及发心印书?
 
三场考完,回家后,想到在考场中,引述经书的话,有二句不很恰当,恐怕落榜,心中非常恼恨。
 
就这样,迷迷糊糊地睡著了。梦中出现一位衣冠俨然的文人。戴著高高的头巾,长长的须髯,有点像东坡先生。
 
我赶快将试卷以及前途的事请教于他。蒙他开示说:
 
‘你的为人,我平时就很熟悉。从今天开始,考试必然可以中榜,何必多虑呢?只是你前几天见到玉历,并发愿传钞的事,何不及早做,分送他人,以广劝化呢?’
 
我这时久已忘记此书,经他提醒,很惶恐地请示说:
 
‘玉历的内容,恐怕不一定是真的。’
 
这位文人说:
 
‘阴司的地狱,就是人心的地狱。人心真的没有了堕入地狱的恶念,然后地狱才可能空。明理的人那里见不到这一层道理呢?
 
赶快印送,不要多疑!’
 
在惊恐中醒来,不敢告诉其他的人。等到放榜,果然侥幸考中,因此马上印送百本,并且记录以上的梦境,作为证验。
 
附:以上是徐谊记载并加附记的。
 
二、
 
钱塘徐暄记说:
 
玉历这本书,是世人因果报应的书。
 
我的祖父文敬公,曾刊印送人,广劝善心,都获得很有福气的报应。
 
去年秋天,有一位同榜的同年夏有桥,在梦中得到启示,要印刷百本送人。他也送我一本。
 
我见到此书,心中很有感触,想增印以推广此次布施的功德;但是苦于没有资本。今年春天,很幸运地提名南宫,得到亲朋馈赠的喜金,于是印刷了五百本,了此夙愿。并记数语于书末。
 
第五节  祷救危疾奇验记十则
 
一、救妻儿出疹脱险
 
仁和高澜先生自己记述说:
 
我的母舅夏有桥,去年秋天参加乡试考举人。九月十一日放榜时,我去恭贺他金榜题名。舅舅历述印送玉历的神奇征验,并且举所梦的情形为例,我听后十分惊异。
 
这时,我的儿子显曾,恰生麻疹。三、四天过了,还不能出透。
 
十五日,内人冯氏,及女儿贞卿也同样出疹子。不久一个学生,婢女相继著都患了疹子。
 
一时危象四起;第二天晚上于是烧香作疏文,力求忏悔,并且愿意印送玉历三百本,买三十万生灵放生。不到十天,已四个人痊愈。只有显曾吾儿因为身体虚弱,疹毒尚无法很快退净,左耳的疹毒较慢化脓结痂。
 
最神奇的是妻子冯氏,原本疹点只是将透欲透,因为素来劳瘁忧郁,七情内伤,医生深怕他变成黑陷的阴症。可是焚完疏文后,发了三次汗,竟然疹子不知不觉地消掉了。
 
仰承  神佛的庇佑,全家平安,可知玉历的灵验,如同声音之回响般快捷,因而深信舅舅夏有桥的梦境,丝毫无误。
 
二、救子喉风的险症
 
苏州葛雨田先生说:
 
夏有桥是杭州一带的名举人。戊寅年来我家作客时,曾送一本玉历给我。读到阴司地狱就是人心地狱这句时,不觉惊惧,而觉悟因果报应之深理非假。
 
乙卯年,长孙病危。我朝天焚香祷告祈救,愿意印送此书。发愿完,长孙的病立即有了转机。
 
今年辛巳年二月,长子寅亮患严重喉炎(古名喉风),病势十分危险,急切之间无计可施。只得焚香又朝天祷救,愿再印送,祈求赶快痊愈。求完汗出,转危为安。
 
因此感激 
神佛的庇佑。因为先前托朋友在杭州印刷的三百本,现已送完;如今再印刷三百本往外地分送,以广流传。藉此告知诸慈善君子,宜辗转互相劝说:敬信此书,获福无边。
 
三、阻人印赠,阴魂来缠
 
竹西罗两峰先生曾在李氏求已堂集中留下一段记载:
 
山阴县刘学朝先生,在乾隆丙申年带著家人进京候选。
 
白天,在路边见到一位穿粉红色衣服的妇人对他说:
 
‘我在世时,想印玉历一百本,你说印那书无益处,阻止我;害我死后无法逃脱阴间的罪苦。’
 
刘先生很惊骇地仔细一看,原来是以前的女仆人郑妈妈。受此一惊,回家后即卧病。病中常见郑妈妈的阴魂来相缠。
 
妻子姜氏,祈祷答应加倍印送流传。刘学朝竟然发出郑妈妈的声音说:
 
‘主人的病,是因阳寿将尽之故,因此我一方面前来说明此事,另一方面带他一同到阴司。现在既然愿为我印送玉历流传,我仰仗此冥福,应当可以得到超拔,再投生为人。如果能够再印送如此多的玉历,主人或许可以延长寿命。’
 
姜氏立即又捐钱印了四百本,分发四方,流传劝善。半个月后,夫妇同时梦见郑妈妈前来谢恩,并恭贺说:
 
‘藉著这本善书的流传,很幸运的忏悔往过,已准许我投生为人了。而主人你也可延长寿命。主母你的功德也不少,往后的好报必定无穷尽。’
 
夫妇醒后,所述的梦境竟相同,而刘学朝的病果然很快就痊愈了。
 
四、悔改前过,鬼崇得消
 
求已堂集中有一段裘大荣先生对林椿说的话:
 
南京裘复初,当父母在时奉养十分孝顺。妻子早去世,儿子名大荣,也很孝顺,同时喜欢行善。但是复初先生不信有鬼有地狱。
 
乾隆壬子年往苏州一带贸易,带回玉历一本,父子一同观看。复初先生笑著说:‘真是荒唐!’就丢进书柜里。
 
大荣十分敬信,想找人印赠流传,又怕父亲见了责怪,于是作罢。
 
癸丑年,复初先生得重病,对著儿子叹气说:
 
‘最近时常见到各种奇形怪相的鬼,丛集在门庭间作崇,才知道真的有鬼,我想地狱也必定有。我真懊悔不敬信玉历。’
 
大荣听了父亲的话,郁闷一扫而空,就立即发愿印赠三百本流传。
 
这时,复初便听到鬼说:
 
‘他虽然即将死亡,灶神在他的额间,却已写了‘顺遵’两字。’
 
又听到其他的鬼在外呼叫说:
 
‘玉旨快到了,我们要赶快离开,免得受冥罚。’
 
复初的病果然在不久之后就痊愈了。
 
五、印赠玉历、重病突痊
 
柯氏润堂集中记载:
 
河北竟陵县刘特善先生,生一子名叫天裕。
 
有一天,天裕生重病,百药无效。医生说:
 
‘就是扁鹊再世,也难以复生,无救了。’
 
全家人心惶惶,可是也无可奈何。特善先生素来善心坚固,于是诚心地向神佛祷求:‘印赠玉历百本劝世,希望快点痊愈。’
 
祷完,奇迹出现了,转瞬间,病体竟然神气逐渐恢复。连先前治过他病的医生也不敢相信地说:
 
‘早晚病情的变化如此的大,令人百思不解!’
 
于是,用药调治,经过十多天,就完全康复了。
 
六、印赠不及,寿算竟促
 
上元县陈克宽先生,因为听到亲戚潘景崶先生病势危急,医药失效。克宽就劝他印赠玉历流传,以回向业债主。
 
这时,景崶先生已经奄奄一息,昏迷不能言语,一缕幽魂悠悠地来到冥府。在阴间,遇见家中所供奉的观音大士指示他:
 
‘你阳寿已尽,如要延长寿命,一定要刊印流传玉历,一万本以上。’
 
景崶十分高兴,就醒了过来,将观音大士所说的话告诉家人。家人都觉得不可思议,于是向虚空立愿。
 
奈何家境贫穷,无法很快地照数刊印。景崶虽然每天催促,但是妻子是女流,儿女又都幼小,即使想钞写,也难以达成。以致哀号哭啼,手足无措。他们不知道所发的愿数,可以祈求分年接续著完成刊印,或分写,不一定要一时间做完。
 
由于不知祈求分多年完成,以致延至第十天,景崶忽然叹息说:
 
‘刚刚大士又指示:冥府已等待十天,未见钞印一本流通,无法挽回了。’
 
后来克宽听闻景崶死亡的讣音,问知事情的始末,为之叹惋不已。
 
于是,传播金陵一带的人知悉此事。一年多以来,病重及遇难的人,只要立愿印刷玉历的,无不有求必应。
 
克宽先生不敢妄语,于是将此善例公诸世人,作为劝善的证据。
 
七、募刊玉历、梦治痔疾
 
宝山宣焕章先生,长久患痔漏,痛苦难行。
 
嘉庆戊辰年三月,偶然读到玉历全书,立即生起敬信之心。马上在灶君的神明前,发愿招募刊行玉历,以及惜字说,敬灶篇等书,祈求消除痼疾。
 
默默祷告后,梦见一位和尚,手持利剑,前来向他说:
 
‘我为你斩去痔漏吧!’
 
顿时一惊而醒,久年的痔疮竟因此去除了。
 
这是刘葆初先生对季亮先生叙述的事例。
 
八、重病将死,印玉历得愈
 
滁州鲁兆熊先生因为母亲病重,请医生来治疗。医生说:
 
‘已经病入膏肓了。’
 
就收手不想开药。兆熊先生于是叩祷慈悲的  佛祖加被,并发愿印送二百本的玉历,祈求母亲生病痊愈。
 
结果,不到半个月,竟然就不药而愈了。
 
以上是兆熊先生亲自对季亮先生说的事例。
 
九、行恶减禄,因印赠善书,梦神消业
 
如皋陈钧先生,年三十九岁,任职望江县县学里的教谕(即教授)。
 
嘉庆庚戌年六月十一日晚上,梦中来到如皋县城南门外的地藏王庙。
 
庙中有位黑衣的官吏,引导他进入大殿,见到殿上香烟缭绕。遮雨的走廊上,鬼卒森然罗列。
 
陈钧俯伏于台阶下。忽然听到一尊菩萨向他宣告说:
 
‘你家历代忠厚,尤其你的母亲贞节清净,孝顺父母,同时敬神礼佛。由此善行,本来庇荫你可以经由明经科考上贡士(注)。命中而且还有一次科甲及第的机会,(即殿试及格为进士)。但是因为你平生作恶多端,毫无善行,早已被神明削去。
 
你四十岁以后,就会慢慢地承受你本身所造的罪报。
 
最不可原谅的是:不久以前,有人送你玉历一书,你既不敬信,又将托你转送的书,隐匿不代送。阻止他人为善的路,其罪尤重。你将在八月暴亡,无法免罪!’
 
陈钧大为惊惧,立即醒来。回想到去年己卯年,参加金陵的乡试时,有位安徽宣城县教谕黄荣曾的儿子,曾经送他一本玉历,托他转送给同寓所的二位考生。
 
由于考期匆忙迫近,来不及转送,就带回望江县,放在书箱里,已经忘了有这回事很久了。到现在才想起来,可是已经无可奈何了。
 
但是,梦中之事,又疑幻似真,不敢确信,为此心中疑信参半。
 
八月十六日辰时(早上七点到九点),忽然四肢发冷,心神昏乱,汗下如雨。在昏迷中,终于确信以前的梦境非假。
 
不过一想:罪恶虽重,悔改或许可以免祸。经如此一想,心地便觉得清爽许多。因此努力持笔写具疏文一通,痛切地自我责备;发誓痛改前非;并发誓立愿印送玉历、阴骘文广义等书。
 
写完,在灯下烧呈神明共鉴。当晚,就梦见一尊神明,引导他来到一座大宫殿前。
 
门外的神明侍者,就入内,似乎代为转达悔过的意思。过了一会,出来,命他暂时回去。好像是暂时可以逃过死罪似的,并且吩咐他说:
 
‘所发的愿要坚定,慎重实行,不要怠忽!’
 
第二天晨起,精神顿时爽快。病体经调养治疗,渐渐地痊愈了。
 
以上内容是陈钧自己记载节录的。
 
注:明经科是唐代科举制度中的科目之一。有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、史科等名目。主要是考经义的记诵。宋代以后,改以经义论策考进士。明经科的名目就废除了。清代,用明经来别称贡士。
 
贡士是指会试考中的人。如再经殿试及格,就赐进士出身。但是,习惯上,会试考中的,就称为进士。
 
十、三毒不净,考场不利
 
休宁程春普先生为陈钧的自记文写了一篇跋说:
 
‘有天地就有阴阳、鬼神;也就有天堂与地狱。放荡的人认为:生死都不害怕了,那怕什么鬼神。
 
执著世俗的人认为:只有现实的人事现象才可依凭;至于鬼神之说、实在难以证实。殊不知每个人都有十目在视察,十手在指责,也就是幽冥中的鬼神。
 
只要善念一动,立即招感鬼神的护佑;恶念一生,鬼神马上降罪。
 
我读书四十年,十分自负。虽然遵信玉历,然而贪、嗔、痴、妄等邪念尚未尽除。一出言,每每有伤天地的和气;所行之事,常常遭鬼神的谴责。以致于一辈子在考场上失意。
 
自从五十岁以后,深深感到忏悔。我的好友陈钧,因为梦境的启示而改过。详细地记下,劝化世人;恐怕离开天堂而堕入地狱,实在与我同心。因此作以上的说明。’
 
第六节  重刊玉历,竟得奇方愈病记
 
以下是碧云居士曜严先生的自述:癸酉年夏五月,我校订玉历宝编,用以重刊。经过一个月才完成,付印。
 
这时,第二个媳妇生产,喜获麟儿。岂料七日之内,夜间哭啼不止。既不吃乳,眼角渐黄。鼻子的准头及面部神色全变。
 
医生诊断后,只是说:热滞的病。不知其实是撮口脐风,也就是破伤风。
 
我翻阅所有的医书,忽然见到有治疗小儿脐风病一则,内容叙述:
 
‘凡是小儿初生的时候,脐上有一条青筋,上冲到心口、眼角、鼻准间,变成黄色;吮乳口松的叫做脐风。
 
可以急用艾绒一团,放在脐上的青筋头烧,青筋自然缩小一寸多。再放在缩小的青筋头再烧。逐渐地青筋自可消灭。
 
假如青筋已到心口,就难救治了。’
 
我赶快细细地审视儿的身体,果然有青筋上冲,快要到心口了。马上依法治之,青筋果然消灭了。
 
然而,撮口面黄的证状,丝毫未减。家人十分惶恐,因此,命次男其森向灶神祷求,许愿印送玉历三百本,保佑我儿无恙。
 
祷求完毕,儿的面色立即变紫。恰好有位农妇来我家,热心地用银针划了儿的牙龈几次(按:放出污血),儿立即可以哺乳了。再配药调理,马上痊愈。
 
我私下想:
 
翻书找到方法是意料之外;农妇来我家也是非意料中事。这些意外的事,也许无人指使;但也许有神明促成其事;总之有其不可思议之处。
 
儿子在将满月时,长孙忽患高热,十天不退热。四肢遍起红点,斑疹的头形类似痧症。药物服后也是毫无起色。
 
于是,又命长男其济向  灶神祷求,并发愿印送一百本的玉历。
 
第二天,竟逐渐康复。
 
记录发生在吾儿身上的事实,以说明玉历的感应如神。这都是我亲身历炼过的,绝不敢妄言。
 
第七节  周汇淙记玉历解释冤仇的事迹三则
 
一、赖帐复杀人,冤魂附体索命
 
詹泽林先生,徽州休宁人,年二十一岁。他的伯父一向在汉镇苏松茂朱店帮忙贸易的事,泽林也随著学习生意之道。
 
他的伯祖住在公庵江姓的房屋处,已在道光十四年去世。泽林每晚必回来此处守卧。
 
有一天晚上,他突然发狂,大声说:
 
‘我姓王,名翠,附身道说冤情:
 
我前生的丈夫也姓王,名元,是浙江嘉兴县人。詹泽林前生名叫吴耀珍,是江西南昌县人。
 
吴耀珍到淅江作客,与王元认识,二人感情很好。王元曾付给吴耀珍一千两纹银,请他代为做生意。
 
几年之后,王元向吴耀珍索讨本银,岂料吴竟昧著良心不认帐。以致王元忿怒之极,拿起刀要杀吴耀珍。吴接住刀子,反过来杀死了王元,逃回南昌。
 
我王翠于是向嘉兴县令控告吴。并随著发票、拘拿文书到南昌拘拿吴耀珍到案,讯问属实;定罪后发配充军。
 
这是乾隆五十九年的事。
 
到嘉庆六年,吴耀珍遇到皇帝的恩赦,放回。我王翠由于夫死无依,一身萧条,听到他恩赦回家,只得奔赴他家,向他索回所欠的一千两纹银。
 
可是吴耀珍仍然分文不给,甚至于闭门拒客。我王翠孤身一人,生活毫无著落,一气之下,自缢于吴家门口。
 
吴耀珍一见大惧,但仍然逃避于外地。不到二年,就死亡了。
 
到嘉庆十九年,吴耀珍投生于詹姓人家,就是今天的泽林。我王翠魂留枉死城,不愿投胎。三十多年来,由于含冤莫白,一心一意地要找机会报仇。
 
一缕孤魂,遍找各省,都找不到。今天我来到汉镇,被我找到,必定索詹泽林的命回去抵偿,以消夙恨。’
 
每天一到晚上,王氏必定附身几次,使詹泽林用自己的拳头槌击自己的颈部,或咬自己的手臂等处,弄得头、颈、手臂皮开肉绽,血肉淋漓。见到的人莫不心惊肉跳。
 
当时同庵而住有位汪朗亭先生,年已七十多岁。劝王氏说:
 
‘听你所说,好似确有其事。但是,冤可解而不可结。冤冤相报,循环没有了时。
 
至于你说,纹银未还,魂魄无有归依处一事。我们愿意请高僧,有道行的道士,代作冥福。一方面救詹泽林的命;一方面超度你往生福地,岂不是两全其美?’
 
王氏勉强地答应说:
 
‘我的丈夫王元与我同来。船泊在朱家巷河边。既然承你解释恩怨,解送回家,须办一艘大船;男女鞋袜二双;冥资十千。
 
另外,上船开行之时,须另办神福,给水神犒劳。’
 
汪先生于是照所吩咐的备办饯送。完事不到二天,王氏仍然附詹先生的身体说:
 
‘妾夫王元,已奉令投生,因为还停留在投生的半途,等到阴曹的文旨一到,才能发放。今天我来,一定索回詹泽林的命。’
 
此后,每天的情形,愈来愈严重。眼看著詹泽林即将不保。恰好汉镇的姚耕心先生闻知此事,就来与汪朗亭相商:
 
‘我看此件事的冤结,非印送玉历一书,不可能解救。
 
姚家以前曾超渡亡母周氏,印送五百本的玉历,梦中指示,已转生人世。
 
姚子文曾因母亲患病将死,发愿印送五百本,病立即痊愈。
 
所以这事绝对可以施行。詹泽林虽然财力不足,我们可以一起为他负担。’
 
于是代詹先生作疏文一道,焚告愿意印送玉历五百本;并且设坛演送救苦真经与放焰口一台,解冤释结。
 
不久,在六月二十八日夜间,王氏附身说:
 
‘玉帝回文已到,我可以超生,投胎到原省;而与詹泽林的冤结,也可以解开了。’
 
七月初一日,胡善培先生率领多人,代詹泽林延请有道高僧诵经。到初六日,诵经完毕。此日詹泽林睡后,魂魄随同王氏来到东岳庙的神明之前。受到三十大杖的毒打后,由王氏具结了案。
 
詹泽林醒后,对著大众验视,两腿红肿,杖痕还在。从此之后,王氏就消失无踪了。
 
二、附记
 
周汇淙先生为此事附记说:
 
‘姚耕心先生,勇于行善,已非一次。此次又与胡先生、汪先生解开此案的冤结。为了想要推广流传,以戒惕世上那些昧著良心,贪财谋命的人,于是将此事写成文稿,吩咐我订正。
 
我很赞赏姚先生先得我心,就根据他的善意,据实附记,一字无欺。以表现玉历此书,印赠的应验,如响斯应。’
 
三、前生奸淫、此生鬼打吐血报
 
杨诚斋先生说:
 
我读了周汇淙的附记,想起了家乡有一妇人,白天被鬼打,吐血将死。
 
她自己说:
 
‘前生为人时,曾强奸一童子,童子害怕、羞恨,自杀而死。现在前来索命,恐怕逃不过了。’
 
她的丈夫发愿印送三百本的玉历,代为超度;并设斋醮,代念救苦真经。
 
经过三天,病竟痊愈。
 
此事与詹泽林的事,事理暗合。
 
第八节  玉历近事应验续记六则
 
一、梦医示方、治愈咯血
 
江夏县鲤鱼屯李论泰先生自记说:
 
我一向患有咯血症。去年冬天复发,病势十分危急。
 
内兄江怀清前来为我诊疗,提到印送玉历的感应。同时谈到詹泽林的冤案,我听后非常惊异。
 
马上拿起友人以前所送,一直被我束之高阁的玉历。详细阅读后,立即答应印送。说完满口津生,咯血亦随之停止。实在是一念的虔诚与感触,必有所感召。
 
于是,发愿印送五十本,并备妥疏文向  灶神虔诚祈祷,病就逐渐痊愈了。
 
我心想:人与神原来是相依存的,所谓‘心即神’就是此意。因此心中祈求:假若近日内能脱去所有的病苦,一定再印足一百本。想完不觉伏在枕上沉沉睡去。睡梦中见一位医生告诉我说:
 
‘你的病必须服用四物汤,一天四次。’
 
醒后十分惊讶。神所指示的,竟然就是江先生所开的方子。就遵照指示服用。不到十天,连以前颧部红赤、气喘等病,都一概净除,饮食也恢复正常。
 
玉历感应的速度,竟然如此的快捷!
 
二、印书戒肉,连愈数疾
 
汉阳县黄陵矶刘祖泰自记说:
 
‘我年将二十岁时,忽然得到呕血症。一天发病三、四次,一共缠绵了三年,百方无效。
 
因为看善书,其中有戒食牛肉、狗肉,可保佑百病的记载。立即随著祷求愿意戒食牛肉、狗肉。
 
不到十天,呕血症果然好了。
 
后来直到二十八岁,未生一子。于是诚心敬惜字纸,凡是有字的纸都不让污损,定搜集烧毁。
 
经过二年,到庚子年,果然生了个儿子。可是不到一周岁,忽然患病,医药无效,全家惊慌惶恐。
 
当夜祷叩  灶神,愿意印送十本玉历,答应在冬月初一日施送。第二天,病就好了。
 
到了冬月初一日,因为钱未准备足,来不及当天印送;儿子的病又复发。
 
我又向灶神申诉,答应初四日一定印送。第二天病又好了。
 
到了初四日的早上,天气阴沈,我预定往省城购买所印的书。过江时船夫告诉我江上风雨太大。我心意已决,就登船出发。船行至江心,突然波浪汹涌,大雨倾盆而下。船的帆布、桅杆都折断了。
 
我心中暗暗祷求神明保佑,不要沉船。不久果然风雨晴朗,傍晚时到达省城。等取书分送完回到家,儿子已在门前玩耍了。
 
这件事足以征验印赠玉历确实可以救劫拯危,令人逢凶化吉。记录在此,做为喜好行善者的见证。’
 
三、天花气喘,印书得痊。
 
刘国栋先生自记说:
 
我和刘祖泰先生同乡。曾经听说他的儿子出天花,不能灌浆。由于许愿印送玉历,立即转危为安的事。
 
庚戌年椒月(注),我的侄儿也患天花。用遍人参、肉桂等补神促浆的药,终究不能灌浆。加上气喘哮吼,饮食不思;水入即吐,失音不语。家人急得不知所措。
 
王心亭先生劝我印送善书,因此想起祖泰儿子的事,才如梦初醒。立即向神佛祷告,许愿印送玉历二十本,与阴骘文注释一书三十本。不到片刻,气喘、呛水的症状都消失了,又另发出一种小痘,也就是医书上所说的‘子救母’的症状与吉兆。
 
心亭先生非常高兴说:
 
‘应当将儿子的名字改为‘再生’。从今以后,就称‘再生’吧!’
 
自古上天总降福善心之人,因此报应如此的明确。
 
注:椒月:即农历十二月。
 
四、脚疾治愈记
 
汉阳县枣陵冈王廷光自记经验说:
 
我自小就学习易经,因此知晓鬼神阴阳的道理;吉凶感应之关键。后来读了玉历一书,专门论说果报的事。
 
这种事虽然牵涉渺茫的鬼神事情而却是无法立即见证,但是在道理上说,却是确凿不移的。因果报应,善恶赏罚的道理,是很清楚可信,而无丝毫的爽失的。而且祷求必应,如音响之回应般快速。这些都是合乎易理的修为,而可做为补过的凭借。
 
我的侄子名荫繁,早年即患有脚病。一日,焚写疏文给灶神,许愿印送五百本的玉历,并先送一百本。
 
自此,脚渐渐好起来。等印送的数目完功,病也就完全好了。
 
五、天花脱险记
 
刘德厚先生记说:
 
我们汉阳地方流行小儿天花,每到春天就发病。
 
我的儿子梓仁,在清同治壬戍年十二月(腊月)二十二日,突然感染天花,到次年癸亥年元月初二,灌浆还未圆熟,全家惊恐。向神明祷告,许愿印送二十本的玉历。
 
到初五日午时,病更加沉重,浆呈泛白色,以为必定无救了。
 
童香圃先生劝我祷求神明,加印二十本,共四十本。
 
至午时交未时(下午一点到三点),浆水竟变为黄色。而后顺利无惊,服药效见,直到结痂痊愈。愈后并无痂痕。
 
特别记录下来,彰显神佛降福的事功。
 
六、鬼卒改方勾魂,阳寿未尽复还阳
 
清同治八年,简主政宗杰先生重病。服药发了汗后立即身亡。
 
死后,悠悠忽忽地见二个鬼卒,持著票文来押解,就衣冠整齐地坐车前往。
 
在车上听到车后有一妇人,骂声不停。
 
不久,到了一处类似衙门的地方。见到一位问话的官吏坐在堂上,左右的仪仗,十分威严。二位鬼卒跪下报告事宜。
 
问话的官吏点了宗杰先生的名,传他到案前,讯问他的籍贯、履历。
 
简先生恭敬地肃立回答:
 
‘我是某科的进士,云南昆明人。现任刑部某司的司官(注)。’
 
问官立即连连说:
 
‘错了!错了!是湖南籍的刑部某司官,鬼卒快速送回。’
 
简先生请教说:
 
‘送我回阳,以什么做凭据呢?’
 
问官答说:
 
‘先生生病时,医生开的方子中有麻黄三分。鬼卒曾随你到药店,混为三钱,这就是证据。’
 
简先生出了官署,问鬼卒:
 
‘堂上的问官是谁?看来有些面熟。’
 
鬼卒说:
 
‘是以前刑部的司员曹某。因为生前清廉公正。  玉帝命简拔为此官。’
 
不久,回到家中,见到亲友数人,互相讨论他身后的丧事。他自觉身体逐渐温暖,能说话。就呼叫家人说:
 
‘我活过来了,快拿热汤来喝!’
 
痊愈后,请夫人检查所煎的药,其中的麻黄秤后,果然是三钱。而再查看医生的方子,写的是三分。
 
他的夫人很歉疚地说:
 
‘药买回来,没空仔细检查,才会误事。’
 
简宗杰说:
 
‘不关你的事!’
 
就将死后的事说明给她明白。
 
经过几天,街上的邻居,湖南人某主事果然去世了。又去查考以前刑部的司员,果然有位广东人姓曹。
 
简宗杰先生特地将此事刊行流通,并特别著此书劝世。此后一生好善不倦,官至郎中(注二)。他的儿子允中,后来也考上进士。
 
一、刑部是六部之一,与兵部、工部属于尚书省右司、尚书右丞所管。刑部负贲监察京师官署,和主管水火、盗贼、词讼、罪法等事,也称贼曹。下设刑部司、都部司、比部司、司门司四司。
 
注二、郎中:各部中设置此官,分掌各司事务,是尚书、侍郎(部的主、副官)、丞以下的高级部员。
 
第九节  唐恩裕印送玉历灵验记
 
行善招感吉祥;行恶天降灾殃,报应丝毫不失误,都是人自己召来的。尤其以前曾读玉历宝钞一书,更是感动五内。
 
次媳刘氏,曾患瘟疫、遍出斑疹。服药无效,一天天沉重。
 
到了第十二天,医生们都说:
 
‘疹毒已入心包,脉气将绝,危在旦夕。’
 
全家束手无策。我急切地在  灶君前焚香叩祷:
 
‘假如次媳的病能痊愈,愿意印送玉历一百本;并且劝人敬信此书,改过从善。’
 
到了二更时,又在  灶君前焚香叩求很久。四更时,同次子在卧室中暗暗祷祝:
 
‘假若  玉帝慈悲,能警示我们救治的征兆,令次媳的病立即痊愈,就尽力劝导世人遵信玉历之理。’
 
五更,家人在厨房睡著了,梦中听到敲门的声音。打开门,见到一位老人家,手中拿著像黑枣般大的黑药丸一颗,说要来给刘氏治病的。
 
说完随即进入屋内,同次子将药丸喂给次媳服下。
 
家人都在房门外等待著,突然听到屋内说:
 
‘要多走动!’
 
马上见到一位女侍者手拿著便桶走出来。忽然一失手,桶翻了,将粪泼溅在家人身上,一惊而醒。
 
走到内院,听到次媳的病已好许多。天亮之后,请医生诊视,发觉绝脉复生。随著服药数剂,病就好了。
 
这真是神佛暗中保佑,有求必应的事例。奉劝乐于行善的君子,如见此书,一定要虔诚地奉行书中之理;或者钞写印刷,转送他人。或转述灵感的事迹,用以劝人改过从善,必定可以获得无量的福报!
 
光绪三年四月吉日,直隶天津府天津县  唐恩裕敬记 
 
第十节  玉历金丹一书印送灵验记
 
这本书详细记载祸福报应的事,并在书末附载一些良效的方子。一方面劝世;一方面助人,实在是大有裨益的书。所以我非常敬信,多年来,曾陆续地募集金钱印送。并且亲手用朱笔批注,引导人为善。
 
起初,我也只是鉴于书中所记载的祸福报应之事,完全是作者一番济世的苦口婆心,十分可敬,因而印赠;然究竟未曾耳闻目睹。
 
我的次女,嫁给祖居濠河头,姓凌的人家;凌珊隽的长子凌仲青为妻。
 
珊隽亲家,是前清的秀才,所以应聘到清林渡邵芝香先生府上当家庭教师,一家眷属也就移居该处。
 
今年(民国五年)春天二月十二日,次女突然绞肠腹痛,病情十分严重,号啕哭喊之声不绝。听到的人都十分不忍心。
 
亲家翁也精通医术,可是一连服了几帖药,都不见好转。
 
女婿仲青见到自己的妻子疼痛难熬,未免伤心落泪。我的内人听到消息,立即偕同第三子乘著轿子下乡探视。母女相见,唯有眼泪交流。夫怜妻,母哭女,弟哀姊,一片哀楚,就是铁石心肠也为之伤心。
 
女婿想到天将晚,要请我下乡,已来不及。忽然间回想起我曾说过:印送玉历金丹,大有救急拯危之功。
 
因此,当即跪在  灶君前默默祈祷:
 
‘愿意印送此书六十本。回向妻子病好。’
 
许完愿后,经过半小时,虽然稍微好转,然而仍然疼痛不止。女婿正在疑虑间,忽然听到我的女儿说:
 
‘是谁给我服下药丸,硬在喉咙咽不下去?’
 
话未说完,药丸已吞入腹中。不到片刻,腹痛已止。
 
可是回想当时房中,亲戚围坐在床间,并没有人给服药丸。
 
第二天病平复后,我的女婿详细地为我叙述经过情形。我说:
 
‘这是印送玉历的灵感,神佛赐给仙丹。你应当敬谢神佛的慈悲。’
 
女婿说:
 
‘是的!是的!’
 
以上略述灵验卓著的女婿故事,用以征验此书之灵感。提供给诸位善人君子,俾诚信阅读,多行善功,上天自然赐予福份。与一般的善书相较,实在大大地不同。
 
民国五年岁次丙午仲春中旬,医生王景山谨述。 
 
第十一节  求病愈灵验记
 
一、印赠玉历、生产得安
 
鄞县陈道孟的妻子包氏,在今年(民国八年)正月二十日晚上,忽然怀孕五月小产。
 
腹中不痛,而脐带已见,异常危急。陈先生束手无策,就向灶君前许愿印送玉历善书二百本。后来婴儿安全生下,包氏也平安。再续送二百本,立即生产很快康复。
 
这完全是印送玉历善书的灵验,因此记录下来,提供喜好行善者一份见证。
 
民国八年,岁次己未六月初八日谨书。 
 
二、□肉攀睛、印书复明
 
人生在世,只求对得起良心而已。因为艮心就是真理,真理就是天心。能对得起良心,就对得起天心了。
 
天意如何面对?行善就是正对天意了。对得起天意,上天必辅助他;违背天意,上天必定降下灾殃。这层道理是确定不移的。
 
我少年之时,智慧见识未精明,虽然了解行善就对得起上天的道理;然而对于善恶报应的事,总是将信将疑。
 
在偶然的机会下,获得玉历一书。捧读之下,深知善不可不为;报应确实毫无失误。而所有的善行中,没有比劝人为善更大的。劝人为善中,又没有比布施印送玉历一书更好的。
 
我的妻子江氏,现年五十岁,平常即慈悲为怀,十分敬信玉历一书。
 
本年(民国八年)七月间,偶然染得眼疾,二个眼睛的瞳子被内外眼角所生出的□肉遮住,疼痛难忍,坐卧不安,饮食减少,视力逐渐减退。
 
我想:眼睛的病是实症,并非心神的病。用薰法、洗法、点眼药,或服用汤药,应可取效;可是经过了十多天,诸药无效,而束手无策。
 
在最无奈中,妻子江氏忽然在病中想起印送玉历的感应。就命儿子在  灶君神前,焚香奠祭叩求,默默许愿印送一百本的玉历。
 
即时,疼痛停止,熟熟睡去。第二天早上肿消眼开,视力清楚,渐渐地痊愈了。此种愿力灵或不灵;报应效或不效?实显而易见。
 
我本是山东安邱县的人,率领妻、子寄居奉天,以教书为业,因此经济之空乏,自不用说。然而乐于行善的心,惟恐稍有怠慢,求神的愿,更不敢失信。一家衣食简朴,勤于工作,才累积金钱,买这些书敬送给仁人君子,期望能转相劝勉,同归于善。
 
中华民国八年,己未岁八月吉日,山东安邱县人现居奉天李纯熙谨述 
 
三、印书招感事业顺利
 
曾文钦先生,四川遂宁县人,在天津日本租界四面钟后荣街,开四时春南饭庄。
 
民国九年,即庚申年四月二十八日,因为谋事不顺,于是沐浴静身,焚香祷求:
 
‘如果事谋成功,愿意印送玉历宝钞一百本。’
 
到第二天,果然所愿得遂。特恭印布施,以报答神佛的降福。并且记下事情的经过,劝导世人行善。
 
四、赠书化解儿女之叛逆
 
人心向善,天必保佑;向恶,天必降祸。这是自古以来的圣贤经传所明白指示的。然而现代的人,忽略此理,不加遵从,反而讥笑向善的是迂腐、愚昧。
 
为善的人虽然也会受到眼前的挫折、磨炼;然而心地光明,毫无愧疚,心中坦坦荡荡。比起世上为恶的人,用不义的方法得到丰厚的利益,然只暂时得到,很快又消灭了;可以见出天道对于祸福、报应的施为,是丝毫无误的。
 
我(刘晓岚)生性喜好善言。教授十几年书,善事从未一天停止。然而业障一到,中年妻子亡故,留下幼弱的儿女。
 
为了生活,就辞去教书的工作,学习卖药的行业,因为医药既可自助,且可济人。
 
岂料世风日下,儿女等个性愚昧、叛逆。我想:
 
‘古人曾说:“存钱留给不贤的子孙,恐怕只有增加他们的罪过,有智慧的人是不会做的。”
 
因此,不如将所存的钱,尽力行善,印送善书,以乞求天神的爱顾。’
 
民国九年,遇到大善士长宏大号的善书出版。我立即出钱印送三圣经、末劫经、玉历宝钞共数百本。后又续印玉历一百本。
 
印后,不辞辛苦,跋涉关山,亲自流传赠送。至今才三年,我静思所获得的灵验,确实无虚地叙述出来,用来警惕世人:
 
我年老的病躯逐渐健壮。事业上,所欲求的都达成愿望;家中人人平安;原本叛逆的儿子,渐渐化为孝顺。
 
最不可思议的是:当时地方上的悍匪频频扰乱,地方受到的伤害,十分凄惨。而当匪徒经过我家面前,竟却步不敢搜刮。如果不是敬信玉历善书的感应,不能获得如此的平安。
 
可见行善降福,神明必保佑。兹将感应的见证记下,以与天下的善士共同勉励。
 
民国十一年岁次壬戍中秋月、鄂北枣阳县鹿头镇刘晓岚谨识于醒述堂 
 
五、流传玉历,虚弱全消
 
江西临江县胡礼贤先生,自民国以来,由于做生意太劳累,以致生了重病。虽然服药见效,但是身体总是虚弱,难以复原。
 
民国十一年壬戍月三十日晚上,在  灶神前祷告,并许愿印送二百本玉历宝钞劝世。
 
自此之后,精神日觉舒畅,半年间,竟然百病顿失。可以见出印送玉历的灵验,实在一点也不假。特此记载传世。