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放生薰习慈悲心,常行菩萨道

作者:佚名 发表日期:2010-09-08 10:46:40 来源:互联网 人气:
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放生是要培养慈悲心,

知道众生的苦、自己的苦、众生互相造业的苦,

产生悲心怜悯之,怜悯一切众生;

修自己的心,不再造恶业。
 

                文/陶蕃震    摄影/梁升富

         

    提到放生,社会上有不少反对的声音。但是,本会每年举办三次的放生活动,秉持了环保与护生兼顾的原则。在放生会创立之初,许瑞助会长就已经请教过专家、学者,考量各项放生条件,如气候、水温、风速、地形……等等,而后决定每年只在北台湾最适宜放生的五月到十月共举办三次放生活动。正因为次数有限,每次活动都吸引了数百人参加。

    九十五年的第一次放生活动于五月二十一日上午举行,七点不到,在老地方──新埔捷运站2号出口,游览车已停在那儿等待参与放生的菩萨们上车。这次活动有三百多人报名,游览车分别从板桥、树林、中坜等地出发,还有很多人自行开车前往。

    由于游览车已经客满,笔者搭乘本会的巡回车,车上还有两位生命电视台的记者随行采访。八点不到,抵达国立台湾海洋大学,多亏该校总务室的全力配合,黄居士和两位同学为我们准备电脑、音响,开冷气,提供了非常舒适的环境。

    本次放生适逢佛诞日前后,因此与浴佛一并举行。和以往不同的是,布置现场的鲜花是一篮一篮的,因此不必花时间插花,节省了很多时间,而且在浴佛法会后,这些花篮还可以义卖,真是一举数得。

    九点整,放生会长许瑞助向大家报告流程,以及本次放生的鱼种。他说,经由海洋大学水土养殖系沈主任评估后,选择的是适合这里的水域的鱼种黄鳍鲷和黑鲷。因为这一带岩石很多,适合它们栖息。鱼约六公分大小,生命力很强,所以会用水桶来接驳。希望大家在传递水桶的过程中小心,不要旋转小水桶或太过用力,以免鱼跳出来。

    放生活动由执行长会宗长老主持仪轨,而后到海边放生,并在岸边作回向后,再返回活动中心午供及浴佛;最后则是到餐厅用素食便当。

    许会长说明行程后有感而发地说:

    ‘在座年纪稍长的菩萨,想必都经历过战争,刀兵劫是杀业所引起的。最近看到新闻,宜兰有两个上山打山猪的猎人被分尸,这正是杀业所引起的灾难。每个人都有可能在今生或宿世有意无意地伤害众生,结下恶缘、造作恶业,所以我们要透过护生放生的活动,长养慈悲心,消除宿世的杀业,否则灾难来临时,一点力量都没有。今天大家能参与放生浴佛,是很难得的机缘,也可说是很有善根,令人赞叹。现在就恭请执行长会宗长老主持放生仪轨,也感谢副执行长净旭法师和各位法师们。’

    于是,在长老主法下,大家合掌、礼佛,唱诵杨枝净水、大悲咒、为所有放生水族三皈依。仪轨告一段落后,遵从长老指挥,秩序井然地出班,分别搭车到海洋大学工学院堤防边。

    在宣布出班的过程中,长老唯恐大家不明了,特别解释道:‘出班和解散不同。如果宣布解散,大家可以一哄而散或作鸟兽散。但是如果是要大家出班,就要依照次序一列接一列地走,秩序才不会混乱。大家一定要听清楚。’

    听了长老苦口婆心的解释,大家不禁发出会心的微笑。依序出班后,各自搭乘原来乘坐的车子,前往海边。沈主任和张建仁教授已经将准备工作安排妥当在那儿等待。堤岸下的海边则有特别申请支援的海军救难大队的蛙人待命,随时应付突发状况。

    放生队伍分成两组,大家唱诵观世音菩萨圣号,传递装了鱼的水桶,将鱼儿放归大海,心情祥和平静。真的是人多好办事,很快地就将十多万尾小鱼回归大海。于是,由长老带大家发愿回向。圆满后就再度搭上车,到距离不远处的活动中心午供及浴佛。

 

    午供过后,长老向大家开示:

    诸位菩萨!

    大家今天非常发心和欢喜,一大早就来礼佛、放生、浴佛。在场有一位本会创办人慧明法师特别要感谢的人,他就是慧明法师的高中老师──翁老师。慧明法师高一就出家了,他很感念翁老师对他的启发和照顾,本来今天是邀请翁老师来,希望当面表达心意,但因为昨天忙基金会事务一直到凌晨,所以我劝他不要来。藉此,我想要跟大家说的就是,老师对学生的影响是很大的,是一辈子的。师者,不只是授业、解惑,还有传道的使命。一个好的老师,会让学生感怀终生。佛法说,亲近善知识。憨山大师说:‘善知识一言,永为道种。’亦即他传授的是佛陀的话,即使只是一句话,只要记得了,生生世世轮回之中,那句话会在心里起出现行,在我们心中,成为道种。比方,‘生养慈悲心’、‘愍念一切众生海、兴起无量大悲心’。

    所以我们在修学中,师长非常重要。在净土中,佛陀讲净业最基本的因是:‘孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业’;佛陀说这是过去、现在、未来,三世诸佛的净业正因。

    我们今天举办放生活动,目的是什么呢?就是培养慈悲心。对于六道众生,不论是天、人、阿修罗、鬼道、畜生道、地狱道,我们都要尽己所能,以慈悲心助其离苦得乐。

    《大智度论》上说:‘诸余业中,杀业最重。诸功德中,不杀第一。’我们放生,将鱼放归大海,固然是功德一件,但是如果不能藉由放生薰习慈悲心,去除内心的贪欲和嗔恨,做到‘慈心不杀,慈爱众生’,这样的功德只是一点点。放生时一定要薰习内心,关照身口意,让心柔软、爱护众生,能忍辱,知众生苦。所以菩萨因苦兴悲,观察到众生的苦,以慈悲根性拔除众苦。其实,不仅畜生道苦,人也很苦,我们要同情人的苦。

    世间上的人也有很多种。有一种人‘思苦兴怨’,抱怨老天不公平,但是这样一来就难免造业。还有一种人‘思苦兴厌’,产生厌离的心,只求逃跑,这样的人只是自了汉。最上一等的是‘思苦兴悲’,见到苦而产生悲心,众生苦,也就是我苦;因而‘怜己复怜他’,尽力解决众生和自己的苦。这就是菩萨心肠。

    我们每一个人内心都具备菩萨的根性,差别只是有没有因缘启发。慈悲根性一旦启发,功德是无量无边的,他的正报、依报,是超越人天跟一切的。佛法说‘慈悲无障碍,功德施十方’。阿弥陀佛的光明是无量无边的,尽十方界无所障碍,摄取念佛人。所以,放生是要培养慈悲心,知道众生的苦、自己的苦、众生互相造业的苦,产生悲心怜悯之,怜悯一切众生;修自己的心,不再造恶业。这就是智慧。

    佛法所说的智慧,跟一般所说的聪明不同。有些人很聪明,知道如何钻法律漏洞,如何压榨人、欺骗人;他的所作所为却造成自己和众人的怨,结下了恶因,是会受果报的。三昧水忏中的袁盎斩晁错,在汉朝时候造的业,到唐朝时还要受报。他们都是很聪明能干的人,却缺乏智慧。真正有智慧的人,能让现在、未来都得到安乐,不造恶因,不生恶果。

    各位学佛、念佛,是会产生智慧的,知道什么可以做,什么不应当做。世间所说时间的观点,有开始也有结束。一个开始的前面一定有一个结束;每一个结束却又接着一个开始。因此佛法说‘无始无终’。世间的事情必定一直在发生,早上、中午、晚上,都有事情发生;明天、后天、下星期、下个月,以至于明年、后年,百千万亿年以后,还是有事情一件件地发生。而这些事情是什么呢?是因果关系。比方,当我现在手上拿着一个石头丢出去,这是现在发生的一件事;几秒钟后会发生什么事呢?是石头掉下来了,这就是果。佛法说因果,不是不报,只是时辰未到。现在种下的因,随着时间的流逝,等时间到了,果就会发生。佛陀以他的法眼,看到世间因果的道理:凡事有因必有果;明了因果,即是智慧,就能了解人生该怎么走。

    我们今天来参加放生,是以这样一个因带着我们,未来时间到了果自然会产生。如果我们种下这个因的时候发起慈悲心与欢喜心,未来的果报就会更大。好比今天有一个人布施一百万,却没有发起慈悲、欢喜和恭敬的心,只是想得到功德。布施的因虽然有了,却参杂了其他因素。当时间到了,固然会产生果,也许是得到两百万,但是因为他没有发起很好的因,所以虽然得到很多钱,却可能会受很多苦恼、不如意,心情不愉快。有些人很有钱,但是家庭不和乐,纷纷扰扰,为什么呢?是因为虽然有布施,但是发心的因地有一点杂染,所以果报会如此。在《阿含经》里讲过这个道理。由此可知,布施时一定要薰习慈悲,要发愿善心,所得的果自会安乐,不仅有福报,而且眷属圆满;身在一个没有战争、灾难、疾病和恐慌的地方。因为佛法讲因果,我们听闻之后,会了解如何把握人生,以及人生的路怎么走。佛法里讲修净业,娑婆世界太苦,人生短暂,那我们应该怎么走呢?就是要追求往生西方极乐世界,亲近阿弥陀佛听经闻法。

    我前阵子到加拿大弘法,遇到两位天文学家。我们谈起时间和空间时,他们赞叹道,他们所研究得知的宇宙现象,简直跟《华严经》所描述的‘有世界,名出生威力地,以出一切声。摩尼王庄严为际,依种种宝色,莲华座虚空海住,其状犹如因陀罗网;以无边色华网云,而覆其上。八佛刹微尘数世界,周匝围绕,佛号广大名称智海幢。此上过佛刹,微尘数世界。有世界,名出妙音声,以心王摩尼,庄严轮为际,依恒出一切。妙音声庄严云,摩尼王海住,其状犹如梵天身形,无量宝庄严,师子座云,而覆其上,九佛刹微尘数世界,周匝围绕,佛号清净月光明相无能摧伏。’一模一样,他们的研究为佛经做了最好的诠释。佛经里叙述的华藏世界的确存在,那个世界不是太空船可以飞到的。他们研究发现,大虚空之中非常宁静,是要用心灵感通的,这是最高等的科技。佛经里说,发起大的心念,真是有道理。而且,在太空之中,唯有发起善心念才能发出力量感通;恶的心念,如仇恨、杀生则很重,会下沉;唯有放空保持祥和、欢喜的心,爱护众生,才会升华到优游的境界。这是研究太空的科学家的领悟。他们穷毕生心力,才领悟到佛法里这么多法门中的一点点。

    所以我们今天能听闻佛法,直接探究最高深最圆满的佛陀教导,真是有福报,一定要好好珍惜。如此一来,我们今天的放生才有意义,才有功德,人生才能离苦得乐。否则,为什么有些人觉得,自己既布施了,又放生了,怎么还那么多苦恼呢?其实,那都是因为没有去除嗔恨的心。嗔心一旦生起,就难免造业。各位菩萨一定要具有不杀的心,不侵凌别人的心,才不至于造恶业。九品往生的上品生即‘慈心不杀,具诸戒行’。诸位一定要求上品生,至少也要求中品生,千万不要求下品生,以免恶心一起就堕落了。

 

    听完长老开示,令人有一种豁然开朗的感觉。原来,放生最重要的真谛是要薰习慈悲心。唯有‘慈心不杀’才不会造业。听长老开示,还真是能名副其实地‘增福增慧’呢。

    接下来的浴佛,可得好好地发个清净、广大愿呢。

    大家在长老及净旭法师指挥下出班,唱诵浴佛偈,秩序井然,两两上前浴佛。全部结束后,许会长代表大众向长老及所有法师顶礼致谢。在礼佛后,长老祝福大家‘福慧增长、发菩提心、功德无量!’放生浴佛活动到此可谓功德圆满,大家享受精神洗涤后,踏着愉悦的步伐前往餐厅用餐,心情彷彿接受洗涤及充电,迎向光明大道。