佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店经书印赠结缘流通大藏经简体拼音
最新更新
·净土法门:我们今天变成这个样子,麻烦就出在此地
·净土法门:真修行人,遇到什么境界都感恩
·净土法门:真正有智慧的人,言语一定少
·净土法门:财为五家共有,命里没有你守不住!
·净土法门:顺境逆境、善缘恶缘统统都在考你
·宣化上人:念动百事有,念止万事无
·净土法门:“让”使人有享不完的福;“争”使人有吃不完的苦
·净土法门:至少要有这样的心态,我们这一生才没有白过
·净土法门:这一类人叫与佛有缘
·宣化上人:这两句话若能真明白一生受用不尽!
本周焦点
·同参们!但契本心,不用求法,心即法也。如来一代的圣教,千经万论唯独说此一心……
·净土法门:财为五家共有,命里没有你守不住!
·净土法门:今生的际遇,都是前世修来的!
·百字明咒全文及详细释义
·九华山佛学院介绍
·发现师父讲的不正确,有矛盾的地方怎么办?
·拜祖先要上几支香?
·被外灵附体二十年,如何化解?
·叹涅槃品第二十七
·修声闻还能证果吗?
推荐阅读
·门措上师略传
·法王如意宝晋美彭措略传
·圆瑛法师:至心念佛 能消百世业障
·证严法师:丢来的石头不值得追
·印光大师:哪些人应该修净土法门?
·我并未归依三宝,但我一向十分虔诚地拜观音,那我算不算是一个佛教徒呢?
·你知道“酒肉穿肠过 佛祖心中留”后面的两句话吗 ?
·人为什么会走霉运?
·学佛后对男女之欲越来越淡,因此与丈夫分房而睡,这样如法吗
· 妙法老和尚:念经念佛还会有灾祸吗?
佛法宝藏 > 禅宗文集 > 禅宗五家 > 曹洞宗 > 内容

石头和尚

作者:佚名 发表日期:2012-02-22 16:46:41 来源:互联网 人气:
分享到:

\

 

  石头和尚——希迁,唐朝比丘,禅宗大德高僧之一,曹洞宗的创始人,著有《草庵歌》,《参同契》流传于世,在海内外享有极高声誉。


  希迁,俗姓陈,端州人(今广东省高要县人)传说其母自怀孕时即不茹荤腥。后产下希迁,迁祖幼时性情刚烈,乡间民俗畏鬼神.常杀牛洒酒祭祀,习以为常。迁祖每次遇见则毁祠夺牛而归。一年时间竟达数十头,乡村父老都不能制止,只好任其作为。弱冠之年,赴曹溪谒见六祖慧能,六祖度其出家,但未及圆具,六祖即告圆寂。六祖寂后,迁祖遵遗命往江西青原谒见行思和尚,尽得心传。


  天宝初年,迁祖游湖南衡山,至集贤蜂上,见有岩石其状若台,遂结庵于石上(即今湖南南岳南台寺)时人称为“石头和尚”。迁祖聪颖过人,机锋敏锐辩,才无碍,故有“石头路滑”之说。传说江西有一叫邓隐峰的人向马祖辞行,马祖问他: “到哪里去呀?”他说:“去拜访石头禅师!”马祖说: “石头路滑”,他说:“我随身带有木杖,逢场作戏去!”邓才到迁祖处,便绕禅床一周,把锡杖一振问道: “是何宗旨?”迁师叫道: “苍天!苍天!”邓茫然不解,无话可说,只好回复马祖此事,马祖说:“你再去一次,待他回答时便嘘他二声”。于是邓又去依前所问,迁祖也回他两嘘声。于是邓又只好垂头丧气地回复马祖。马祖便说“向你说石头路滑,该相信了吧!”


  迁祖心地仁慈,在传法方面十分注意因人而异,各施其教。当时曾有门人问;“如何是解脱?”祖答:.“谁缚你?”又问:“如何是净土了”答,“谁垢你?”再问,“如何是涅槃?”祖答: “谁把生死交给你?”又有人问,“什么是禅?”迁祖答,“碌砖”又问:“什么是道?”答“木头!”诸如类似,不胜枚举。


  因迁祖德高望重,远近闻名,四众弟子闻风而至,争相参谒,目不暇给,迁祖一一为其应机说法,—时间雄风大振,大转法轮,受度者无数。即使是鬼神之流,也常显迹前来听法。迁祖慈心悲愿,为他们一一授戒使其早离幽冥得生净土。当时门下著名弟子有:药山惟俨禅师,丹霞天然禅师,潭州大川禅师、大颠宝通禅师,长髭旷禅师等等,后来均成为一代禅宗大德。


  一日,迁祖因看《肇论》,当看到“会万物为己者,其唯圣人乎!”时,不觉自语:“圣人无己,靡此不己,法身无象,谁云自他?”后即沉沉睡去,梦见自己与六祖同乘一灵龟,游于深池,醒后遂著《参同契》流传于世。


  广德二年,应门人之请,移庵下梁端,广阐玄化,度化有情,为振兴佛教作出了卓越的贡献。


  贞元六年庚午12月,自知尘事已尽,含笑撒手西归,享寿九十又一般化一,僧腊六十三。德宗朝谥: “无际大师”请加封为,“性海无际禅师”。遗下《草庵歌》、《参同契》代为流传,为后世人所推崇。


  附:《参同契》


  竺土大仙(佛)心,东西密相付,人根有利钝注。执事原是迷,契理亦非悟。门门一切境,回互不回互。回而更相涉,不尔依位住。色本殊质象,声元异乐苦,暗合上中言,明明清浊句。四大性自复,如子得其母。火热风动摇,水湿地坚固。眼色耳音声,鼻香口咸醋。然依一一法,依根叶分布。本未须归宗,尊卑用其语。当明中有暗,勿以暗相遇。当暗中有明,勿以明相睹。明暗各相对,比如前后步。万物自有功,当言用及处。事存函盖合,理应箭锋拄。承言须会宗,勿自立规矩。触目不会道,运足焉知路?进步非近远,迷隔山河固。谨白参玄人,光阴莫虚度。


  《草庵歌》


  无结草庵无宝贝,饭后从容图睡快。成时初见茅草新,破时还将茅草盖。住庵人,镇常在,不属中间与内外。世人住处我不住,世人爱处我不爱。庵虽小,含法界,方丈老人相体解;上乘菩萨信无疑,中丁闻之必生怪。问此庵,坏不坏,坏与不坏主元在。不居南北与东西,基址坚牢以为最。青松下,明窗内,玉殿朱楼未为对。衲破蒙头万事休,此时山僧都不会。住此庵,休作解,谁夸铺席图人买。回光返照便归来,廓态灵根非向背。遇祖师,亲训诲,结草为庵莫生退。百年抛却任纵横,摆手便行且无罪。千种言,万般解,只要教君长不昧。要认庵中不死人,岂离而今这皮袋。



 
下一篇:最后一页