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学佛与生病

作者:佚名 发表日期:2010-09-07 16:33:19 来源:互联网 人气:
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  首先我所说的学佛人,并非仅是信佛人,而是对佛教有一定的理智性认识,并且已经开始按照佛陀的教义,不管是小乘大乘抑或是金刚乘进行修行的佛教徒。抑或是对佛法没有理性的认识,教理不是很明白,但一心修持某个法门(比如念佛)的佛教徒,也可以说是学佛人。总言之,按照佛陀的教义去修行的人,才能说是学佛人。至于对佛法似乎有一定认识,抱持逛廉价超市一般心态四处搜集法本,动不动一副“老修行”样子,贪嗔痴一点未减少的人,算不得是学佛人,顶多算一佛教爱好者,或者法本搜集迷。

    依照转化道修持佛法的人,由于教法(不论何种正法)的持续熏习,贪嗔痴的种子会慢慢消解。贪嗔痴慢慢消解的最重要表征,就是自心的调柔和谦卑,以及对世法的出离。如果一个人自觉达不到这个标准,就需要仔细反省一下是否未能将佛法转为道用,没有抓到教法修行的核心。当然在调柔之前,有个种子翻腾的过程,有一个阶段各种业障都会出现,事业上家庭上各个方面的都有,甚至自己的脾气性格也会突然变坏,这时候唯有唯一祈祷上师加持才能转化。

    人都免不了要生病,学佛人毅然。按照金刚乘的教义,疾病来有内在和外在两个来源。外在的疾病,通常是来自于环境、饮食以及鬼神的影响;内在的疾病,则产生于自身的气脉不调、机体老化所致。虽然有两个来源,但事实上总的来源就是由于自身的业障所致(也可以说是对某某的执着所致)。

    有些大成就者从来不生病,比如莲师等尊者。有些成就者则示现生病,比如佛学院的丹增活佛。然而生病与否,与该成就者的个人修行没有太大关系。多数时候,成就者的生病是由于弟子和世界的原因所导致。前世大宝法王,得过几种癌症,但法王一副轻松的样子,从不受这些痛苦的困扰。印度教的大成就者拉玛那,晚年得了皮肤癌,按照常人来说疼痛无比,而拉玛那已经是解脱了的成就者,亦一个旁观者的态度对待疾病,一点不受此癌症的困扰。我还记得某位龙钦传承的大师阑尾发炎但无处治疗,仅仅依靠禅定就止住了发炎。

    我身边也有几个学佛人生病的例子。有一个对我的上师信心很大的老太太,自从初次见到上师,回家以后就开始生病。病到最严重的时候,医院下达了病危通知。然而这老太太和她的家人对佛法的信心很大,一直持续的修行各种善法,也不断的祈请上师给予加持,度过了危险期。危险期度过以后,留下了头痛欲裂的后遗症,当初医院也未能检查出她究竟得了什么病,只是按照一般中风的症状治疗,因此对这个后遗症,医院也没有什么有效的治疗措施。如此断断续续的大半年时间,期间上师嘱托她念长寿佛等心咒,她也完全做到。有天她再次请求上师加持她尽快痊愈,这时上师要她尝试针灸。虽然她试过针灸,效果不大,但依然在第二天的时候遵守上师的教言去了针灸门诊。在排队等待的时候,她和旁边的老太太聊天,无意中得知旁边老太太的先生也是这个症状并依靠服用一个偏方治愈,因此她开始服用此偏方,结果效果出奇的好,没多久就痊愈了,后来她才明白上师不是要她去针灸,而是借此有一个治愈的缘分。

    第二个是某地中国银行前书记的太太,她本身性格比较开朗,对佛法的认识比较浅。她不幸得了白血病,医院告诉她治疗的结果就是人财两空。这时,有一个居士送她一个念佛机,要她天天跟着念,结果奇迹出现了,本来被医生认为只能活半年的她至今还健康的活着。

    最后一个例子是关于我的上师南卡诺布仁波切的。那时仁波切在意大利得了白血病,医院已经放弃了对他的治疗。仁波切早先得到了一个长寿法的伏藏,而且他得白血病的时候正好是他的上师预言他寿障的时间点。因此仁波切不再治疗而是闭关修持长寿法,结果短短一个月的时间就痊愈出关。至今上师已经七十几岁,依然神采奕奕的世界传法。

    以上三个例子我们可以得知,依照佛法的理论,只要业障消除掉,作为业障的表现—疾病,也会随着消失。在没有生病之前,要勉力修持长寿法、金刚萨垛等方法,这样才能避免疾病障碍到我们的修行。如果已经生了病,甚至已经得了重病的佛教徒,更应该一心放下,不要对疾病产生执着,好好的精修自己的法门,因着三宝的加持和自己的诚心,甚至会有起死回生的功效出现。