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督促与沟通

作者:佚名 发表日期:2011-10-29 17:27:13 来源:互联网 人气:
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督促与沟通
         
——2010.03.21师父随机开示

督促与沟通

  师父回来,大家纷纷将积累很久的问题向师父提出来请益。药石刚刚过半,就有很多法师已经收拾停当,早早在斋堂外等待师父,师父一出来,马上被大家簇拥着。
  见行楼一些收尾的工作还在进行,而基础建设已经完成的东配楼要在夏天整体完工,今年工期也是相当紧张,这时负责后续装修工作的贤然法师身上的担子格外的重。这天,正好贤然法师“送货上门”,这场随机开示便应运而生。
  师父:一个东西,想清楚了就去做,做就把它做完,否则你再拿起来就麻烦。你又要重新开始。
  我们自己要不断去增长自己的管理、组织的能力。这都是我们组织、管理、引导方面的问题,这不是工人的问题。人家当一个市长,要是一年就做这么一件事情还得了?要尽最大的可能性去发挥作用,人活着就是要发挥作用。你要安排好,一环一环往下安排,要做什么事情,需要什么因缘,要去组织。
  知识是可以积累的,能力是可以增长的,而人的思想境界、人的发心、人的知见需要自己建立,这种愿力是从心里面发出来的。你今天不发今天就没有,明天发了明天就有,后天不发后天又没有。你没有这种愿力,没有这种悲心宏愿,再大的能力,再多的学问也等于零,它就用不了,所以发心是要持续发心,人的知识、能力、学问才能够发挥出来。
  这些东西是培养不出来的,积累不出来的,要靠自己去发。不想去做的话,你能力有什么用?学问有什么用?

  惰性是人内心的一种障碍,障碍的话能力就发挥不了,就不想去动,不想去改变。所有的一切都是能够改变的。改变才会越来越好,没有不变,只有改变。无常就是变化,要让它变得越来越好。如果我们没有主动的变化,被动的变化会越来越糟糕。因为被动的变化只能随大流,没办法,例如房子坏了、树倒了等等。
  一个单位也好,一个事业也好,一个人也好,不进则退。不可能是不变化的,要么变好,要么变得越来越差,这是肯定的,不会固定的。它变化时,只要我们内在有要求,有要把它变好的这种心理,加上时间、准备等条件做基础,它就会越来越好。
  总之搞任何的事情都不能有一种应付的心理,都是要一鼓作气,还要越做越好,越做越大,不然人就完了。
  有些东西是不具备条件的,想要做的话就不太现实。有些东西是具备条件的,只是靠我们人的一种发心的因素。
  要不断去发现新人,居士这方面人才是非常多的,发现人才、培养人才、善用人才,不断去组织、鼓励、凝聚。
  人都是会有惰性的,这就要我们上面的不断去督促,不去督促的话,他就被别的事情忙乎着,顾不过来。一个事情需要几个人一起做,你没有督促的话,他就放一边了。
  贤然法师:那要是被督促这个人逆反,不想听怎么办?
  师父:那你要想办法嘛,想办法让他听啊,是不是?所以我(今天)看到你,就抓住机会,就督促,就不敢故意去找你,故意去找,找多了你就肯定受不了。当然,遇到我,你就刚好“送货上门”。是不是这个道理?所以层层都要有督促,不督促就耽误了。
  现阶段这些工作,就完全是我们计划的问题,规划、协调、沟通,要有人来统筹。
  沟通和说服不一样,沟通是平等的,说服是强加给别人的,那感觉就不一样。
  沟通也是有条件的,第一自己要心平气和,第二要有一个好的氛围、好的气氛、好的环境、好的时间段,不是说你兴趣来了就找人家说要干什么。什么事、在什么场合、怎么说的,怎么表达的,弄不好的话会起反作用,越沟通越麻烦。一切的问题都是在人的内心,内心没什么问题,外在的事情是很容易做的。人的很多东西、问题都是存在于内心,内心的问题没有了,障碍去掉了,自然事情就好办。
  贤然法师:有时候想不通,在内心的话,一个人他可能做到烦恼不粗重,但是他事情能不能承办这又是一回事。对每个人学佛的次第上来讲,他首先更注重的应该是哪个呢?目前来说哪个是重点呢?
  师父:总之你这个楼赶紧修完,这个就是重点。对不对?
  贤然法师:师父,我也是这么想的……
  师父:这个关系到每一个人,不是关系到自己。
  师父:现在我们有足够的条件能够比较快完成。去年我们有很多基础的事情没有做完,就不好做。现在基本上就已经是定局的,条件也都是具足的。
  沟通,交流,布置工作,等等所有这一切,那都是我们嘴里说得,明白吗?我们嘴里说的,手上做的,心里想的要配套。就是说首先自己要做什么,要非常清楚,然后围绕这个去做,最后这个事情才能干成功,如果我们心里想的东西很圆满,很大乎,但是,我们讲出来的东西很小,讲出来的东西跟我们想的东西不一样,就会有毛病。自己心里想的这个事情怎么干,多久干完,进度,质量等等,心里要想清楚,干的时候要把握得住。
  要把这个事情做完,需要多少人力,哪些人能做,哪些人不能做,哪些人估计会有些什么问题,对这些心里面都要有预估。哪些信心不足的就要给他鼓励,哪些比较容易出问题的,我们就早做准备。不是说我们交代完就完了,很多东西要防患于未然,哪些东西不会有问题,哪些东西有可能出现问题,哪些东西需要我们什么时间去做补充,这些事情本身都是属于我们管理的范畴。
  在什么时候说什么话,用什么方式去表达,那你这个工作才能推得动,才能执行的下去,而不是说所有的人招来,你说一通,那没有用,大家不接受,你讲有什么用?弄不好起反作用。
  贤然法师:这个问题我去年也出过,自己讲了一通,完了发现别人理解的根本不是那么回事。
  师父:人家没有听懂,他不接受,他心里没有在接受你讲的这些东西。所以你第一步就是要考虑,要怎么讲别人才能够接受?好比你现在讲半个小时,其实用五分钟就能感觉到对方有没有接受你的信息。你自己如果没有感觉出来,那么后面讲得全都白讲。如果前面三五分钟你就感觉到人家不接受,你就要想办法怎么样让人家接受你的观点。
  贤然法师:噢!当时就得有这种判断力。
  师父:至少要有这种观察力,你都不知道人家有没有接受,你一直在那边讲,那你讲完等于没讲。你要让大家一起去参与。你讲一讲,然后问一问,这些意见大家觉得怎么样,可行不可行,讲讲看。你自己一直往下讲,讲完了岂不麻烦,他会说,好好好,你讲得好,实际上还是无动于衷。你没有引导到真正让大家参与进去。
  所以这种会议就要改变一种方式,必须让大家真得参与进去,参与进去大家在这种业方面才能够相融。否则你讲完了,他自己想一套,他认为你这东西不切合实际,或者说人家不太相信你讲得东西会不会照这么办。要让大家充分讨论,然后慢慢大家的意见,大家的心就参与进去了,那这个事情就好弄了。
  讲一个事情,你要多问问别人,你觉得怎么样啊?如果都觉得好,那么再问,你觉得应该怎么办呢?每个人会说一点,你就照着去做。绝对不能强加给别人,强加给别人的话,他即使不反弹,也不愿意照着去做。
  在庙里边开会,一般下面人不会乱发表意见,上面人不发表意见很多工作就没有办法细化,你也没有办法把大家的好意见接受进去。最后你这个工作安排下去,大家也没有真正的一个比较深度的认可。
  贤然法师:这个好,明天试一试。和气地、平等地去沟通。
  师父:你不要觉得我们自己这个观点是最正确的,不会有问题,否则就会有障碍。
  师父:再一个我们说话也是要有度的,就是说我们讨论一个方案,你不要一开始把话都说完了,说完了大家就没有办法讨论了,要一点一点让大家参与。否则别人就没有话说,就参与不进去。另一方面,你自己也要清楚,如果你自己都不知道的话,那不砸锅了?
  我们开会就是来完善,来印证我们自己的想法,如果大家有更好的,我们也能很善巧地接受别人的观点。
  开会是解决问题的一个方式,你必须要透过这个方式,问题才能够解决掉,否则这个问题就不好解决。当然解决这个问题的方式,也有主,也有次,一般的人不去管这么多,他觉得跟我也没有什么关系,我能帮什么忙就帮什么忙,帮完了就回去了。那你主这个事,就要操心了。