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忍辱第一功德

作者:佚名 发表日期:2010-10-06 13:30:38 来源:互联网 人气:
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1.《成实论》云:「恶口骂辱,小人不堪,如石雨鸟。恶口骂詈,大人堪受,如华雨象。」

2.行者常观前人本末因缘,或于过去为我父母,养育我身,不避罪福,未曾报恩,何须起瞋!或为兄弟、妻子、眷属;或是圣人,昔为善友;凡情不识,何须加毁! 」

3.《摄大乘论》云:「由观五义,以除瞋恚:

一、观一切众生,不问于我有恩。

二、观一切众生恒念念灭,何人能损?何人被损?

三、观唯法无众生,有何能损及所损?

四、观一切众生皆自受苦,云何复欲加之以苦?

五、观一切众生皆是我子,云何于中欲生损害?由此五观,故能灭瞋。 」

4.《报恩经》云:「假使热铁轮,在我顶上旋,终不为此苦,而发于恶心。」

5.《成实论》云:「行慈心者,卧安觉安,不见恶梦,天护人爱,不毒不兵,水火不丧。」

6.《遗教经》云:「能行忍者,乃可名为有力大人。」

7.如《大宝积经》云:「忍辱有十事:

一、不观于我及我所相,二、不念种姓,

三、破除憍慢,四、恶来不报,

五、观无常想,六、修于慈悲,

七、心不放逸,八、舍于饥渴、苦乐等事,

九、断除瞋恚,十、修习智慧。若人能成如是十事,当知是人能修于忍。 」

8.《月灯三昧经》云:「佛言:若有菩萨住于慈忍,有十种利益。何等为十?

一、火不能烧,二、刀不能割,三、毒不能中,四、水不能漂,

五、为非人所护,六、得身相庄严,七、闭诸恶道,

八、随其所乐生于梵天,九、昼夜常安,十、其身不离喜乐。 」

9.《私呵三昧经》云:「佛言:忍有六事得一切智。何等为六?

一、得身力,二、得口力,

三、得意力,四、得神足力,

五、得道力,六、得慧力。 」

10.《六度集经》云:「复有四种忍辱具足智慧。何等为四?

一、于求法时忍他恶骂,

二、于求法时不避饥渴、寒热、风雨,

三、于求法时随顺和尚、阿闍梨行,

四、于求法时能忍空、无相、无愿。 」

11.《菩萨藏经》云:「夫忿恚者,速能损害百千大劫所集善根。若诸善根为瞋害已,复当经于百千大劫,方始勤苦修行圣道。若如是者,阿耨菩提极难可得。是故我当被忍辱铠,以坚固力,摧忿恚军。

12.舍利子!我今为汝广说其事。我念过去为大仙人,名修行处。时有恶魔,化作五百健骂丈夫,常寻逐我,兴诸恶骂。昼夜去来,行住坐卧,僧坊静室,聚落俗家,若在街巷、若空闲处,随我坐立,是诸化魔以麁恶言,毁骂诃责。满五百年,未曾休废。

13.舍利子!我自忆昔五百岁中,为诸魔罗之所诃毁,未曾于彼起微恨心,常兴慈救而用观察。 」

14.见人之过,口不得言。己身有恶,则应发露。

15.闻人之过,如闻父母之名,耳可得闻,口不得言。

16.布施不望彼报。若得人惠,毫发以上,皆当咒愿,惭愧奉受。

17.施人慎勿念,受施慎勿忘。

18.恕己可为喻,勿杀勿行杖。

19.「己所不欲,勿施于人。」当知内、外之教,其本均同。虽形有黑白,然立行无殊。若乖斯旨,便同鄙俗,何依内外?

20.佛为众生说法,断除无明暗惑。犹若良医,随疾授药。是名内教。天道无亲,唯仁是兴。是名外教。