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得验

作者:佚名 发表日期:2012-02-19 13:47:27 来源:互联网 人气:
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得 验
 

  慧远大师,居庐山三十年,专志净土,澄心观想,三次见到圣相。义熙十二年七月底的夜晚,他看见阿弥陀佛,身满虚空,圆光之中,有很多化佛,观音、势至侍左右,水流光明,演说苦、空、无常、无我。佛告诉慧远:“我以本愿力,来安慰你,七天后,你将生我国。”到期,大师圆寂。《净土圣贤录》
  慧远大师,将到罗浮(今广东),夜宿江西庐山,感得山神托梦,徘徊登览,没有可以结庐的地方。一夜,雷雨通宵达旦,山水暴涨,河中化出一片平地,华木排列其上。太守桓伊,于是命建造佛殿,殿名“神运”。《庐山志》
  隋时,智者大师到大苏山,礼见慧思禅师。慧思一见,就说:“昔日灵山同听《妙法莲华经》,宿缘所追,今天又来了。”于是修法华三昧,身心豁然,看见自己与慧思禅师,同在灵鹫山七宝净土,听佛说法。大师著有《十疑论》,提倡净土,功勋最巨。
  隋时,僧人慧成,依止南岳思禅师。禅师令他入观音、法华等三昧,以消除宿世业障。三年后,他修得“解众生语言”三昧。每次入定,常见净土莲台宝树。圆寂那天晚上,有人梦见慧成坐莲台上,向西而去。《圣贤录》
  隋时,僧人法智。在国清寺念佛时,感得观世音、大势至菩萨现身,又感见天冠宝瓶,光照其身。《圣贤录》
  唐时,僧人启芳、圆果,在观想中,觉自身亲临西方极乐世界宝池边,见观世音、大势至坐大莲花,有千万莲花,弥满其间。阿弥陀佛坐最大莲花,光明映照。他又梦见大池内有大宝帐,于是飞入其中。有僧人对他说:“只要专一念佛,将来一起生到这里来。” 他又看见观音菩萨垂脚而坐,启芳、圆果捧足顶礼。《高僧传三集》
  明时,僧人真清,持诵《观无量寿佛经》及《梵网经·心地品》。一夜,他梦见琳宫绮丽,宝树参差,见阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨,正礼拜时,旁有一沙弥给他一牌,上面写道:“戒香熏修。”醒来后,他知道自己将中品往生。绝食而逝,面色红润如生。火化时,香气充郁。《圣贤录》
  宋时,僧人慧才,持诵大悲咒。他梦见到一宝阁,有人告诉他:“你将中品往生。”临终,他作偈赞佛,说:“我定生净土。”于是圆寂。《圣贤录》
  唐时,僧人大行,修普贤忏法,感得大士现身。晚年,他持诵《阿弥陀经》,看见琉璃地上,佛和观世音菩萨现身。一年后,他又看见琉璃地,于是说:“往生安养的日子到了。”右胁卧而终,被皇帝赐号“常精进菩萨”。《圣贤录》
  唐时,法照大师,早先,曾经在粥钵中看见大圣竹林寺。后来,他到五台山,善财童子引入,金地宝树,极为庄严,文殊、普贤据师子座,万众围绕,而为说法,同舒金臂,摩法照顶,说:“若愿速成佛道,无过念佛。” 他又同众人到金刚窟,法照忽然看见广大庄严净琉璃宫殿,文殊、普贤都在一处。又自己单独到金刚窟,佛陀、波利,引入金刚般若寺,异宝庄严,光明闪烁。法照于是笃志念佛,见波利对他说:“你的莲花已长成,三年就开了。”到期,他告别众人而逝。法照大师曾开“五会念佛”道场,所以被称为“五会法师”。《圣贤录》
  明时,杨嘉祎(音衣),字邦华,临终说:“青莲花现前,不是净土境界吗?”他叫身边人熄灭蜡烛,说:“我常在光明中。”
  清时,马荣祖,长斋修净土法,梦见空中涌出“寿”字,不可算数,光明灿烂。后来病重,他说:“三圣现前,为我说法,我常在大光明中。”第二天,他又说:“菩萨用净水沐浴我,洗我宿垢,顿获清凉。”过两天,他说:“佛来迎我了。”便去世了。《圣贤录》
  宋时,僧人睎(音希)湛,建阿弥陀殿,修净业。在很长时间中,他经常见到三圣相。《圣贤录》
  明时,德清大师,号憨山。一夜,他梦见阿弥陀佛现身虚空中,光相分明。从此,圣相了然,时时在眼前。《圣贤录》
  宋时,僧人元净,就学于慈云忏主。后来,主持慈云讲席,精修净土,未曾暂歇。一天,他眉间有光,像萤光,用手去摸,得舍利子数粒。后来,他的睡卧处常有舍利子。临终,他说:“我净业已成,志愿将遂。”于是化去。《圣贤录》
  宋时,大善寺有一位行童,梦见一位妇人持念珠,叫他开口,就把念珠投到他口中。他师傅说:“这是大势至菩萨授你念佛三昧。”数天后,行童看见观世音、大势至菩萨手持莲花座给他,说:“七天后乘此来生净土。”到期,行童说:“菩萨来了。”便化去。
  宋时,陶十六娘,持诵《普门品》,梦见白衣大士给她莲花,她吃下去后,心神莹彻。一夜,室中放光,如同白天,阿弥陀佛现身,站在经函上。从此,她念诵更加虔诚。经卷上,舍利迸出,收集起来,有一合多。《圣贤录》
  明时,周薛氏,母亲梦见长庚星入怀而生下她,专修净业。她供养观音大士,香烟吐蕊,结成莲花。她自知时至,念佛而逝,家人闻到莲花香。《圣贤录》
  清时,沈悟通,受菩萨戒,念佛发愿求生西净土。一夜,他梦见观音大士坐在舟中,庄严奇妙,有五色云涌舟从西来。他醒而念佛,更加精进,用力过猛,病加剧。四月八日,他对人说:“今天是佛诞日,我走了。”又高声说“佛来接引”而逝。《圣贤录》
  清时,朱妙圆,与女儿立修、侄女妙德,一同长斋念佛。一夜,妙圆佛堂里的灯花,结成荷叶一片,叶上立佛一尊,三人都看见了。她临终对女儿说:“你诵佛号,我闻声观想就行。”小儿子哭着说:“我们还未能报父母恩德,母亲何忍舍我们而去?”朱氏笑着说:“我修净业,尘事毫不系心。”随众默诵佛号,忽然说:“佛来了。”有白光一道,徐徐向西而去。《圣贤录》
  唐时,高浩象,念诵《无量寿经》,觉自身泛游西方莲池,金容映彻。后来,他见观世音、大势至菩萨来迎接而化。
  明时,僧人梵琦,字楚石,参禅得悟,而念佛未曾松懈。他每天趺坐观想莲花,见如来相好庄严,坐莲花上,白毫放光,照见楼台莲池,行树栏楯,众宝交杂,水鸟天乐,演说苦、空、无我之法,观世音、大势至菩萨立在佛左右,清净大海众菩萨围绕。他从定中出,返观看见的景象不可得,连“不可得”也不可得。后来,他对人说:“我去了。”问他:“去哪里?”他答:“西方极乐世界。”
  宋时,吕宏的妻子吴氏,笃志清修。有侍女二位:一位爱好修禅;一位奉戒刻苦念佛,经常终日不食,只饮吴氏所咒观音净水。一天,后者忽然看见金莲花上,双趺隐隐,逐渐见膝,见身躯,然后头面全部显现,相好具足,中为阿弥陀佛,左右是观世音、大势至。不久,宫殿树林,明亮如指掌,清净男子,经行其间。这样连续三年,瞬息不曾分隔。有人问她:“听到佛说法了吗?”她答:“我得天眼,未得天耳。”后来,她自知时至,化去。《圣贤录》
  清时,邵氏老太,念佛精进。道光年间,她在暗室中,面西念佛,忽然心开,见到西方胜境。她后来又看见菩萨金像,晃耀心目。逝世后,她面貌如生。《圣贤录》
  明人,唐时,参学于莲池大师,修念佛法门。他家眷属,都能背诵《普门品》、《金刚经》,夜晚,则一同在观音大士像前回向。他常说:“修净土法门,宜穿衣吃饭常在观中。或神游莲海,在莲花中礼佛;或坐瞻宝刹,佛光照身。净想已成,不生西方,更生何方?”一天,他推开窗,见大海中涌出一山,佛坐其上,光明四彻,墙壁林木,都空而不现。临终时,现瑞相而逝。《圣贤录》
  宋时,廉中大夫的夫人,绣丈六高阿弥陀像,舍利显现楼中。临终,她看见三圣来迎。《灵感赋》
  宋时,钟离夫人,刻一尊四寸八分高檀香佛像,顶戴在头上,念佛行道。佛像的眉间,迸出舍利。后来,临终见三圣来迎接。《灵感赋》
  法照大师,虽然屡次亲眼看见灵异,但从未对他人说。一位梵僧对他说:“你所见五台山的境界,为什么不转告世人?”法照说:“不是我敢自秘圣道,而是恐怕他人生疑而谤佛。”梵僧说:“大圣文殊菩萨,现在此山,尚且招人诽谤,你还怕什么呢?尽可把所见告诉众人,使人发菩提心,作毒鼓缘吧。”法照于是回忆记录所见,传告世人。《高僧传三集》

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