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海涛法师:灯供修法与功德利益

作者:佚名 发表日期:2012-09-18 15:06:48 来源:互联网 人气:

    一、灯供可以酥油灯、小灯泡,乃至圣诞灯,设置各种的灯供。

  二、如何供灯

  1.应当了知这些供品并非我所有,而是来自众生的恩惠。为此要先发菩提心,思惟:「我人生的意义并非在自己能离苦得乐,而在引导一切众生离苦得乐,尤其是获得佛果的大乐。因此我一定要证得正等正觉,一定要圆满福德、智慧二种资粮,因此我将供灯施予福田。」

  2.每次点酥油灯或开电灯时,先念「嗡啊吽」来加持,再行供养。

  若不先加持供品,会有一种精怪来夺取供品精华,产生障碍,使行者在闻、思、修佛法的时候无法抗拒地睡着。

  3.接着依《灯供仪轨》念诵及观修,或者仅念《供养灯明愿文》三遍:

  “我将这些自己原始智慧——法身——所化现,无边如虚空的实质的与观想的供养云奉上予一切上师、三宝及和上师不二的佛像、佛塔、佛典。”

  由于发菩提心,布施六道众生,供养实质灯明给上师、三宝、十方圣物,我累积了无量功德。惟愿以此功德,五智光明,当下净除。

  一切我答应回向功德的人、一切为我回向功德的人、

  一切别人请我替他回向功德的人、

  一切在世或已往生的六道众生所犯过的三昧耶戒!

  惟愿三趣众苦当下息灭!

  惟愿生死三有当下成空!

  惟愿一切秽心、障碍净除!

  惟愿一切不净相净除!

  惟愿五身、五智自然生起!」

  4.最后宜广大回向功德。

  例如思惟:「惟愿所有地狱众生、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天皆将获得我所累积,包括道上的成就以及佛果的种种安乐、功德!」

  5.如此回向,又累积无量功德,而生起欢喜心。

  三、供灯的利益

  1.《佛说施灯功德经》提到:「于佛塔庙奉施灯明,乃至供养少许灯芯或酥油灯,即使此灯的亮度仅能照一台阶,而福德之大,不是声闻、缘觉所能了知,只有佛才能够通晓。」

  2.布施灯具可得到下面四种可乐的福德:

  (1)相貌庄严,(2)资财充足,(3)有大善根,(4)有大智慧。

  3.布施灯具可得到下面四种清净:

  (1)身业清净,(2)口业清净,(3)意业清净,(4)善友清净。

  4.于现在世,得三种清净心:

  (1)明了此身不坚而求坚固的佛身,得知钱财过患而求坚固的法财。

  (2)了知此善根是人天善道之因,能得妙色、资生具等。又得智慧,安隐快乐,乃至能得菩提果。

  (3)施心无悭,施心增长。

  5.于临命终时,内心可得三种明:

  (1)先所作福悉皆现前,忆念善法而不忘失。因此便能念知自己原先于佛塔庙所作的各种善业。

  (2)命终时得如是念:「我于佛像塔庙等前,已曾供养。」作是念已,心生踊跃,便能生起念佛之心。

  (3)命终时见别人布施,见已,起念:「我也曾于佛寺奉施灯明,我现在应当再行布施。」由此得欣喜心,无有死苦,因此得念法之心。

  6.于临终时,更可得见四种光明:

  (1)于临终时,见于日轮圆满涌出。

  (2)见净月轮圆满涌出。

  (3)见诸天众一处而坐。

  (4)见如来坐菩提树下即将证菩提,见己身尊重如来,合掌恭敬而住。

  7.于未来世中,得八种可乐胜法:

  (1)获胜肉眼。

  (2)得于胜念,无能测量。

  (3)得于胜上,乃至获得天眼。

  (4)为能圆满修集道故,得不缺戒。

  (5)得智慧圆满,证得涅盘。

  (6)先所作善得无难处。

  (7)得值诸佛,能为一切众生之眼。

  (8)得为转轮王,所得轮宝不为他障。其身端正,或为帝释,得大威力,具足千眼;或为梵王,善知梵事,得大禅定。以此回向菩提善根。

  

  8.见他施灯,信心清净,合掌起随喜心。以此善根得八种增上之法:

  (1)得增上色。(2)得增上眷属。(3)得增上戒。

  (4)得增上信。(5)得增上辩。(6)得增上圣道。

  (7)于人天中得增上生。(8)得阿耨多罗三藐三菩提。

  9.《佛为首迦长者说业报差别经》说:奉施灯明,得十种功德。

  (1)照世如灯。(2)除灭大闇。(3)得于天眼。

  (4)得智慧明。(5)具大福报。(6)命终生天。

  (7)随所生处,肉眼不坏。(8)于善恶法得善智慧。

  (9)流转世间,常不在于黑闇之处。(10)速证涅盘。

  10.《业报差别经》说:以恭敬心布施灯具,可得十种福德:

  (1)宛如明灯一般地照亮世间。(2)眼睛没有疾病。

  (3)容易证得天眼通。(4)有分辨善恶的智慧。

  (5)不会发生胡涂昏暗的事情。(6)不易受到外在事物所迷惑

  (7)不会出生在幽暗昏庸的地方。(8)有大福报。

  (9)命终生天尤其是往生忉利天。(10)速证涅槃