佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店经书印赠结缘流通大藏经简体拼音
最新更新
·净土法门:我们今天变成这个样子,麻烦就出在此地
·净土法门:真修行人,遇到什么境界都感恩
·净土法门:真正有智慧的人,言语一定少
·净土法门:财为五家共有,命里没有你守不住!
·净土法门:顺境逆境、善缘恶缘统统都在考你
·宣化上人:念动百事有,念止万事无
·净土法门:“让”使人有享不完的福;“争”使人有吃不完的苦
·净土法门:至少要有这样的心态,我们这一生才没有白过
·净土法门:这一类人叫与佛有缘
·宣化上人:这两句话若能真明白一生受用不尽!
本周焦点
· 堕胎之后常见的恶报(准备堕胎的人必看)
·学会换位思考
·索达吉堪布弘法利生简介
·净土法门:真正有智慧的人,言语一定少
·25、过去事已过去了,未来不必预思量;只今便道即今句,梅子熟时栀子香。(石屋襌师
·赵州八十犹行脚,只为心头未悄然
·净土法门:至少要有这样的心态,我们这一生才没有白过
·百字明咒全文及详细释义
·喜欢暴露紧身衣服的女子来看看
·中华佛教百科全书——【缩刷大藏经】
推荐阅读
·门措上师略传
·法王如意宝晋美彭措略传
·圆瑛法师:至心念佛 能消百世业障
·证严法师:丢来的石头不值得追
·印光大师:哪些人应该修净土法门?
·我并未归依三宝,但我一向十分虔诚地拜观音,那我算不算是一个佛教徒呢?
·你知道“酒肉穿肠过 佛祖心中留”后面的两句话吗 ?
·人为什么会走霉运?
·学佛后对男女之欲越来越淡,因此与丈夫分房而睡,这样如法吗
· 妙法老和尚:念经念佛还会有灾祸吗?
佛法宝藏 > 心灵疏导 > 文化教育 > 内容

童话人生《西游记》

作者:佚名 发表日期:2010-09-08 17:40:51 来源:互联网 人气:
分享到:
 笔峰寺沙门释果学拙见

    我国有四大名著其中各有所阐述的精华要点。那么西游记又在阐述着怎样的一种思想呢,它所阐述的主题要义绝非神话传说。记得我孩提时代深深被西游记中的孙悟空七十二般变化所吸引,从来无暇真正品味过这部被古今圣哲们称之为我国之四大精粹的理由和其中的寓意!

    我们首先来对西游记中的人物形象做一下抽象的分析,其实就不难看出西游记的精华所在了。其实《西游记》一书从根本上就不是在讲什么神话故事,它不同与《封神榜》,西游记。取名为《西游记》,是因为人生和事业就像日出日落一样,有东方出生而至西落而终结,又好像由初生时顽皮猴子般的性情(悟空),在经历了事业上的种种磨难直到成功的一生!一般我们会认为唐僧是师傅而且是主要的取经发起者,理当是书中的主角,其实不是这样的,书中的孙大圣才是西游记一书中的主要人物重中之重,代表着我们这颗心。它长有一副猴子般的嘴脸,这是在阐述着我们这颗心如猴子般的焦躁、攀援冲动不安分。一心想当强者而聚众闹事。但却又技不如人常受欺负,(牛魔王打到花果山)想去拜师学艺。它来到菩提老祖处学习了七十二变,这是在童话我们孩子的思想在成长过程中学会了喜怒无常,一天三变的孩子本性。又在龙宫强来棒子,可以想象棒子是用来闯祸、捅漏子的。山中无老虎猴子称大王,不知天高地厚猴子般的心竟然用棒子把天都给捅破了(大闹天宫),满以为自己比天还大几圈,是顶天立地的齐天大圣,其实猴子般的性情和做事只会遭到众人的嘲笑和玩弄,满以为是顶天立地的大人物,可笑的是在众人眼里只不过是泼皮无赖,被瞧不起的弼马温而已。所以说我们想要获得人生的成功,不能克服自己的冲动,愤怒和焦躁是不可能受到尊重而走向成功的,相反只会被人取笑以失败告终!几乎每个人在少年冲动的年代,都会这种猴子般不知道天高地厚的性情,在大人物眼中不过是滑稽可笑的猴戏表演者耳,自以为神通广大一个跟斗十万八千里,尚不认识如来佛祖的手指头以为到达了天的尽头。结果由于自己的冲动、焦躁不稳重、自命不凡和无法无天闯下大祸。在社会人心的熔炉中(老君的八卦丹炉)倍受苦火逼恼(看不惯世道)练就了一双火眼金睛,虽能看透他人的虚伪奸邪,却始终不能看透自己、战胜自己,最终被五行大山(贪名如山,憎恨如山、愚蠢如山、傲慢如山、迷惑如山)牢牢压住。为什么五行山粘上了神符老孙就不能翻身了呢?我们首先要知道神符上的含义是什么才能明白。神符上写着梵文音译唵嘛呢叭咪吽现代汉语译义为犹如莲花般珍贵的心性,开始觉醒吧!可是猴子般的我们在冲动无法无天的年代,怎么可能那么乖乖的认输和觉悟呢?所以不能翻身也就合情合理了!就这样经过了五百年的反省

    直到有一天我们猴子般的心认识到想要实现自己的梦想,就必须作一番真正有益于社会的大事才能被人们尊重,终于悟出了自己的人生价值,树立了自己的人生目标和理想这时候唐僧出现了,唐僧实际上是代表我们庄重的事业前途。那么为什么《西游记》中不用其他成功人士来代表事业,却以唐僧来代表呢?这是因为唐代著名高僧玄奘,不但经游了由东而西的成功之路,而且倍受世界各界人士的钦佩和敬仰,他头戴毘卢宝冠身着袈裟,宝冠但表地位;袈裟又名“无上福田衣”代表无尽的财富。故此用唐僧来做代表是再合适不过的人选。唐僧自幼无父无母代表我们要成就的事业起初也是无依无靠,没有基础的。他身着袈裟庄重慈祥却又时时是非善恶不辨这是为什么呢?因为我们的事业本身是没有善恶分辨的,它是我们的美好理想,依靠我们这颗充满激情的发心(悟空)来维护和实现。那么当我们猴子般的心在反省五百年后,有了成就自己的思想和事业心,也就是说五行山已经被自己的觉悟所客服,再也不是障碍自己成功的绊脚石时,前面我们说过神符是提醒我们觉悟的教诫当我们觉悟了那么神符也就失去了效用完成了使命,在唐僧的一个诚恳的跪拜和一句“阿弥陀佛(无限觉悟之光)”感恩后飞走了。五行山随之而崩塌了,我们觉醒的猴子被解放,孩子般的思想已经得到成长,找到了走向成功实现人生价值的老师(唐僧)。在影片《西游记》中我们可以看到悟空总是或前或后的蹦跳玩耍没有一丝庄重,这是表示我们的心虽然有了成长但是孩子般行为和习惯却很难改变,时而兴致百倍时而拖拖拉拉,没有一种长久精神来支持自己,这样会对事业的成功很不利。于是乎瘦弱疲惫的老白马被腾飞的小白龙吃掉,而小白龙又变成马拖上了唐僧(我们的事业),这样就形成了既有马的奋蹄精神也龙的腾飞志向,也就是所谓能代表我们华夏文明的一种精神龙马精神。在我们获得成功的道路上又有了进一步的成长。

无论是什么样的人,只要他有思想思维活动,那么也就不能避免物质贪欲和对生理上的感官刺激的追求(两性的渴望),然而这往往是我们成功道路上的最大的障碍。实践证明不能突破这两大障碍的人无论从事何等事业都将失败!

当我们事业有了一定的基础时,种种诱惑也接踵而至,如果不能理智节欲,蝇头小利也可能摧毁你!那么长着一张猪的嘴脸代表着我们内心的贪婪、欲望和退缩的天蓬元帅,在天宫因为调戏美女(嫦娥)被执法者扔进了猪圈,却仍然死性难改,要抢娶高小姐。以一副好色贪婪丑态百出的公子形象闪亮登场了。他为什么手里拿着耙子呢?不难想象耙子的用来贪捞好处的。取名八戒说明不能洁身自好,虽然本性不坏但在金钱美色和困难面前则难以坚持原则。财、色、名、食、睡是每个想真正获得成功的人,道路上的五块绊脚石。如果不能克服则往往事业会半途而废。在西游记里面我们可以看到猪八戒样样具备,在遇到女人的时候就忘记了师傅教给的任务,在师傅被妖孽抢走的时候就想着分财产回高老庄。这是再说,在我们成功的道路上物欲、美色和困难是难以回避的问题,我们必须很理智的客服和有分寸的去经验它。如果我们没有长着一副能被揪清醒的猪耳朵,在金钱美女诱惑面前,我们的前途可能会有被葬送的危险。古往今来这样的例子数不胜数,我们当引以为鉴。既然八戒在西游记中如此可恶,那么为什么唐先生还要收其为徒呢?因为猪八戒的形象也是我们每个人的天性显现,不可能避免的心里特质。从另一方面也反映了在我们紧张的拼搏奋斗历程中的一种放松和娱乐。适当的放松使紧张的心理得到了调整和缓解,生活不再枯燥乏味。这也是我们生活中精神高压的释放。那么为什么猪八戒总犯下错总能得到师傅的庇护和谅解呢,我们前面已经说过唐僧是我们的事业心,当事业心遇到金钱和享受时虽然人生的价值还没有实现,但也可以从中感受到一丝丝的成就。所以猪八戒很讨师傅欢心。

紧张的心里高压可以通过娱乐来释放,可是内心的躁动和不沉着,确实是很头疼的事情。因为看不惯形形色色虚假伪装居心不良的邪恶面具,冲动的心里总是将对方的虚伪面具揭穿,甚至揭到只剩下白骨一推(三打白骨精)!这样的冲动和不理智只会把事情闹得更糟糕,使事业一次次陷入魔掌。悟空虽然神通广大然而他不过是我们冲动心的体现,几乎每次遇到妖孽把师傅抢走都是无能为力,也只好请来慈眉善目充满无限博爱、智慧的观音菩萨来收场,观音在《西游记》中几乎是无所不能的,表现的是我们只有用真正的博爱和包容,为成大事不拘小节的大度量,才能在苦难面前轻松的张开智慧和包容的口袋,将邪恶收服并加以教育使之服务社会!说道冲动不能解决问题我们需要冷静和智慧,孙猴子也就不得不带上让他动心的小花帽“紧箍咒”。紧箍咒又是什么法宝能让老孙头疼呢?其实只是几句提醒自己克服冲动,要求自己沉着冷静的教诫!真正使老孙头疼的是自己一贯的冲动要被压制做到深沉稳重实在是世界上最头痛的事了。折磨的老孙甚至不想干了。因为年轻气盛的冲动心不能调伏,成功的道路就会屡屡受挫(八十一难)。每当遇到虚伪奸诈的妖魔(事业上的对手和恶意者),悟空(心)冲动了,而唐僧(事业心)就念紧箍咒(教诫),这样一来我们猴子般的不稳重得到了并不彻底的控制,但也毕竟的在成长。于是师徒三人进行了前车为鉴的经验总结后上路了。

一个人浮躁、贪婪、退缩不负责任的人是不可能博得众人的信赖,也不可能走向成功的。只有具备了淳厚、宽容不虚荣且有责任感、使命感的人,才能博得众信,获得真正的成功,最大可能的实现自己的人生价值。师徒三人和龙马(发心、事业、娱乐和奋发),经过了艰辛和适当轻松的愉悦来到了“流沙河”遇到了在汹涌沙河中大显神威的沙和尚,流水代表着时代的潮流和物欲横流的世间现象和我们内心的思绪犹如河流不绝,沙代表着无限的烦恼如沙子一样多,和尚则代表身处世俗的物欲之流,却能时刻反省自己保持着沉着、厚道、可信的人格魅力形象。他的兵器是日月铲,日月代表其心诚恳可信日月可见,铲则表示能时刻反省铲除不良情绪和作风。当悟空和八戒运用浑身神通进入沙河与沙僧交战时却是屡战屡败。因为沙僧能在烦恼的世间了运用自己的诚实、厚道、责任心强而得心应手,冲动(猴子的冲动)和贪婪(猪八的自私)都会在物欲横流中被吞没和迷失。为什么沙僧有着这样的好品质却是西游记中的最后角色呢?因为淳朴和责任感使命感,只有在经历了一番实践调整和思想斗争以后我们才能真正领悟到其中的奥妙所在。有人会认为只有愚蠢的人才会相奉责任和淳朴是成功的最高境界,其实他是才是最可怜的小把戏,永远不能了解大人物的使命感和责任感。责任心和使命感越强我们的成就也就会越大,反之则永远是小人物或机遇的爆发者,决胜千里,知己(知道自己所具有的素质、条件和周围环境)知彼(市场所需要的素质、条件和实际环境)的智者。所以只有在饱尝风雨洗礼后的我们发现只有勤恳淳朴、堪负重任的品质才能拨的信赖而最终获得成功,那么沙和尚的最后出现也就是我的人格魅力最后的升华和必须的表现。在困难面前,即使是师傅已有可能被妖孽给煮了的情况下,他仍然肩负重担等待机会,而不言放弃。当我们的整体素质得到了完全的改变,我们简直就像换了一个人一样,到底过去的是自己,还是现在是自己,我们必须做出最后的判别,决定自己最正确形象特质来迎接未来(真假美猴王)

不具有一个成功者所应有的心理素养和较好的品貌习惯,是不可能成为真正的成功者。培养博爱心、责任感、使命感,具有的胸襟越宽广成就也就会越大。当充满活力初经人世,如猴子般躁动的心(悟空);用棒子无法无天捅闯下大祸(大闹天宫);被受贪欲、憎恨、无知、傲慢、迷惑五座大山的惩罚和神符呼唤觉醒,五百年后(五行山);终于悟出了人生的真谛(唐僧),确立了自己的事业目标(取经);为了成功,克服了财色名食睡物欲的引诱,在适当的调整了生活情趣释放奋发紧张的心里高压(猪八戒);做到了最头疼的忍耐,即使在敌人面前也必须时刻提醒自己保持冷静沉着的超强心里(紧箍咒),渐渐的做到了外表淳厚内心沉着可负担重任的亲和形象(沙和尚)。时刻求助与博爱、智慧、宽容犹如雨露的灌溉(观音菩萨)。化解了冲突和愤怒,及时是妖孽也变得顺从起来,妖孽不再想吃唐僧肉也甘愿做舟航将我们的事业拖向光明(神龟通天河),最终取得真经!