佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店经书印赠结缘流通大藏经简体拼音
最新更新
·大方广佛华严经 入不思议解脱境界普贤菩萨行愿品
·大方广佛华严经 善财童子五十三参白话文
·白话药师经【陈利权译】
·药师琉璃光如来本愿功德经白话
·药师经白话解释
·药师经译文
·白话六祖大师法宝坛经
·六祖大师法宝坛经(白话)
·六祖坛经原文注释及释义
·十善业道经白话文及注释
本周焦点
·《灶王经》也可以念吗?
·门措上师略传
·第十一章 禁淫书
· 堕胎之后常见的恶报(准备堕胎的人必看)
·中华佛教百科全书——【秘密集会怛特罗】
·元音老人:念三遍心经21遍心咒很不可思议!
·学佛后对男女之欲越来越淡,因此与丈夫分房而睡,这样如法吗
·净空法师《临终助念问答》
·【五俱意识】
·拜祖先要上几支香?
推荐阅读
·门措上师略传
·法王如意宝晋美彭措略传
·圆瑛法师:至心念佛 能消百世业障
·证严法师:丢来的石头不值得追
·印光大师:哪些人应该修净土法门?
·我并未归依三宝,但我一向十分虔诚地拜观音,那我算不算是一个佛教徒呢?
·你知道“酒肉穿肠过 佛祖心中留”后面的两句话吗 ?
·人为什么会走霉运?
·学佛后对男女之欲越来越淡,因此与丈夫分房而睡,这样如法吗
· 妙法老和尚:念经念佛还会有灾祸吗?
佛法宝藏 > 心灵疏导 > 健身乐园 > 内容

浅议禅与武

作者:佚名 发表日期:2010-09-15 09:38:06 来源:互联网 人气:
分享到:
  “禅形于武,武体于禅”。天下功夫出少林,少林寺为中国禅宗祖庭,中华武术的发源地。禅和武的关系是密不可分的。禅武是从思想和肉体上达到完美合一,此心境和形态用文字是不可而言的。

  禅的思想影响了中国古代许多大诗人、思想家、政治家、文人学士参禅成风,且有开悟者。白居易、苏东坡、黄庭坚、陆游等文坛巨子也都是禅宗弟子。

  禅宗是佛家的一个超越的、直接顿悟的流派。禅的智慧超越时空。在当代西方,也引起人们的广泛深切的关注。不少西方人景仰禅宗,有思想家称禅宗的精神:“正是现代人极其可贵的成就”。中国更有科学家认识到,禅宗六祖慧能大师的证悟“涉及到不变而变,变而不变的真理”。“平等导致无量寿,清净契合无量光。”

  禅的智慧,人人本具,切合实际,豪不神秘。不属教义观念,超出静虑禅定。任何主观意识,主观体验都不能与之相提并论。达到这样的境界,也不是只有古代少数高僧才能达到的境界。禅门无门,迥超相对。唯自无界限无染者不入而入;禅眼自见无限,无论时代怎样变迁、发展,契悟生命及宇宙的终极而无发的本源,在生死大流中获得自由,都是人生的第一大事,也是人人都应享有,都能享有的“本地风光”。但自古以来,人们对禅的大智慧都有不少的误解误传,许多人都不知道,不相信自己拥有见自性,了生死的大智慧活力。

  对于洞彻本源自性的超卓大智,人们尽可以“疑”这个疑,既非盲目相信,更非武断不信,而是用自己去探索、去证实。当代也有一些科学家以求实的态度力图探索是否有“真正永恒的存在”。禅宗的独到之处,禅宗的真参实悟,就是启发学人自已去探索,亲证不生不灭的自性,亲尝智慧之果。禅宗已经证明,现代人也能证明,在无情的自然法则面前不得自在的弱小凡夫,一旦见自本性,就将是笑傲生死,活力无穷的真正强者。

  禅宗以“不立文字教外别传,直指人心,见性成佛”著称。他不要求你接受他的见解,只是呼唤智慧,呼唤你崭露自己本身的大智慧,享受生命之本的自大,永恒,而又不执著永恒。

  要顿悟见性,当然也须实修真参。见性之智本无须修,只因有种种障碍而不能自悟,才须修行,以除障解缚。若不辨正误,盲修瞎参,则反增障蔽疑滞。禅宗的修证,是“最上乘”的无相之修之证,犹如天空飞机的航线,有道路而无轨迹,直截契证而通达者少。真正修行的人,当能融汇贯通禅宗的心髓,如其“道”而行、而参,“时节既至”,必将豁然参破生死大疑,新证“自己佛”。人人都有此智慧,人人都有此自信。

  禅宗的“禅”和“定”是分不开的。众说纷纭,究竟什么是禅定呢?禅宗六祖慧能大师讲得好。外不着相,叫做“禅”,内不动心叫做“定”。用今天的话来说,就是决定不受外面的诱惑,外面的财、色、名、食,睡你一接触就动心了,你没有禅的功夫,定是自已内心,不生好恶。在一般人看到好的他起贪心,看到不合自己意思的他讨厌。见到好的不起贪恋的心,见到不好的不起厌恶的心,永远保持自己的心净平等,这叫禅定。我们为什么没有禅定的功夫呢?我们有自私,只要有自私,你的禅定功夫就没有了。从小长这么大,我们的念头都是自私自利,自私自利是黑暗的,我们放下自私自利,为社会着想,为人民着想,为众生着想,全心全意做出贡献,这个就是正大光明。禅不可说,只可自悟,禅是大智慧的象征。

  禅和武结合起来修炼,达到禅拳归一。才能实现性命双修,了命了性的最高境界,少林武术在长期的历史发展过程中逐渐由寺内走向社会,深入全国各地民间。历经各代传人的实践繁衍演化成了千姿百态的分支流派。为中华武术谱写了绚丽多彩的一页。今天各门各派的武术不但在国内已成广泛普及之势,而且在国际武坛上也引起广泛兴趣和关注。

  武术,作为一种很优秀的传统文化,有如此强大的生命力和魅力,它的奥妙就在于迎合了人们的切身需要,人类文明越进化就显得越迫切。健康是第一财富,在生活快节奏的今天,高度的紧张,最易于患很多疾病。武术高于任何一种体育。能统一协调贯彻始终的一种强调精、气、神的修炼技艺。不仅是一项形体运动,而且还是一种对人的生理、心理全部调节器节,使之达到合乎自然的一种运动。如王宗岳之“太极拳论”说:“以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨。以气运身,务令顺遂,乃能便利从心”,“一举动周身俱要轻灵,尤须贯串。气宜鼓荡,神宜内敛”,八卦掌要求“外修手、眼、身、法、步,内修心、意、神、气、力”。《形意拳经》讲“浑元一气吾道成”,又说“精养灵根,气养神,养功养道见之真”。抛开它的技击性,养生益寿是毫无疑义的。

  我们现代人和过去人生活不一样。从武术、武功、武道三个层次上来说。三年小乘,十年大乘。要适应自己修炼的过程。在推陈出新的同时,绝对不能离开根本。有步骤、有层次、有条理地训练,一门深入方有成就。武术除去它的实质外,也具有直观的人体运动美学价值。能表现出动静,刚柔疾缓和仿生、拟象等许多人体运动美。能将人类对自然美感受丰富的体现出来。无论表演者和欣赏者都能同时得到一种心灵和情感的陶冶和升华,有一种文明的满足和喜悦,从而起到潜移默化净化人的心灵作用。把禅的精神和武的被外缘所感、看破功名利禄。从自身做起,以平常心来修炼。使我们觉悟人生、奉献人生,我们的前景是一片光明的!
下一篇:瑜伽持续燃烧