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快乐、痛苦与生病时的修持方法

作者:佚名 发表日期:2010-09-08 08:09:38 来源:互联网 人气:
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 万事虽如梦幻泡影,
       也要善尽其事。
       不管善或恶,
       接受或拒绝,
       你只要开怀大笑!

         ——龙钦巴尊者
 

  

  第一节 快乐之时

  在一天之中,我们会遇到一些微小但令心喜悦的事,如果我们不以精神修持之态度来面对,它们将毫无用处。相反的,如果我们知道如何将它们融入修行之中,它们便能产生新的善业善缘。但是如果仅知汲取幸福,而不知如何利用的话,将不会积累任何益处。快乐及幸福是过去善业之果报,这是一份好的潜力,若无法将此潜力不断强化,它将会被用尽。这正如同我们吃水果一样,吃完了什么也没剩下。所以要将喜悦及幸福作为一种精神修持,我们必须思维这些好的果报不能仅让自己拥有,还要回向给一切众生。这正如我们将正在吃的果实之种子撒出去一样,在不久的将来,它们将结出丰硕的果实。藉由回向,我们潜在的喜悦及善业将如活水般永不枯竭。现在善报之喜悦及幸福仍将是未来喜悦及幸福之源泉。

  当我们高兴时,将心中的喜悦回向:

愿欢喜布满虚空!

  当我们生理上或心理上觉得舒畅愉悦时,这无论是外境所带来的,抑或我们圆满处理事务后油然而生的,皆必须发心希望一切有情能体证、分享与我们一样的喜悦。

  如果能够的话,我们可以借着以“自他交换”观想来帮助完成上述的思维:观想我们所呼出的气皆是白色洁净之光,遍撒每一众生,令其得到与我们相同的喜悦。

  此外:我们的幸福及喜悦,不愿只是一种虚妄的满足或执着;我们必须记得:这些幸福与喜悦皆是过去善业之果实,它们必会逝去及变幻,不是永恒的。


  第二节 痛苦之时

  痛苦之时,如果不藉此痛苦作为精神修持之支柱,情况将可能恶化到令人无法抗拒的地步,并无法承受其所带来之忧虑与焦躁,毕竟痛苦并非吾人所能避免的。将痛苦融入日常修持中,将可得到两种利益:

  1、痛苦及忧虑会不再那么重要,并因此渐渐减轻。

  2、思维于自身承担众生之苦,我们将生出广大之悲心。

  当痛苦时,我们承担这份痛苦并思维:

愿所有世界之苦海能枯竭!

 

  自省:

  “我现在所受之苦,皆是过去恶业所成之果;此苦是无常,在恶缘枯尽之时此苦将尽。我非唯一受苦者,一切有情皆在苦中、痛中忍受一切艰难及失败,他们所受之苦远胜于我。其实,众苦无量,我苦尚堪忍受。愿我能替众生受诸苦。”

  同样地,我们可利用自他交换法之观想,思维我们自身吸入一道黑光,藉此黑光,我们承担众生之苦。

  此外,若有人于一日之中不觉有乐亦不觉有苦,则此人可跳过此节之修行,但事实上却无人能如此。


  第三节 病时

  当我们生病之时,做如下之思维:

  “我今所受之病苦,是我于过去造成就之恶业所结之苦果。我自当承担这个责任。余诸众生所作恶业更甚,所受之苦皆胜于我。愿众生之苦、病皆融于我身,也愿众生皆离病解苦。”

  于思维之同时,作自他交换之观想:观想吾人吸入众生病苦所化成之黑气,接着呼出白色光明之气回施给一切众生。

  常常,我们可以意识到:疾病的经验仅可能是因对“心的存在”无法体悟而造成的错误的感觉。在实相中,“病”并不存在。生病时,就象在梦里,而我们所感到一切生病所带来的苦楚,只在此梦中,梦既非真,病亦是假。

  我们亦可观想总摄三宝之体性的上师,立于我们患病之器官部位,全身放光,有甘露自其身流下,洒于患病处,令我等减轻痛楚。最后,如果我们懂得修法,可以祈请药师佛,并持诵其咒语,令我等减轻痛楚。