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不眷恋,也不逃避

作者:佚名 发表日期:2010-09-03 09:19:37 来源:互联网 人气:
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面对苦难的时候,

能拿出方法脱离苦难,固然很好;

倘若盱衡局势,无法改变现状,

那就用最健康的心态来面对它,

不怨恨、不绝望,也不是逆来顺受。

那才真正能从苦难中,

吸收超越与成长的养份。 

 

《人行道》 

                                              

                                                              不眷恋,也不逃避 

                                                                ■ 圣严法师 

 

     佛法虽然谈到人生有种种苦,但这并不代表修行佛法的人一定要远离世间,或消极地逃避现实,才能够离苦得乐。

 

 

  「苦」这个字,听起来好像只是一种舌头所尝到的味觉。其实佛法所说的「苦」,并不一定是感官上的苦,主要是指观念上的苦。真正的苦是「心苦」,一个人的人生观念如果不清楚、不正确,老是以自我为中心,就会作茧自缚、自找麻烦。所谓「天下本无事,庸人自扰之」,我们就是因为常常庸人自扰,才被称为凡夫俗子。

 

 

     佛法所说的「苦」,实际上是人的忧、悲、苦、恼等情绪反应,而情绪反应是从自我的观念所产生。所以,苦并不是与生俱来的,也不是一成不变的,只要观念一改变,痛苦也就不存在,即使表面上看起来好像遭遇了苦难,但只要心中不以为苦,也就不觉得痛苦了。例如我们心甘情愿为儿女、配偶、亲人而牺牲,或是心甘情愿为理想、信仰、心愿而奉献,就不会觉得痛苦,反而会觉得很有意义、很有价值,心里觉得非常踏实。虽然同样是辛苦地付出努力,但只要心中没有任何不喜欢、不愿意、不甘心接受的想法,痛苦便不存在。由此可知,正确的观念很重要。例如把《心经》所说的「照见五蕴皆空」运用在日常生活中,就能明白我们的生命是因缘和合而成,所有的事物并不是永远不变的,只是暂时的存在。如果体认到这一点,我们就不会老是痛苦地自我挣扎,想要逃避痛苦,而能够采取面对、接受问题的态度,并努力加以改善,而不会感觉到忧虑。

 

 

     因此,一个真正懂得佛法的人就会明了,事实上,痛苦是由一己的观念所造成的。现实世界其实没有什么可怕之处,没有任何事情需要加以逃避,也就不会消极悲观、逃避现实。从经典以及历史记载中,我们可以明确地知道,释迦牟尼佛成佛以后,即使已得到究竟的解脱,远离世间的痛苦,他仍没有抛弃这个人间,反而更深入世间,为救苦救难而努力。所以,如果认为现实世界很可怕,而有消极悲观、逃避现实的观念,就不能算是真正的修行。 

 

 

     然而,佛法所说的「入世」,并不一定等于一般人所认为的「入世」。佛法中有「入世」、「出世」和「恋世」三种名称,一般人所谓的「入世」通常比较接近「恋世」,无非是贪恋世间的虚名、浮利、男女情爱,以及种种虚幻不实的享受。真正修行佛法的菩萨,虽身在红尘之中,但并不被世间种种物质诱惑所困扰、淹没,这才是真正的「入世」,也才是真正的「出世」。

 

 

    因此,「出世」的观念并不是要我们逃避现实、远离人间,而是身在世间,却不受世间种种现象所困扰,这才是「出世」真正的意义。我们唯有做到入世而不恋世,既不眷恋世间,也不逃避现实,才能真正的离苦得乐。

 

 

 

                                                                            文摘录自《人生杂志-第295期》

 

 

                                                               从心安起步 

 

 

    一般来说,平安就是幸福,亦说,无病就是福。所谓「平安」,其实,心安就是平安!心中少一些不平衡、忿怒、恐惧、仇恨、猜疑,心便较平安一些;多一些慈悲、多一份包容、多一份赞叹,也就是平安。如此,能让自己不受外界环境所困扰与影响,而走出一条有智慧的路来,就是平安。 

 

 

    至于说「无病」,病可分为身病与心病两大类。医生能够治疗的是身体一部份的病,而有许多病,是要靠心来治疗。心理的病,不一定靠心理医师,最后还是要靠自己治疗的。能知足、感恩,便能治疗自己的心病,若常抱持:还有一口呼吸在,就感到非常地富足,充满了无限的未来和希望。如此,心中就没有病了。心中无病,身体有一些小病,也不算什么。有人说:没有家鬼,不会死人。意思是说,若心中没有病,心理十分健康、开朗,充满智慧和慈悲,那任何邪魔鬼怪都不能入侵的。这才是真正的幸福。