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达真堪布微博摘录

作者:佚名 发表日期:2011-07-10 15:01:07 来源:互联网 人气:
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佛法确实是一种快乐的活法。我在学修佛法的过程中,得到了很多不可思议的利益,甚至可以说每天都法喜充满。我愿利用此殊胜的平台,将这些法喜分享给与我有缘的众生,愿这些众生都能得到佛法的真实利益,从而快乐无比!扎西德勒!

我非常随喜大家!既然有这么强烈的希求正法之心,离成佛就不远了。有信心就能成就,修行的成就要不是靠学问,而是靠信心的。在末法时期,能够有具足的信心,这是累生累劫修来的福报,大家珍惜吧!只要认真学修净土与大圆满法,今生一定能成就!相信哦!呵呵!

我们作为佛子,任重而道远。在现实生活中,我们要把握自己,并且要帮助别人。在修学佛法的过程中,我们要将所得到的法益分享给大家,让更多的人受益。其实弘法利生是我们每一个佛子应尽的责任,也是我们的使命。我们应该勇敢地面对现实,自利利他。最终一定会成就的哦!大家学佛不能自私哦!哈哈!

有的凭感觉学修佛法,今天感觉这个好就学这个法,明天感觉那个好又学那个法。盲修瞎炼不会有任何结果。真正的修行是依传承和正确的方法来行持的,这样才能成就。大家已具备了上述条件,然后一门深入,脚踏实地地学修净土与大圆满法,保证能今生成就。善男子、善女子们加油吧!成就就在眼前哦!呵呵!

莲师说:具有信心得加持,远离疑心所愿成。坚定的信心是加持的来源,是成就的根本。信心有多大,加持有多大,成就有多大。信心来自于明理,明理很重要哦!大家都在求加持,想得到加持就要有信心,千江有水千江月嘛!有犹如净水般的信心,才能得到犹如月亮般的加持。大家多闻思,尽力培养自己的信心哦!

我很小时,大概也就几岁的时候吧,妈妈告诉我:每天晚上睡觉前要磕三个头,不然来世会托生为牛。我听妈妈的话,每天很认真地磕头,可以说从来没有间断过。后来我出家学修佛法时,我的上师们也跟我讲:每天睡觉前要磕三个头,发发愿,这样死后可以去西方极乐世界。我很高兴地每天磕头,感觉非常好!后来我想,从今年开始,每天晚上睡觉前,要磕十个头:佛法僧三宝各磕一个,再给三宝的总体——我的根本上师磕一个,此外给六道众生各磕一个。一共是十个头。因为无论是上师三宝,还是六道众生,都是我的福田,也是我消除业障殊胜的助缘,我真心地感恩这一切。大家也应该时时感恩上师三宝,更应该感恩六道众生。他们都是我们积福的良田,也是我们成就的助缘啊!不要分别,都要感恩哦!

我上师讲过:戒律智慧如眼脚,依单无法到彼岸。在解脱的大道上,清净的戒律和广大的智慧,像健康的腿脚和眼睛,缺少其中之一都不能解脱成佛。有戒律的基础和智慧的摄持才能成就。因此大家应该按自身的条件来受持戒律,然后尽量依智慧来把握人生,这样对今生与来世都会有很大帮助,最终定会解脱成佛。

三种情况会阻碍人获得最终成就:无有出离心的戒律,无生菩提心的利他,无除自我心的智慧。没有出离心,持戒再清净也不能解脱;没有菩提心,再主动地做利人之事,也不能真正度化众生;没有去除我执,有再大的智慧,也无法能够遣除轮回的根,真正的智慧是无我的智慧。大家要明白哦。

按农历,今天是释尊出家日。几千年前,佛不是靠科技手段,而是依智慧描述了宇宙人生的真理真相。现在依然无人能推翻这些,且科技越发达,越说明了佛理的正确。我所有的利乐全部来自佛陀,没有他的摄受,不会有我的今天。我非常感念佛的功德与恩德。我愿以弘法利生的方式报答佛恩!祈求佛祖时时垂念我!

死亡会突击我们。无论何时死神都可能突然降临,让人措手不及。8.8强震瞬间夺走了无数生命。当时遇难者在想什么,做什么?多数可能在计划未来,没想到死亡会来得这么快,在恐惧和无奈中丧生。大家有条件时若不精进学修,到时不知会怎样,死后更不知托生何处。要抓紧学修,死亡未临前,让自己解脱成佛!

此次地震有无数人丧生,他们都是我们宿世的父母。我们以什么方式帮助他们呢?唯一的方法就是佛法。这也是最究竟的帮助。上师三宝的力量不可思议,我相信一定能帮到他们。请以一颗虔诚之心,跟我一起念108遍超度咒:玛玛果朗萨门达!此善根回向遇难众生及六道所有受苦众生,愿他们早遇佛法,早证菩提!

我看到城市里的人,每天都忙忙碌碌,拼命地为生计奔波,呕心沥血,不择手段地积累财富。即使头上燃火,也没有时间去管它。其实在这个年代,无论贫富,都可以过得很好,若发生危机,都是一样的。因此,不应该把所有的精力都放在世间的琐事上,而应该为未来的生生世世打算,做一些对后世有利的事情。

菩萨畏因,凡夫畏果,此言极是。日本核电站爆炸,为了防止核辐射,据说今天超市的盐都被抢光了。凡夫种恶因、造恶业时不知道畏惧,果报现前,恶业显现时却想逃避,这是不可能的。纵经百千劫,所作业不亡,因缘聚会时,果报还自受。业力现前时,像洪水一样,谁也拦不住,谁也无法逃避呀!

除了自相续与佛法合一外,谁都不能代表佛法。佛讲依法不依人,任何时候都不能以个人行为来衡量佛法。在汉藏两地,有人打着佛教旗号,利用出家人的身份做各种事情,这不能代表佛教或某个教派。大家要仔细观察,不能一概而论,否则会造大罪业,将来感受无尽的痛苦。个人的行为是个人的,佛法是佛法。个人的行为是不能代表整个佛法,代表某个宗派或教派的。正法是无害的,只要是伤害众生的行为,就不是佛法。无论是何种身份、何种地位的人,做了不如法之事,大家也不能因此而退失对佛法的信心,放弃自己修行哦!

我正在从窗子看大海,心情非常舒畅。大海、波浪,空性、现象,波浪从大海里生,也向大海中灭,它始终没有离开过大海。同样,一切缘法,也是从空性中生,也是向空性中灭,始终不离空性。一切亦是空性,亦是现象。太妙了!

我跟上师如意宝一起修过叫《咒骂成福》的法。很多人经常担心有人诽谤,总想逃避。因此做事情时非常不自由、不自在。其实不必这样担忧,该来的一定会来,不该来的是不会来的。再说也可以转为道用,将这些咒骂和诽谤转为福报或成就的资粮。若不动心,能转念,诽谤即是赞扬,违缘就是助缘。

身边的众生面临困境时,我们都想帮一把。但很多时候却心有余而力不足。其实帮助别人最究竟的方法是依靠上师三宝,帮他们消业,为他们祈祷。可能当时不一定会有明显的效果,但也不能因此退失信心。众生自己造的恶业,可能暂时很难脱逃。不过我们为众生所修的善根是不会浪费的,相信一定能利益众生的哦!

昨天我去了农村。在农民家里,坐在炕上,吃农家菜,感觉非常好!农村、平房、大炕、农家饭。虽然条件比不上城市人,但他们并没有觉得苦,他们有自己的优点和特色。看他们开心快乐的样子,我也有感受。人的开心快乐和物质没有什么关系。主要是把心胸放开了,在哪里都能开心快乐哦!

只要我们打开电视就会看到,现在的人多颠倒啊!可以说是擅说绮语为才能,擅骂他人为本事。莲花生大士曾经说过:地球不变人心变,此时人类未福誉。表面上,看似现代人很有福报,其实物质生活越发展,内心的快乐越稀少。希望大家好好学佛,来启发自己的智慧,提高自己的精神生活吧!

在家、在单位或在其他地方,我们与人相处时,难免有好多看不惯和难以接受之事,导致烦恼痛苦。想解脱这样的困境,就要彻底了解对方,且要学会宽容和接纳。想了解他人的真实状况,仅凭眼耳是不够的,必须要站在他人的角度,体会他的情感。这样心里的怨恨等,自然会云消雾散,像虚空般的自性立即显现!

有的人像换鞋垫一样的换法门,这种漂浮不定,是对三宝最大的不恭敬。想解脱成佛不可能。修行成就的取得靠坚定的信念,大智慧更是来自于一心一意。一定要慎重,以缘份找上师,以根基选法门,然后一门深入,脚踏实地地学修。这是最终成就的殊胜要诀。大家定下心来如法地修行吧!这样成就也就容易了哦!

佛在《俱舍论》里讲,人生病有三种原因:身体四大不调、鬼神或恶魔侵害、前世业力显现。我们应该采用恰当的方法来对治:四大不调时,应该到医院治疗;遭受鬼神或恶魔侵害时,应该以佛事或咒力等方法解决;业力现前时,应该诚心忏悔以消除业障。除此之外,用其他的方法都是徒劳无益的哦!

很多人想知道如何判断生病的三种原因。生病时到医院查不出病或治疗不见效,可能不是四大不调引起的,另有其他原因。做佛事或念咒语都不起作用时,也不是鬼神或恶魔的侵害,应诚心忏悔以前的恶业。前种情况用后种方法也有帮助。比如因四大不调生病时也可做佛事,消业后再治疗,这样效果就会更好哦!

不逃避痛苦,当下就是解脱;不追求快乐,当下即是快乐。但我们凡夫都是颠倒的,越害怕痛苦越想逃避。如同山谷回声,你喊得越响亮,回声越使你惊恐。执着快乐、追求快乐,就像追逐夏季的彩虹,你的脚步越快,它反而离你越远。所以我们始终不得解脱,无法快乐圆满。大家要学会放下,这样成就就在眼前哦!

现在很多人不愿意学习知识,包括佛学知识。特别是年纪较大的人,觉得学习这些似乎没有什么意义。其实不是这样的。知识明晨死仍学,至今文才虽未成,然可贮存于来世,犹如探取自财物。虽然今生可能没有取得太大的成绩或成就,但是,依靠积累的学习,来世非常容易取得圆满成就的哦!

爱一分,快乐一分。爱有多大,快乐就有多大。大爱得大乐。爱不仅能给自己带来快乐,还能给别人带来快乐。如果这个世界的每个角落都能存有一分爱,这个世界就会充满快乐。所以,为了这个世界,也为了我们自己,大家多多地奉献爱吧!加油哦!

现在的人都爱说名师、明师。但名师不一定明理,明师也不一定有名气。人们都喜欢有名气的人,也愿意跟随这样的人。但学佛修行是依止一位有修有证,具足法相,精通佛理的上师。然后听从明师的教导,最后才能成就。大家一定要有分辨能力,如理如法地依止上师哦!

我们修行是求解脱还是想逃避?解脱的状态是,无论是何种身份,在何种环境和条件下都不起烦恼,没有痛苦。逃避是解脱最大的障碍,不逃避当下就是解脱。勇敢一点吧!有智慧在哪都一样,无论是在地狱在天堂,无论是在山洞在皇宫,无论是有钱没钱,无论是有权没权,都可以快乐哦!

我的上师曾经告诉过我:孩子啊,不要过于害怕妄想和分别念,真有修行的时候,生起一百个分别念,就能得见一百次法身智慧。现在我明白了:当这些妄想、分别和烦恼生起时,直看它们的本性,它们的本性也是空性,然后安住。这是最究竟的修行哦!

佛让我们做自己命运的主宰。改变命运不是要靠神,而是要靠自己。以改变心态的方式去改变命运,这才是究竟的改变。因为都是唯心所现,唯识所变嘛。心态改变了,自己就改变了;自己改变了,世界也就随之改变了。以佛法把握自己的心,这样就把握一切了。真的,别的方式都是没有用的哦!

不贪着是最高的布施度,心清净是最高的持戒度,淡定是最高的安忍度,放下琐事是最高的精进度,不改作心(不特意、自然)是最高的静虑度,不执着一切是最高的智慧度。大家要明白哦!

能指出你的毛病和缺点的人,是你最好的善知识;能对治你的毛病和缺点的方法,是给你的最好的窍诀;修行道上的正知与正见,是你修行最好的帮手;修行过程中的违缘与障碍,是你成就最好的助缘。大家知道了吧!

我为人处事,以三宝为见证,以因果为标准,从不看别人的脸色,听别人说是非。因为这都不可靠。他人高兴了会夸张地赞叹你,他人不高兴了会夸张地诽谤你。你再有功德也一样,都是随着他的感觉或心情而定的。三宝是最好的见证者,因果是最好的衡量标准!在三宝面前能问心无愧,在因果面前能清白就OK了哦!

其实所发生的一切事,都是自然的,但是我们的心却没有顺其自然;我们在事上是随缘的,但是心却没有随缘。因此产生很多烦恼、痛苦。

傲慢心的两大作用:察觉不到自己的缺点或毛病,因此不能改变自己;察觉不到他人的功德或优点,因此无法学习他人。这样的人不能进步,不能成就。我们都是凡夫,傲慢心是与生俱来的,所以,任何时候都要警觉哦!

如果我们没有这些违缘与障碍,坎坷与磨难,怎么能成就,怎么能成功呢?什么是成就,什么是成功啊?

跟人发生矛盾时,说几句不好听的话;跟人发生冲突时,用武器打败对方,但这不算是英雄。能对治烦恼、降伏习性,这才是真正的英雄,这才是一般人无法做到的。因为烦恼、习气才是我们最大的敌人,也是最难战胜的敌人哦!

若是想对治烦恼、降伏习性,需要有大智慧,其它的方法都是徒劳无益的。就像黑暗无法驱除黑暗,只有光明才能驱除黑暗一样哦!

我们都是人,人是不咬人的,但我们特别害怕别人的嘴;他人的心我们是摸不到的,但我们特别愿意猜测别人的心。其实,我们做的很多事都是给别人看的,就是死要面子活受罪,真可怜啊!

昨天是母亲节,大家都在忆念母亲的恩德,我非常随喜大家。我们身为大乘行者,要忆念生生世世之母亲的恩德、要孝敬生生世世的母亲。这也是发菩提心、行菩萨道。让她们早遇佛法,早证菩提,是最究竟的报恩方式哦!

要多修无常,无常修好了,断恶行善就不会有难度;要多发慈悲心,慈悲心修好了,利益众生就不会有难度;要多观空性,空性修好了,断除分别、执着就不会有难度。大家要努力哦!

现在的学佛人,怕疾病缠身,为了身心调和而打坐修禅;怕被邪魔侵害,为了驱除恶魔而念各种神咒;怕遭受别人中伤,为了避免是非而装模作样;怕死后堕落恶趣,为了逃避因果报应而念佛求生净土。这样患得患失,怎么能解脱、成就呢?无所畏惧,无有挂碍时,自然就解脱了哦!

我们在生活当中遇到的坎坷、挫折与磨难等,实际上都是必不可少的。如果我们的生活中只有顺利、开心和快乐,生活就不完美了。就像在餐桌上只有甜食,而没有其他味道的食物,吃久了会腻一样。我们不应该逃避或害怕这些,而应该去了解、认识它们的本质,然后勇敢地面对、接纳它们,这才是究竟的解脱哦!

把握当下,就是珍惜现在所拥有的一切,已得到的不怕失去,未得到的不怕得不到,没有顾虑,没有患得患失,这就是解脱哦!

我上师曾经教导我们:要修持对临终有益的正法!我现在明白了这句话的真实含义。疾病缠身并且已经恶化,对今生彻底不报希望;对所拥有的一切,丝毫不贪恋;面对病魔与死亡没有丝毫的畏惧;能够心平气和,自在安详地告别今生。这才是真正的修持正法,这才是真正的成就哦!

若是想解脱,或是想成佛,就要将轮回观为牢狱,恶友观为瘟疫,烦恼观为毒蛇,生命观为水泡,善知识观为如意宝。

把布施观为如意牛,因为它能给予人暂时和究竟的利益;把戒律观为珠宝装饰,因为它能使世出世间显得庄严;把安忍观为最佳的盔甲,因为它能战胜一切困境;把精进观为宝马,因为它能将人带到究竟的彼岸;把禅定观为大宝藏,因为它能使人获得世出世间所有的悉地;把智慧观为灯光,因为它能遣除一切黑暗哦!

贪嗔痴慢疑五毒对于凡夫来说是与生俱来的。我们在平时的生活与工作中,不可避免地会与凡夫打交道,因此会遭受五毒的攻击。比如总是被他人不择手段地占便宜,被人责骂、嫉妒、诽谤、轻视、怀疑人品甚至舍弃等。其实这都是正常的反应。遇到这些境相时要明理,更要理解对方,甚至要大发慈悲心哦!

《二规教言》里有几句话,说的意义是:稳重是一切功德的基础,没有稳重不会有其他的功德,好比在水面上画不出图案一般。那么,什么是稳重呢?稳重是指在正确的道路上不退转,永不欺骗信赖自己的人。大家要知道,稳重不是一种固执哦!

愚夫贪图自利益,唯有精勤谋自利,然难成就自利益,即或成就亦微小。智者虽亦贪自利,然其着重利他众,设若精进利他众,间接自利亦圆满。愚者利益自己时,直接去为自己,却始终得不到真实的利益;智者利益自己时,先去为他人,最终能圆满自利。所以,有利他心,做利他事,是解脱成就最殊胜的窍诀。

卡热格西说:修行有三种层次:低层的,不伤害众生;中层的,能利益众生;高层的,修持我与众生无缘不生之意义。以此为标准对照自己,看看自己是哪种层次。若是这三种层次都不具备,就不是修行人了;若是具备了这三种层次,才算是真正的修行人哦!

我上师说:具备贤善的人品,具有清净的戒律,具足无垢的智慧,这个人是三世诸佛的心子,也是我最亲的心友。

《功德藏》中说:只随善恶意差别,不随善恶像大小。意思是说,善恶只看心,不看行为。如果心不善,发心不正确的话,形式上再精进,所做的善事再大,也没有功德,没有善根。所以,大家功夫要下到心地上哦!

要解脱成佛,首先要有出离心。所谓的出离心,不是要逃避现实。真正的出离心,是断除对世间的贪着,时时求解脱。我们可以有世间的福报,但是不能有贪着;我们可以留在世间,但是要从烦恼痛苦中解脱出来。

早上我打开窗户,看到一只小麻雀在自由自在的飞翔、鸣叫。我心想,人若是不学佛、不修行,还不如那只小麻雀呢!人身非常难得,既然得到了,意义巨大。能够承办自他解脱成佛的利益,才是得人身的真正价值及意义哦!

有些人总是怀疑:我能不能往生,能不能成佛?如果你怀疑,就不能;如果你不怀疑,就能。完全在于你自己的信心与信念哦!

修行人的心应该像大海一样,不管遇到什么境界都不动摇。遇到顺境的时候也不会太高兴,遇到逆境的时候也不会太着急,心如如不动,就是一个状态,一种心态,没有变化。这才是有修行的人哦!

他人怎么想、怎么说、怎么做都是对的,因为他就是那样的境界,那样的认识,那样的悟性,那样的因缘,不能用自己的标准要求别人,衡量别人。一定要换位思考哦!

修行是修心,修一颗非常安宁、稳定、清净的心。在任何时候、任何场合、任何情况下,都不紧不松,无所求,无所得,无所思,也没有患得患失,这种特别安详的心态,才是真正的轻松自在,才是真正的解脱。

如果真想解脱、成佛,就把目光、力量对准自己,专门找自己的毛病,看自己的缺点;专门看别人的优点,学别人的功德。

不管是在家里还是在单位,总是觉得别人对自己不好,心里满是怨恨和委屈,这都是自找的。别人对你好,也是缘分;对你不好,也是缘分。无论什么时候,都要心平气和地面对,心甘情愿地接受,这样才能化解怨恨,才能了缘了债。不要去自找烦恼。

我们经常讲圆满、快乐。其实很简单,心态调整好了,当下就是圆满;知足少欲了,当下就是快乐。

上师三宝是我的福田,父母众生也是我的福田,要利用这些田地种我的福。有这样的见解而去行善,心里才不会有怨恨和后悔,才能做到纯善。若是为人际关系而做,这些功德、善根不会做得圆满。

心是根,言与行都是由心来主宰的。心不正,言行也不会正;心正了,言行自然就正了。其实在言语上、行为上没有真正的佛法,真正的佛法在心里。

虽然在表面上利益众生、恒顺众生,但是心里没有放下自我,对境现前的时候还是自以为是,不会以佛法来处理问题,这样修行没有多大意义。

现在很多人学佛太着像,太走形式,神神叨叨的,不能与社会融合在一起,甚至造成不好的影响。真正有智慧的那种心态,应该是世间所有的人都羡慕而崇敬的。我们没有发挥出真正学修的状态。