佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店经书印赠结缘流通大藏经简体拼音
最新更新
·戒为无上菩提本 严守戒律能成就 要以戒为师
·修学很多的法门 听闻很多的道理 正是为了让自己心空无我不执着
·解脱道与人天道的佛性 身与做事妙用没差别,只是目的不一样 修解脱道的佛性与修人天道的佛性是一体不二的
·无论哪一类的众生都需要自己进化的教育
·后得智是能解决一些人生的现实问题 但不能解决根本问题
·凡是有相的宝贝都是有价的 唯空性是真正的无价之宝
·一切众生皆有佛性,只因自我的一切执着习气才成为万类的众生
·细心观察 法在当下 法在生活 法在心心念念之中
·在修行过程之中必然会有正与邪的对立 佛与魔的交战
·不要把佛法当成理论教条来研究 要如理如法的落实做到
本周焦点
·已故亲人的遗像怎么处理?
·念佛往生西方极乐与行善积德有关系吗?
·念佛号后如何回向?念佛后的回向内容
·第十一章 禁淫书
·元音老人:念三遍心经21遍心咒很不可思议!
·念六字大明咒治病的效果
·居士日常如何修行
·文殊菩萨八字大威德陀罗尼咒
·大安法师:学佛后怎么处理与家人的关系?
·学佛后对男女之欲越来越淡,因此与丈夫分房而睡,这样如法吗
推荐阅读
·门措上师略传
·法王如意宝晋美彭措略传
·圆瑛法师:至心念佛 能消百世业障
·证严法师:丢来的石头不值得追
·印光大师:哪些人应该修净土法门?
·我并未归依三宝,但我一向十分虔诚地拜观音,那我算不算是一个佛教徒呢?
·你知道“酒肉穿肠过 佛祖心中留”后面的两句话吗 ?
·人为什么会走霉运?
·学佛后对男女之欲越来越淡,因此与丈夫分房而睡,这样如法吗
· 妙法老和尚:念经念佛还会有灾祸吗?
佛法宝藏 > 专题系列 > 阿弥陀佛 > 净土五经相关文章 > 内容

往生论节要

作者:佛学在线 发表日期:2011-12-07 14:55:23 来源:互联网 人气:

往生论节要

 

净空法师著

 

无量寿经优婆提舍愿生偈昙注节要卷上

无量寿经优婆提舍愿生偈昙注节要卷下

 

无量寿经优婆提舍愿生偈昙注节要卷上

 

1、龙树菩萨云。菩萨求阿毗跋致。有二种道。(1)难行道。谓于五浊之世。于无佛时。求阿毗跋致为难。(2)易行道。谓但以信佛因缘。愿生净土。乘佛愿力。便得往生。即入大乘正定之聚。

 

2、此无量寿经优婆提舍。盖上衍之极致。不退之风航者也。

 

3、婆薮槃头菩萨。服膺如来大悲之教。傍经作愿生偈。复造长行重释。偈以颂经。论以释偈。偈分五念门。

 

1)礼拜。(2)赞叹。(3)作愿。(4)观察。(5)回向。

 

◎世尊我一心。归命尽十方。无碍光如来。愿生安乐国。

 

4、天亲菩萨在释迦像法之中。顺释迦如来经教。所以愿生。又所愿不轻。若如来不加威神。将何以达。

 

5、一心者。心心相续。无他想闲杂。

 

6、归命尽十方无碍光如来者。即是礼拜门。赞叹门。愿生安乐国一句是作愿门。天亲归命之意也。

 

◎我依修多罗。真实功德相。说愿偈总持。与佛教相应。

 

7、论佛经义。与经相应。以入佛法相故。得名优婆提舍。依修多罗。以如来即真实功德相故。修五念门相应故。

 

8、功德相有二。(1)从有漏心生。不顺法性。凡夫人天诸善。人天果报。若因若果。皆是颠倒。皆是虚伪。名不实功德。(2)从菩萨智慧清净业起。庄严佛事。依法性入清净相。不颠倒。不虚伪。名真实功德。

 

◎观彼世界相。胜过三界道。

 

9、此已下。是第四观察门。分二。(1)观察器世间庄严成就。(2)观察众生世间庄严成就。

 

10、此二句。是第一事。观察庄严清净功德成就。此清净是总相。此清净不可破坏。不可污染。是菩萨慈悲正观之由生。如来神力本愿之所建。

 

◎究竟如虚空。广大无边际。

 

11、此二句。名庄严量功德成就。来生者虽众。犹若无也。常如虚空。广大无际。终无满时。

 

◎正道大慈悲。出世善根生。

 

12、此二句。名庄严性功德成就。佛见有国土。以爱欲故。则有欲界。以攀厌禅定故。则有色无色界。此三界皆是有漏邪道所生。长寝大梦。是故兴大悲心。愿我成佛。以无上正见道。起清净土。出于三界。

 

13、此清净土。随顺法性。不乖法本。法藏菩萨于世自在王佛所。悟无生法忍。发四十八大愿。修起此土。无缘是大悲。即出世善。谓此大悲为净土之根。故曰出世善根生。

 

◎净光明满足。如镜日月轮。

 

14、此二句。名庄严形相功德成就。安乐净土。广大无边。清净光明。无不充塞。

 

◎备诸珍宝性。具足妙庄严。

 

15、此二句。名庄严种种事功德成就。佛见有国土以泥土为宫饰。以木石为华观。或雕金镂玉。意愿不充。或营备百千。具受辛苦。故兴大悲心。愿我成佛。必使珍宝具足。严丽自然。相忘于有余。自得于佛道。经言。随其心净则佛土净。

 

◎无垢光焰炽。明净曜世间。

 

16、此二句。名庄严妙色功德成就。彼土金光。从绝垢业生故。清净无不成就。是无生忍菩萨净业所起。阿弥陀如来为增上缘故。

 

◎宝性功德草。柔软左右旋。触者生胜乐。过迦旃邻陀。

 

17、此四句。名庄严触功德成就。七宝柔软。悦目便身。迦旃邻陀。天竺柔软草名。触之者能生乐受。故以为喻。触彼软宝。生法喜乐。

 

◎宝华千万种。弥覆池流泉。微风动华叶。交错光乱转。

 

18、此四句。名庄严水功德成就。流泉池沼。与宫殿相称。种种宝华。布为水饰。微风徐扇。映发有序。开神悦体。无一不可。

 

◎宫殿诸楼阁。观十方无碍。杂树异光色。宝栏遍围绕。

 

19、此四句。名庄严地功德成就。国土地平如掌。宫殿楼阁。镜纳十方。的无所属。亦非不属。宝树宝栏。互为映饰。

 

◎无量宝交络。罗网遍虚空。种种铃发响。宣吐妙法音。

 

20、此四句。名庄严虚空功德成就。钤铎宫商。鸣宣道法。视之无厌。怀道见德。

 

◎雨华衣庄严。无量香普熏。

 

21、此二句。名庄严雨功德成就。经言。日夜六时。雨宝衣。雨宝华。宝质柔软。履践其上。则下四寸。随举足时。还复如故。用讫入宝地。如水入坎。

 

◎佛慧明净日。除世痴闇冥。

 

22、此二句。名庄严光明功德成就。乐国光明。从如来智慧报起。故能除闇冥。经言。或有佛土。以光明为佛事。即是此也。

 

◎梵声悟深远。微妙闻十方。

 

23、此二句。名庄严妙声功德成就。经言。若人但闻安乐净土之名。欲愿往生。亦得如愿。此名悟物之证也。论言。如斯净土。非三界所摄。何以言之。无欲故。非欲界。地居故。非色界。有色故。非无色界。盖菩萨别业所致耳。

 

◎正觉阿弥陀。法王善住持。

 

24、此二句。名庄严主功德成就。法王善力之所住持。岂有非正觉事耶。

 

◎如来净华众。正觉华化生。

 

25、此二句。名庄严眷属功德成就。悉于如来净华中生。眷属平等。

 

◎爱乐佛法味。禅三昧为食。

 

26、此二句。名庄严受用功德成就。以佛法。以禅定。以三昧为食。永绝他食之劳。爱乐佛法味。谓诸大菩萨常在三昧。无他食也。

 

27、彼诸人天若须食时。百味嘉肴。罗列在前。眼见色。鼻闻香。身受适悦。自然饱足。讫已化去。若须复现。其事在经。

 

◎永离身心恼。受乐常无闲。

 

28、此二句。名庄严无诸难功德成就。

 

◎大乘善根界。等无讥嫌名。女人及根缺。二乘种不生。

 

29、此四句。名庄严大义门功德成就。若人得生安乐者。是则成就大乘之门也。国土皆是大乘一味。平等一味。根败种子。毕竟不生。

 

30、三界外除净土更无生处。是以唯应于净土生。安乐国不生二乘种子。亦何妨二乘来生耶。

 

31、女人根缺。亦如软心菩萨。不甚勇猛。讥言声闻。如人谄曲。或复儜弱。讥言女人。又如眼虽明而不识事。讥言盲人。又如耳虽聪而听义不解。讥言聋人。如是等根虽具足。而有讥嫌之名。

 

32、佛以本愿不可思议神力。摄令生彼。必当复以神力生其无上道心。佛能使声闻复生无上道心。真不可思议之至也。

 

◎众生所愿乐。一切能满足。

 

33、此二句。名庄严一切所求满足功德成就。佛愿言。使我国土。各称所求。满足情愿。

 

◎是故愿生彼。阿弥陀佛国。

 

34、此二句。结成上观察十七种庄严国土成就。所以愿生。释器世间清净。讫之于上。

 

35、(次)观众生世间清净。(1)观察阿弥陀如来庄严功德。(2)受众多生死。故名为众生。是小乘家释义。大乘言。无生无灭是众生义。五受阴通达空无所有。是苦义。

 

◎无量大宝王。微妙净华台。

 

36、此二句。名庄严座功德成就。佛何故庄严此座。见有菩萨。于末后身敷草而坐。成阿耨多罗三藐三菩提。人天见者。不生增上信。增上恭敬。增上爱乐。增上修行。是故愿言。我成佛时。使无量大宝王微妙净华台以为佛座。

 

◎相好光一寻。色像超群生。

 

37、此二句。名庄严身业功德成就。

 

38、观无量寿经言。诸佛如来是法界身。入一切众生心想中。是故汝等心想佛时。是心即是三十二相。八十随形好。是心作佛。是心是佛。诸佛正遍知海。从心想生。

 

39、法界身者。法界是众生心法也。以心能生世间出世间一切诸法。故名心为法界。法界能生诸如来相好身。是故佛身名法界身。是身不行他缘。是故入一切众生心想中。众生心想佛时。佛身相好。显现众生心中也。

 

40、是心作佛。言心能作佛也。是心是佛。心外无佛也。

 

41、正遍知者。真正如法界而知也。法界无相。故诸佛无知也。以无知。故无不知也。无知而知者。是正遍知。深广不可测量。故譬海也。

 

◎如来微妙声。梵响闻十方。

 

42、此二句。名庄严口业功德成就。

 

◎同地水火风。四大皆空虚空无分别。

 

43、此二句。名庄严心业功德成就。

 

◎天人不动众。清净智海生。

 

44、此二句。名庄严大众功德成就。净土所有天人。皆从如来智慧清净海生。成就大乘根。不可倾动也。

 

◎如须弥山王。胜妙无过者。

 

45、此二句。名庄严上首功德成就。

 

◎天人丈夫众。恭敬绕瞻仰。

 

46、此二句。名庄严主功德成就。但言天人者。净土无女人及八部鬼神故也。

 

◎观佛本愿力。遇无空过者。能令速满足。功德大宝海。

 

47、此四句。名庄严不虚作住持功德成就。观佛庄严八种功德。讫之于上。

 

48、(次)观安乐国诸大菩萨四种庄严功德成就。

 

49、经言。阿弥陀佛国。有无量无边诸大菩萨。如观世音。大势至等。皆当一生于他方次补佛处。若人称名忆念者。归依者。观察者。如法华经普门品说。无愿不满。

 

50、菩萨爱乐功德。如海吞流。无止足情。如释迦牟尼如来。闻一目闇比丘吁言。谁爱功德。为我维针。尔时如来从禅定起。来到其所。语言。我爱福德。遂为其维针。尔时失明比丘暗闻佛语声。惊喜交集。白佛言。世尊。世尊功德犹未满耶。佛报言。我功德圆满。无所复须。但我此身从功德生。知功德恩分故。是故言爱。

 

◎安乐国清净。常转无垢轮。化佛菩萨日。如须弥住持。

 

51、佛本何故起此庄严。见有佛土。但是小菩萨。不能于十方世界广作佛事。所利狭小。

 

52、菩萨先治一切诸佛及众生应供养应教化种种事业。及入三昧。身心不动。如实修行。常作佛事。如实修行者。虽常修行。实无所修行也。

 

◎无垢庄严光。一念及一时。普照诸佛会。利益诸群生。

 

53、佛本何故起此庄严。见有如来眷属。欲供养他方无量诸佛。或欲教化无量众生。此没彼出。先南后北。不能以一念一时。放光普照。遍至十方世界。教化众生。是故兴愿。愿我佛土诸大菩萨。于一念时顷。遍至十方。作种种佛事。若不一时。则是往来。若有往来。则非不动。

 

◎雨天乐华衣。妙香等供养。赞诸佛功德。无有分别心。

 

54、佛见有佛土。菩萨人天志趣不广。不能遍至十方无穷世界。供养诸佛如来大众。故愿我成佛时。国土一切菩萨声闻天人大众。遍至十方一切诸佛大会处所。雨天乐天华天衣天香。以巧妙辩辞。供养赞叹诸佛功德。虽叹秽土如来大慈谦忍。不见佛土有杂秽相。虽叹净土如来无量庄严。不见佛土有清净相。以诸法等故。诸如来等。

 

55、若于佛土起优劣心。假使供养如来。非法供养也。

 

◎何等世界无。佛法功德宝。我愿皆往生。示佛法如佛。

 

56、我土菩萨。皆慈悲勇猛坚固志愿。能舍清净土。至他方无佛法僧处。住持庄严佛法僧宝。示如有佛。使佛种处处不断。

 

◎我作论说偈。愿见弥陀佛。普共诸众生。往生安乐国。

 

57、此四句。是论主回向门。回向者。回己功德。普施众生。共见阿弥陀如来。生安乐国。

分享到:
上一篇:佛说阿弥陀经易解
下一篇:势至圆通疏钞菁华