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被误读的弗洛伊德

作者:佚名 发表日期:2010-09-20 11:04:16 来源:互联网 人气:
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  2006年5月6日,是弗洛伊德诞辰150周年。1900年弗洛伊德的《梦的解析》出版,被认为是一部划时代巨著。弗洛伊德的理论在中国也产生了深远影响,最著名的就是俄狄浦斯情结

  “如果世上有什么事是永垂不朽的,那就是对人类心灵的洞察。”在弗洛伊德80岁诞辰来临之际,全世界200多位科学家和艺术家致信祝贺这位“有史以来第一位正视人类心灵问题的人”。
  心理的洞析
  “直到最近,我还只能理解您的思路中的思辩力量,以及这一思想给这个时代的世界观所带来的巨大影响。据我判断,只有用压抑理论才能对它们作出解释。我很高兴自己遇到了这些例证。因为,当一个伟大而且美丽的构想与现实相吻合的时候,它总是令人愉快的……”爱因斯坦对弗洛伊德说。
  今年5月6日,是《梦的解析》的作者弗洛伊德诞辰150周年。1939年9月23日凌晨,他在伦敦去世,临终前,医生问他:“这是最后一场战争吗?”弗洛伊德平静地回答:“至少对我是这样。”
  西格蒙德•弗洛伊德是奥地利医生,精神病学家,精神分析学的创始人。1856年5月6日,他出生在奥地利弗赖堡一个犹太人家庭,父亲是羊毛商,弗洛伊德的母亲是他父亲的第二个妻子,弗洛伊德和母亲之间建立了一种深厚的依恋关系。
  1900年,《梦的解析》出版,被认为是一部划时代巨著,一百多年来,在全世界广泛流传,成为精神分析学说创立的标志。
  百年解梦史和心理疗法
  玛丽梦见一级级的台阶,她数到精疲力尽也数不完,这使她在生活中只要一走路,就忍不住数数。弗洛伊德认为,这是一种以使自己头脑繁忙来抵御渴望异性的心理现象,因为在岁月无情的流逝中,玛丽始终没能恋爱结婚。
  在对癔症病人进行治疗的过程中,弗洛伊德发现,在人的内心深处存在着一种心理活动,这些心理活动在清醒的时候是不被病人所觉察的,而只有在催眠时才能回忆起来。这使得他提出了潜意识学说。
  他还发现,鼓励病人把潜意识里的忧虑,无论是否合理、是否符合逻辑,甚至无论多么荒诞不经,通通说出来,伴随着强烈的情绪宣泄,病人的临床症状就奇迹般地消除了。这就是所谓的自由联想的治疗技术,被当时的病人称作是“谈话疗法”。
  解梦现在仍然是一种心理疗法,据悉,中国第一解梦门诊诞生在上海长宁区一家医院,曾有这样一个案例,患者说,“我从一个粉红色的面包车里下来,被人追赶,然后自己撞到柱子,胃里不舒服,醒来时口中有些泛酸(患者临睡前吃过汤圆)。”
  解梦师说:“粉红色的面包车代表你心情不错,被人追赶代表你人际关系紧张,胃不舒服说明你有胃病。”
  被同行称为“中国解梦第一人”的北京林业大学心理学系主任朱建军反对把解梦庸俗化,他说,解梦实际上是一种心理咨询,通过引导,让来访者去想象,就像做“白日梦”一样,通过这种方式释放焦虑,一些心理问题得以解决。
  解梦在临床治疗方面的作用基本得到了公认,心理学者和心理医生普遍的感受是,人们虽然不轻易袒露内心,却不介意给别人讲一个自己的梦。对心理医生来说,一个梦所讲述的,也许比多次询问了解到的还要多。
  北京惠泽人咨询服务中心督导周振基说,目前大部分临床的心理医生会用三种以上的心理学方法对病人进行整合治疗。
  就他本人来说,他通常是用精神分析法找出病因,然后用认知学派和行为学派的方法进行治疗。“实际上,找出病因的过程,很大程度上就是治疗的过程。”
  来自科学的佐证
  有人认为,弗洛伊德一生不过是在说梦话。的确,他的研究建立在同大量患者谈话的基础上,结论也自己推断而出,并没有所谓的“客观”实证方法。但是科学研究,不论有意还是无意,总在不遗余力地为他的理论提供佐证。
  巴甫洛夫梦理论问世后就屹立在弗洛伊德对面,并一度被中国科学界奉为惟一正统。但上世纪30年代,人们借助脑电波观察到,脑内负责清醒和睡眠切换的,并非巴甫洛夫所说的“警戒点”,而是位于脑干的一个网状系统。这一发现表明,睡眠不是清醒的终结,而是中枢神经系统的一种活动。由此,对梦的考察便具有了实证价值。
  最近,美国国立卫生院的研究员艾伦•布劳恩使用正电子断层扫描技术观察睡梦中的人,他发现大脑中主管情绪、性欲、攻击的部位,在梦中高度活跃,主管延迟满足感、克制冲动等的大脑额叶皮层的活性在梦中减低。这一发现,说明我们在潜意识被压制的愿望,很可能通过梦境满足。
  作为坚持实证方法的学者,北京师范大学认知神经科学国家重点实验室主任周仁来认为,功能性磁共振和神经成像技术,会成为解梦的强有力武器。
  “这是一个解码问题,只要有大规模的系统整理和记录,取得突破性的进展也不是不可能。”他甚至认为,在未来,通过某种解码技术,会将梦的内容像放电影放出来。

俄狄浦斯的中国影响

  “艺术家比心理学家更多地讨论和接受了弗洛伊德。”诺贝尔文学奖得主赫尔曼•黑塞在1918年断言。弗洛伊德的理论在中国也产生了深远影响,最著名的是俄狄浦斯情结。
  曹禺的《雷雨》,虽然曲折,但体现了“杀父恋母”的情结。更多的作品,则更加隐晦,但俄狄浦斯情节都是推动故事情节的动力之一。
  在上世纪80年代的中国,俄狄浦斯情节开始出现变体。清华大学比较文学与文化研究中心主任王宁给记者讲述了它的中国变形记。
  《伏羲伏羲》是刘恒的中篇小说,原作再现了一种传统的弗洛伊德式“男性中心”,故事的情节与“杀父恋母”的情结相仿,只是儿子变成了侄子。
  1990年在由这部小说改编成的电影《菊豆》中,男性视角转为女性视角。杨天白先后杀死自己的两个父亲,菊豆则凄凉地活下来,是女性中心地位的体现。
  王宁认为,这种情形看似自然,实则掺进女权主义的成分,无意地迎合了西方精神分析学的发展,因此赢得西方的频繁讨论。
  有的作家矢口否认这种的影响。王安忆的“三恋”系列曾被指责为对弗洛伊德的图解,她回应说:“我从没读过弗洛伊德的著作。”
  但王宁认为,弗洛伊德的理论经过拉康、德里达重新阐释,经过无数艺术家各自理解,你看到这个影子,我看到那个影子,至今弗洛伊德的理论在各个领域映照着我们的文化。