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死亡涅槃

作者:佚名 发表日期:2010-09-08 17:20:14 来源:互联网 人气:
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死亡是生命行旅的驿站,当你因劳累而痛苦不堪时,死亡就是你休息的驿站。

  死亡是生命轮回的转换站,没有死亡,生命就不可能到达新的目的。

  问题起自死亡,知识源于生命。

  死亡是生命的终极原因,就像引力是宇宙的终极原因一样——始终存在,转瞬即逝。

  你害怕死亡是因为你没精神信仰,没有生命的轮回概念。

  不会轮回的生命是死灵魂,他们只会沿着直线的路径走到天尽头,最后跌入种性灭绝的深渊。

  灾变既是生命的坟墓,又是生命的摇篮。那化石的片片断层就是宇宙的年轮,生命的胎记。

  顶破厚重而追求兰天,渴望广袤而缤纷落英。一旦枝繁叶茂硕果累累的时候,它又会眷恋起使其春心萌动的大地;并义无反顾地坠落大地,以待生命的轮回。

  轮回就是生命,就是运动,就是现实,就是梦幻的不断破灭。

  意识丧失便意味着死亡,因为生命只有意识与天相连;没有意识便没有天意,没有天意便没有生命。

  你的不死导致了他的不活,因为你占据了他人的生存空间。

  死亡是回报大地母亲最好的礼物。人类靠吸食大地母亲的膏胰而脑满肠肥;为了回报大地,生命像秋叶一样轻轻飘落,静静地躺在母亲干瘪的胸晡上,以期母亲的再度丰满。

  人们害怕死亡是因为精神上的无家可归,当你把大地认做母亲的时候,你就会视死如归。

  世界上只有昆虫不会死亡,它们通过变态来逃避死亡。

  高尚的人也不会死亡,他们把血肉变成了精神,再用精神凝固成永恒。

  害怕死亡的人是因为没有精神,没有精神就没有灵魂,没有灵魂就不能永生。

  我实际上是个害怕死亡的人,尤其是害怕精神的死亡,害怕姓名被尘埃盖上。

  人们为什么会害怕死亡?那是因为他的质体不能留存世上,如果把质体的骨灰变成树苗生活在世上,那他的生命就会永存。

  鲑鱼和蜜蜂不怕死是因为它们有一种无畏的精神。

  没有宗教信仰的人是个怕死鬼,我们为什么不能像鲑鱼那样,为了种族的生存而奋不顾身地去死呢?

  “生于忧患,死于安乐。”(孟子语)这就是生与死的辩证法则。

  运动就是趋于平衡,趋于平衡就是趋于死亡。

  生命就是运动,运动就是走向死亡。

  进化意味着平衡,平衡意味着无序的死亡。

  生命是最后的进化,最后的进化意味着最先的死亡。

  顽石既无进化亦无死亡,因为它没热平衡的概念。

  死亡是把无序的生命还原为有序的自然。

  死亡是因为高级,高级是因为热平衡到极致。

  精神像花岗岩一样,没有热的死寂,但有美的极致,所以精神不会死亡。

  活着只不过是生命过程的有机阶段,有机阶段决定了生命的有意识活动。

  死亡则是生命的无机阶段,无机阶段决定了生命的无意识活动。无机物的无意识活动与人的下意识活动具有着质的同一性,即具有一种与它物互相感应的和谐适应性,这就是所谓的灵魂活动。

  成功的死亡当如暴风雨后的彩虹,失败的死亡则如烂果子的坠落。

  当你像死老鼠一样成为蛆虫的食物时,你为何不自焚,以成涅槃。

  当你化为火风凰而扶摇直上的时候,你会讪笑棺椁的沉重与闭塞。

  让远逝的生命轻松自由些吧!

  当生命之火快要熄灭的时候,最后熄灭的总是心头上的那点眷恋星火。

  享乐主义是当今的主潮流,正是这股汹涌的潮流把生命和文明卷进了死亡的漩涡。

  物欲就像一个巨大的黑洞,正吞吸着地球亿万年的积蓄。

  死亡与速度同在,危险与运动相伴;运动就是消逝,速度就是瞬间。

  危机是生命轮回的转换开关,危机是新生命的摇篮。

  你的收获里包含着你生命牺牲的一部分,你豪饮的酒杯中盛满了你用血汗酿成的苦酒。

  如果一味地诅咒死亡,人类就会在这种诅咒声中消亡。

  圆寂是死亡的最好办法:圆满地结束今世的烦恼,愉快地进入冥寂的来世。

  老年人必须学会两件事:首先要做的事情就是学会死,一种没有痛苦挣扎的自然死亡。另一件就是能使心灵感到满足的精神寄托。

  死亡是对生命自由运动的限制,是铸造生命形态的模具。

  由于希特勒的株连,叔本华、尼采、本格森的死亡哲学渐被人们淡忘,结果导至当今世界充满了行尸走肉的腐臭味。

  旅鼠、鲑鱼、蜂蚁用死来醒示生存,用义来启示永恒。死亡与道义是一对孪生子,有死就有义,有义就有死。

  雄杰们的杀身成仁,是为了尽块地返回到自然的原基中去,因为他们是来自于自然的赤子,上帝的天子。

  我的死亡,是因为我要返故乡。

  老子曰:“死而不亡者寿”,这里的亡可视为忘,即“死而不忘者寿”。“寿”,永恒也。

  死亡是因为没活在人们心上,否则,人会像昆虫一样不死亡。

 

  你如果是默默无闻地活在世界上,就是默默无闻地死在宇宙间。

  诗歌、哲学、文学艺术呼唤着死亡悲剧,因为只有死亡悲剧才是它们的肥沃土壤。

  物种进化的终点是坟墓,人类的进化是否快到终点?

  “种寿命”就是物种的生存时间,任何一个物种都有其限定的生存时间,人种也不例外。

  恐龙不是被毁灭的,而是自己老死掉的,步恐龙后尘的将是大熊猫、老虎、人……。

  任何一种进步,都是在向死亡靠拢。

  圆满就是饱和,饱和就是死亡。

  你为他人的死去而哭泣,也是为你的不死而流泪。

  生命不是靠恒久来存活,而是靠细胞不断地死去,不断地新生来维持生命的不死。

  生命的意义在于:让生的希望置换为死的成就。

  如果你不幸失去了子女,你不妨把他的影子埋到荒野里,让他发芽,长成一棵延续你生命的长青树。

  如果你把全部希望都寄托在子女身上,你会因为希望的焦烁而颗粒无收。

  蛾把卵的后代抛撒在大地上,自己却去赴汤蹈火,以求得生命的升华。

  蜂蝶在交配后便纷纷死去,以期进入生命的极乐世界。

  生命的终极目的是坟墓,推动生命到达目的的动力是欲望,欲望是死亡的原动力。

  你能编织窝巢就能编织天网,当你把天网织就的时候,你已成为未来的蛹。

  拒绝死亡就像拒绝排出粪便一样可笑,死亡就是生命排粪便。

  拒绝死亡就是拒绝把垃圾埋入地下,这样会使人世间腐臭不堪。

  唯物论认为死亡就是生命的绝对消失,所以人们害帕死亡,拒绝死亡,结果使得地球人满为患。

  唯心论认为死亡是一种轮回,一种超渡,身死魂不死;所以人们正视死亡,视死如归。死亡是进入极乐世界的不二法门。

  人类就像花蕾一样不会拒绝绽放,但文明绽放后便是花的凋谢,这是令人十分懊恼的事情。

  活着是为了收割快乐,如果不幸跌入火坑,那就赶快死去,以免遭痛苦的煎熬,让灵魂在火光中尽快超渡为新的生命。

  当你死后,你愿做火的薪者还是蛆的腐食?

  没有死的肥壤,那有生的营养?

  我死后,让献给我的花朵,染绿我的荒漠。

  舢板已经放下,让我逃离这快要沉没的巨轮,让我随波逐浪去远航。

  死海是因为过度饱和。

  死亡是献给苍天的一份牺牲。

  让风沙把我的墓志铭蚀刻在时间的墓碑上,用我的诗篇做我的裹尸布,把我埋在大地的胸脯上。

  躺倒绝不是死亡的唯一姿势,死亡更像青烟直上,白云飘忽。

  死神是你转世的好向导,离死亡越近,与神明更亲。

  机体的衰老是因精神抽身而去,去聆听宇宙神的召唤,去领悟自然的神谕。

  卢梭说的“人生而平等”实际上是指死亡:穷人饿死,富人撑死。

  死亡的定义是:生命与创造同死。

  幸福的死亡有两种:像山口那样,死后还握着战刀。像拉宾那样,临死还呼唤和平。

  不要害帕死亡,只有老枝的枯死,新藤才会使你的生命蔓延。死亡是你遨游太空的绝好机会。

  由于时间的对称性,降生与死亡是对称的。降生就意味着死亡,死亡也预示着新生。死亡与降生是同一的,不同的只是你从什么角度去看待。

  死亡就是生命时钟的停止,停止为零时间;这样就与引力零时间相同一,即生命回归到没有时空的引力宇宙中去。

  寿命是漂向死海过程中的一片芦叶,死亡是芦叶在退潮中的无奈远逝。

  长寿的人是因为与天地没有亲和性,所以不被上帝接纳。

  长寿是上帝用臭皮囊囚禁凡夫俗子的一种有效办法。灵魂已死,朽肉何用?

  以其平庸地活一辈子,不如悲壮地死一回;因为悲壮可以惊天地,动鬼神,从而使你更快地转世。人最害怕的是没有顽强活过一回。

  公蜂交配后就即刻死去,鲑鱼产卵后也悄然逝去,蚕吐完丝后就坦然变态……。这些都是伟大的生命,因为它们顽强地活过一回,也悲壮地死过一回。

  欲望是生命体上的宇宙精神,满足欲望的过程就是实践宇宙精神的过程,满足意味着停滞,停滞意味着死亡。死亡是回归宇宙精神的唯一途径。

  既使我死过千万次,也会再生千万次,因为我是光的闪烁。

  死亡是最大的善举,既把生存空间让给了别人,自己又能超凡脱俗,从而成就了伟大与永恒。善的回报不拘小节,并且是导向性的。

  “带着尊严死去”,这才是人类,没有尊严的活着是机器。

  宁静与尊严是临终前的弥撒,否则灵魂不能升天堂。在宁静与尊严中死去,这就是我的死亡追求。

  在我弥留之际,请把我送到荒野或冰窖,像纽因特人那样。安宁的死是高尚的死,正因为这样,纽因特人才保有青春的朝气,才使极地始终保持着洁净。

  精神只有死后才会不朽,因为只有脱离肉身,

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