佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店经书印赠结缘流通大藏经简体拼音
最新更新
·慈悲的升温
·善法的誓言
·菩萨的三种特质
·善持律仪
·观察自心
·拥抱痛苦
·专业的慈悲
·塞车的禅修
·悲心的回应
·我愿意
本周焦点
·参禅与戒淫
·中华佛教百科全书——【罗摩衍那】
·《南怀瑾诗词辑录》
·生与死——佛教轮回说(四)
·《灶王经》也可以念吗?
·【五俱意识】
·佛学大词典——【五轮际】
·中华佛教百科全书——【偷兰遮】
·‘波罗奈国’在何处?(城阳)
·中华佛教百科全书——【不可触贱民】
推荐阅读
·门措上师略传
·法王如意宝晋美彭措略传
·圆瑛法师:至心念佛 能消百世业障
·证严法师:丢来的石头不值得追
·印光大师:哪些人应该修净土法门?
·我并未归依三宝,但我一向十分虔诚地拜观音,那我算不算是一个佛教徒呢?
·你知道“酒肉穿肠过 佛祖心中留”后面的两句话吗 ?
·人为什么会走霉运?
·学佛后对男女之欲越来越淡,因此与丈夫分房而睡,这样如法吗
· 妙法老和尚:念经念佛还会有灾祸吗?
佛法宝藏 > 禅宗文集 > 禅宗五家 > 曹洞宗 > 内容

曹洞宗的来由及宗旨

作者:佚名 发表日期:2012-02-22 16:35:12 来源:互联网 人气:
分享到:
曹洞宗,禅宗五家之一。出处有二说:一为取曹溪六祖慧能及六世孙洞山之名,二为取第二祖曹山、第一祖洞山之名。后者颠倒行次,为语便也。《祖庭事苑》七曰:“曹山即洞山之嗣子,今不言洞曹言曹洞者,亦犹慧远即慧持之师兄,但言持远而不言远持,盖由语便而无他。丛林或指曹为曹溪,盖不知世裔来历之远近,妄自牵合。”然以前者为近于真也。案:曹洞宗源出六祖弟子行思,行思传希迁,希迁传药山,药山传云岩,云岩传良价禅师(住瑞州洞山),洞山传本寂禅师(住抚州曹山)。其说立五位君臣以为宗要,五位者,正中偏、偏中正、正中来、偏中至、兼中到是也。

    僧问曹山五位君臣旨诀。山云:“正位即属空界,本来无物;偏位即色界,有万形像。偏中正者,舍事入理。正中来者,背理就事。兼带者,冥应众缘,不随诸有,非染非净,非正非偏。故曰虚玄大道,无著真宗。从上先德,推此一位,最妙最玄,要当详审辨明。君为正位,臣为偏位。臣向君是偏中正,君视臣是正中偏,君臣道合是兼带语。”时有僧出问:“如何是君?”云:“妙德尊寰宇,高明朗太虚。”“如何是臣?”云:“灵机弘圣道,真智利群生。”“如何是臣向君?”云:“不堕诸异趣,凝情望圣容。”“如何是君视臣?”云:“妙容虽不动,光烛本无偏。”“如何是君臣道合?”云:“混然无内外,和融上下平。”又曰:“以君臣偏正言者,不欲犯中,故臣称君不敢斥言是也。此吾法之宗要也。”因作偈曰:“学者先须识自宗,莫将真际杂顽空。妙明体尽知伤触,力在逢缘不借中。出语直教烧不著,潜行须与古人同。无身有事超岐路,无事无身落始终。”

    2009年6月2日,河北邢台玉泉禅寺举行第四届传法大典,十七位禅人由曹洞宗第四十八代传人净慧老和尚手中接过法卷,成为曹洞宗第四十九代传人,宗舜法师即为其中之一。

    在邢台玉泉禅寺第四届传法大典上,宗舜法师从曹洞宗第四十八代传人净慧复性老和尚接过法卷。

 

下一篇:最后一页