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怎样认识病相——师父开示要点笔记(6/6)

作者:佚名 发表日期:2011-11-07 13:50:29 来源:互联网 人气:
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怎 样 认 识 病 相

——师父开示要点笔记(6/6)

(6月12日上)

 

【要点导读】:

◎ 我是一个听话服药的病人吗?

◎ 是否觉得佛法离自己很遥远?

◎ 我是在想象中学佛吗?

 

六、依止师友勤自省·以法对治伏慢见

1、不依师友入歧途·法镜自照识缘起

【体悟观思】:

——释迦牟尼佛在菩提树下,夜睹明星,忽然开悟,断除了一切的烦恼障、所知障、业障,成就无上正等正觉,调伏了所有的烦恼。但是,还是在有余依涅槃。

——所谓有余依涅槃,什么意思呢?还有自己的色身存在。

——佛陀圆寂以后,他就进入了“无余涅槃”,就是他所有的色身火化以后都成了舍利:佛指舍利、佛牙舍利。

——你看那样子一颗小小的舍利,两千多年来,还在饶益多少的众生,全国的人民,全国的佛教徒,整个世界的佛教徒都奉为至宝。

——任何一样国宝,它都不好跟佛的舍利比,是不是?你看法门寺,佛指舍利出访的时候,非常非常的隆重,场面极其的壮观。在唐朝的时候也是一样,当时皇帝请舍利到皇宫里边礼拜的时候,也是一样,倾国倾城。

——那为什么会有那么大的作用?这都是佛陀的智慧、愿力,光明的遍照。

——因为众生对佛的舍利,对佛的法产生真正的信心,他就能够受益,他就能够得到欢喜,得到快乐,有情就能够得到利乐。

——所以虽然佛陀涅槃了,但是佛法永远是存在的,它是不会受到时间空间的影响的,它一直都是存在的、没有减少的,

——就是看我们自己的心能不能去相应,我们的心要不要、有没有这方面的希求。

 

【立正知见】:

——假如一个人只是认识到自己是重要的,当然也有可能说认识到别人是重要的。

——但是,我们究竟要认识到什么才是最最重要的,根本的问题,我们是要究竟了解自己。

——了解自己什么呢?了解自己内心的状态。

——怎么样子来了解自己的内心状态呢?自己无明不清楚,就是要求别人来帮助了解自己,

——需要用佛法的智慧光明来洞照自己内心的黑暗,

——而不只是,我们学了佛法以后,用佛法去看别人,用佛法去对照别人,

——而是用佛法来看待自己,用佛法来认识自己,

——所有的众生都是我们行六度万行的境界,所有的众生都是我们用法的一个境界和环境,这样子的话,我们对佛法才会有一个正确的认识。


【如理思维】:

——一位法师,他不是说一定要去要求哪些居士要对法师要有信心,它不是这么一回事的,

——法师更重要的就是要让听法来的,让我们在家的佛弟子们要对佛法建立信心,

——更准确地来讲,就是对自己信仰的佛法要有信心,这才是非常重要的。

 

【离师过患】:

——假如我们自己不准备说去追随、去依止善知识修行佛法,我们只是自己在修。

——纵然来到庙里头,很多人在一起,而只是以另外的一种眼光,另外的一种心态,同其他的同行善友,同其他的法师相处,那么你内心里边就会觉得自己是一个非常孤独的人,甚至都有可能会觉得自己是一个异类,自己是一个怪人,都是有可能的。

——你自己这样子的一个心态上面的安立,你上哪里,自然而然就会觉得,好象我和别人都不一样;或者说你会觉得,别人学得都是有问题,

 

【反观自省】:

——因为你没有把这些内心的一些深细的问题认识清楚说,我来到庙里面,同法师是一种什么关系?是一种什么安立?有没有安立?或者你安立错了。

——那么,这样子的话,你怎么能够学得进去呢?你只有越来越孤单,只有越来越孤独。

——越来越孤单,越来越孤独,至少不是大乘发心,至少不是大乘法,即便说一点没有错,那都是二乘的法。

——大乘行者,他到哪里都是能够同众生融为一体、打成一片的,都是用缘起来观照的,都是通达空性的。

 

【认识缘起】:

——所以,我们更需要进行自我的探索、自我的观察、自我的认识,从自己的内心更深的层次来认识到自己的心态究竟是怎么一回事。

——究竟怎么样子把我们的生命、生活、我们的修行、我们的努力和发心紧密联系在一起。

——这样子的话,才是缘起的道理。

 

2、遣除邪执取正见·依教奉行摧我慢

【修行误区】:

——修行不是说,一个人坐在那里苦思冥想。苦思冥想,也有可能你会想出一些名堂出来。

——你坐在那边想,时间久了,不知不觉你会进入到一个自己的、一个非常抽象的思考体系当中去。

——就是你利用了佛法的语言文字,你去缘这些语言文字,会变成一种符号,这些符号进入到自己的意识流当中去,然后你自己把它组装,成为了

自己的一套冥想,然后成了自己的一套思维的体系,思考的模式。

——然后,就从一个具体的、现实的一种生活当中似乎是超越了,而实际上是进入到另外一个幻想当中去。

——你自己的思惟,你自己内心里边的问题,完全同器世间和有情世间对立起来,这样子的话不是佛法了,这知见已经学的有问题了。

 

【树正知见】:

——我们说,“一切有为法,如梦幻泡影”。所以说“如梦幻泡影”,它是无常的,它是无我的,它是不实在的,我们不能当真的,它是能够改变的。

——所以我们要在改变的过程当中让它越来越好,越来越清净、庄严、圆满,我们要去努力发心。

 

【破邪分别】:

——而不是说,“一切有为法,如梦幻泡影”,我们坐在那里,如梦如化去想象,那如果你那么去想象的话,你这个佛法学的就非常成问题,成大问题,

——这样子时间久的话,你对整个世间会变成很绝望,非常的悲观,

——甚至我们自己的心同有情众生、同世间完全对立的,甚至完全隔绝的。

——时间一长的话,你怎么会有动力呢?你怎么会有活力呢?你怎么会有热情呢?你怎么会有利人的心呢?怎么会有利益一切众生的心呢?

——动机这样子的话,都是不现实的,都是学得出很大的问题。

 

【如理认识】:

——佛法是非常的殊胜、清净、圆满、不可思议,它绝对是一种经验的传递、经验的传授、薪火相传。

——佛在世的时候,哪里有文字呢?他没有经本,也没有录音带,更没有录像带了,

——他完全要听佛说,说了以后,你去忆持啊,去忆念啊,就照着佛菩萨的教授、教诫,去努力、去实践、去改进,这才是正确的。

 

【摧伏我慢】:

——自己拿来看一看,绝对进不去的,百分之一百进不去的,

——误认为自己已经懂佛法了,误认为自己已经进入到佛法的堂奥。

——如果没有照着这种善知识的教授、教诫去实践的话,就容易自己凭空想象。

 

【师父教诫】:

——我也希望大家能够学得越来越好,也有很多是学得是正确的,学得是对路的,殊胜的部分。

——我所讲的是一些问题,这些问题表现的现象,这些现象去掉了,这些问题对治了,那我们才会越来越好。

——这法是对症的、是对症下药的,是对治问题的。

——所以,我们要去探索自己内心的问题,检查一下自己有没有,有的话,怎么办?

——我们要不要改进?我们如何去改进?我们一定要改进!

 

『附录·思考题』:

1.我们要了解自己什么?怎么来了解自己的内心状态?学了佛法后该如何用法呢?

2.为什么有时我们到寺庙里会觉得自己很孤单,像个异类?问题究竟出在哪里?

3.为什么大乘行者到哪里都能够同众生融为一体、打成一片呢?

4.想象中学佛是一种什么状态呢?

5.应该如何正确理解“一切有为法,如梦幻泡影”?