佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店经书印赠结缘流通大藏经简体拼音 佛学在线空华印刷厂
最新更新
·德禅法师:佛陀指引的成功之路
·他們聲聲不可思議。聲聲遍滿法界,聲聲與十方三世一切諸佛感
·印光法师:三宝是众生依怙
·2005年昌义法师唐县显龙寺精进佛七开示(第四天)
·净宗法师:缘深则信深,缘浅则信浅
·净宗法师:专修念佛,求生净土
·净宗法师:一心直进,念道而行
·净宗法师:五逆往生为显念佛
·常敏法师:照耀十方众生,救度每一个念佛人
·2005年昌义法师唐县显龙寺精进佛七开示(第五天)
本周焦点
· 堕胎之后常见的恶报(准备堕胎的人必看)
·83版《西游记》(老版)全集在线播放
·6.子时能不能打坐?
·海涛法师:发财最快的8字咒
·元音老人:念三遍心经21遍心咒很不可思议!
·经营好自己生命的小花园
·地藏经回向文怎么写?地藏经回向文大全
·一位癌症病人的亲身经历
·中华佛教百科全书——【摩呾理迦】
·百字明咒全文及详细释义
推荐阅读
·门措上师略传
·法王如意宝晋美彭措略传
·圆瑛法师:至心念佛 能消百世业障
·证严法师:丢来的石头不值得追
·印光大师:哪些人应该修净土法门?
·我并未归依三宝,但我一向十分虔诚地拜观音,那我算不算是一个佛教徒呢?
·你知道“酒肉穿肠过 佛祖心中留”后面的两句话吗 ?
·人为什么会走霉运?
·学佛后对男女之欲越来越淡,因此与丈夫分房而睡,这样如法吗
· 妙法老和尚:念经念佛还会有灾祸吗?
佛法宝藏 > 法师开示 > 学诚法师 > 开示讲稿 > 内容

在第二届海峡论坛“闽台佛教文化交流研讨会”上的致词

作者:佚名 发表日期:2011-10-29 11:47:09 来源:互联网 人气:
分享到:

地域对文明演变的影响

——在第二届海峡论坛“闽台佛教文化交流研讨会”上的致词

(2010年6月19日)

学诚

  台湾佛教,总体来讲,经历了三个时期:1)明清时期(1662~1895);2)日据时期(1895~1945);3)光复时期(1945~至今)。

  明清时期的台湾佛教,主要受闽(福建)粤(广东)佛教的影响,形成三个组成部分:1)传统佛教:秉承了大陆丛林佛教的特点,重视早晚课诵,带有农禅遗风、禅净双修的特点,主要对象为出家僧侣。2)斋教:变胎自禅宗,揉杂了儒释道三教合一的思想,主要对象为在家正信佛教徒。3)民间信仰:则为佛道不分、揉杂了浓厚的民间神明崇拜色彩的庶民信仰。由此可见,三个组成部分,各有其侧重点及摄众对象。

在第二届海峡论坛鈥溍鎏ǚ鸾涛幕涣餮刑只徕澤系闹麓

 

  日据时期的台湾佛教,主要受日本佛教的影响,形成了三个不同的发展阶段:1)旧惯温存期(1895~1914):在这一时期,由于日本殖民统治者初来乍到,对于台湾人民的宗教信仰还不清楚,因而采取的一种尊重、包容台湾旧有宗教信仰的态度。在这一时期,也形成了影响台湾本土佛教至深的佛教四(或五)大法脉:灵泉禅寺、法云寺、凌云禅寺、开元寺、超峰寺,其中前两者隶属于日本曹洞宗派下,而后三者隶属于日本临济宗妙心寺派下。2)宗教调查期(1915~1930):第一阶段伴随着1915年“西来庵”事件的爆发而结束。该事件以宗教名义,举行了抗日起义活动。尽管起义被镇压,但当局认识到对台湾宗教的放任,极可能会危及到当局的稳定,从而开始进行了全岛的宗教调查,故属宗教调查期。3)日本佛教渗透期(1931~1945):1931年九一八事件之后,日本开始对台湾宗教进行积极改造,并开始了所谓的“国民精神总动员”及“皇民化运动”,使台湾佛教逐渐脱离旧信仰,并将之转移到尊崇皇室、神社信仰、皇民信仰上。

在第二届海峡论坛鈥溍鎏ǚ鸾涛幕涣餮刑只徕澤系闹麓

 

  光复时期的台湾佛教,主要受江(江苏)浙(浙江)佛教的影响。台湾光复之后,尤其是1949年以后,一大批大陆尤其是来自江浙的僧侣来到台湾,对带有日本遗风的台湾佛教进行了全盘的改造,主要包括以下三个方面:一是针对出家众的传戒;二是针对知识青年的大专佛学社团;三是与基督教、一贯道的诤辩。通过这些改造活动,使台湾佛教又逐渐恢复了正统,厘清了法脉,并在1987年解严后,陆续发展出了台湾新的四大法派:高雄佛光山、台北法鼓山、南投中台山、花莲慈济功德会,这些法派大都以“人间佛教”的面貌呈现在世人面前,对佛教在世界的传播也贡献甚巨。

在第二届海峡论坛鈥溍鎏ǚ鸾涛幕涣餮刑只徕澤系闹麓

 

在第二届海峡论坛鈥溍鎏ǚ鸾涛幕涣餮刑只徕澤系闹麓

 

  粗略总结一下,不难发现,台湾佛教发展的每个时期,莫不受到来自大陆(明清时期为闽粤佛教、光复时期为江浙佛教)和日本佛教的影响,而日本佛教的源头也是在大陆。台湾和日本都有一个共同特点,都是岛屿。这也让人想起位于印度南端同是岛屿的斯里兰卡,其国民的宗教信仰,也主要受到来自南亚次大陆——印度的影响。目前还没有更进一步去研究其他岛屿的宗教信仰或文化的发展状况,但台湾、日本、斯里兰卡等几个地方共同特征,让人很容易产生一种感觉:岛屿国家或地区,因其固有的文化根底不深,相对比较容易受到外来文化的影响,甚至完全被同化;而大陆(或次大陆)国家,比如中国、印度(南亚次大陆)、西亚(包括伊朗高原、阿拉伯半岛、美索不达米亚平原、小亚细亚半岛)等地,由于固有的文化根底很深,一般来讲,就很难受到外来文化的影响,或者很容易吸收外来文化,从而成为本土文化的一部分;除此之外,还有一类典型的半岛国家,比如希腊(巴尔干半岛)、罗马(亚平宁半岛)、西班牙(伊比利亚半岛),其状况则处于岛屿国家和大陆国家之间,首先它们都有自身的文化传统,同时对于外来的文化传统也能够比较容易吸收,但吸收以后产生的新的文化,实际上含有了本土文化及外来文化两种因子。