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什么叫做邪命养活

作者:佚名 发表日期:2012-12-14 10:00:54 来源:互联网 人气:
法师,我想请教一个问题:“有些佛经中说,我们的六根识散于外境所带来的财富也叫邪命养活”。 请开示……

    答: 六根识,即六根(眼,耳,鼻,舌,身,意)对六境(色,声,香,味,触,法)而产的作用,即叫六根识。

    这六根识散于外境,简单说,就是我们的识(识指心),我们的心在攀缘外境,执取外境,追逐外境,也叫心向外求。心外求法。心向外求,容易散乱,容易迷失(凡夫众生迷于外境,故为凡夫。)佛向内求,善于调心,心不颠倒,不向外求,觉自内心,是为佛。

“外境所带来的财富也叫邪命养活”。

简单说,如果你没有智慧,没有正见。比如,你是一个凡夫,没有智慧,没有慈悲心,但是你正当的做生意,你认为你挣的钱是合理的,其实也是邪命而活。因为你的心是无明的。

因为你没有用觉知观照的心,简单说,就是你没有发心(发起出离心,解脱生死的心),你没有菩提心,你是用生死的心来做事,所以是邪命而活。

一个智慧的人,一个觉悟者,心中正念分明,于世间事正见正行,处处随缘,与法自在,处处念念与道相应,即当下解脱,得大自在,无有生死,亦不再受轮回业缚。

一个凡夫愚痴无明的众生,事不明,理不悟,与世间事处处随业随自己的贪嗔痴烦恼而起,而造作,而聚业,念念皆是污染,处处皆是迷惑。即无有自在,即有业缚,即得生死大果。轮回六道!

送一句话与您共勉:

印顺导师语: “深信三宝应从正见中来,依正见而起正信,乃能引发正行而向于佛道,自利利人,护持正法”。

 

附:六根

根,即能生之义。谓六根能生六识,故名六根。

  一、眼根,谓眼能于色境尽见诸色。瑜伽论云:能观众色。是也。

  二、耳根,谓耳能听闻众声。瑜伽论云:数由此故,声至能闻。是也。

  三、鼻根,谓鼻能嗅闻香气。瑜伽论云:数由此故,能嗅于香。是也。

  四、舌根,谓舌能尝于食味。瑜伽论云:能尝众味,数发言论。是也。

  五、身根,谓身为诸根之所依止。瑜伽论云:诸根积聚。是也。

  六、意根,谓意于五尘境界,若好若恶,悉能分别也。(五尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。)(出自楞严经)

 
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