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如何对待佛经佛像?抄写的经书如何处理

作者:佚名 发表日期:2012-02-20 17:28:54 来源:互联网 人气:
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特别提示:以前介绍过,通常,经文(无论印刷还是手抄)是不能焚烧的,但兴隆寺方丈仁清法师开示,对于实在无法再用或不能用的经文,在念诵一种仪轨后,可以焚烧处理。本文根据东营天宁寺、章丘兴隆寺方丈仁清法师开示进行文字整理。

     为了帮助记忆抄写经文,如果本子抄写的恭恭敬敬,目的是为了记住经文,不改变原经文抄写下来的,这个本子也可以去供养。佛经可以供到佛堂里,也可以给别人当经书去翻阅。如果真的不想用了,或者是断断续续的抄,当资料抄的,不想用了,时间一长就很脏了,很破了。那怎么处理?念七遍大悲咒,一遍心经,在佛前焚掉,烧掉。然后把灰,随着放生放到海里,水库里就可以了实际上我们对经书和佛像都用这种处理的方法。

 

 经书和佛像,应极力的去修补。比方说佛像,碰了一点瓷,极力的去修补,或者断了什么地方,然后把他粘住。如果真的时间长久了,像石膏的、瓷的、泥的,甚至是时间很长了不能修补了,没法供了。包括经书时间一长,我们无意间撕毁了,尽量的去把它粘贴。确实不好看了,不值得去修补了,那怎么办?以恭敬心、以虔诚心,念七遍大悲咒,念一遍心经。这时候可以随着念随着烧掉。烧掉后的灰,要好好的处理,随着放生放到水库里就可以了。佛像也是,随着放生处理掉,沉到水里就可以了。这是一种正确的处理方法。

 

 念大悲咒,它有结界的作用,诵大悲咒的时候十方诸佛都来现身。就等于是说我们面对十方诸佛,表明佛像不能用了。然后诵心经,心经体现的是一种般若智慧缘起性空的道理,就是色不异空、空不异色,就是空性和色相、事相它是无二无别的。色不异空、空不异色,空性就是佛性,本来也含概了事相。也就是说:有,我尊重他;没有,我也尊重他!有和没有,都不碍佛性的存在。我们看到的事相,无论是显现还是不显现,都不碍佛性的存在,都不碍佛性的清净。通过诵大悲咒、心经,烧掉或者是处理掉就可以了。一般在家里,遇到这一类的情况,可以用这个方法!

 

关于破损经书和抄写的经文如何处理开示摘录

问:经书破了应该如何处理?

     净慧法师:经书读旧了,如果是线装书,好好保存下来,传到下一代,一直传下去,传个一、二百年就是文物了。如果是普通版本的经书,破了可以带到寺院里来,恭敬地把它放到香炉里烧掉。也许有人不赞同,但我感觉这样处理不违背经义。这不算是毁。因为你是恭恭敬敬的,是为了不糟蹋经书,才这幺做的。

以下是针对问题净空法师的回答

问:请问书写的经文应如何处理才如法?


答:这要看它的价值,如果是书法写得很好、很工整,经书可以做为艺术品供养,家里珍藏也可以,送给寺院或图书馆都很好。假如写得不是很工整或是用铅笔、钢笔书写,就自己收藏作纪念。21-90-39

问:现在字纸十分普遍,每年我们做功课也制造了不少字纸,拿字纸来包东西更是普遍,请问这会受报折福吗?


答:现在的字纸较古代不值钱,更何况现在的报纸都教人杀盗淫妄,真正正面教诲的很少,所以折福也就很少了。古时候字纸大都是读圣贤书人文以载道,所以对这样的字纸要尊重,不能随便丢弃,或拿来擦桌子、包东西。惜字纸就是积福德。


       我们决定不可以用印佛经、佛像的字纸去作践,那就折福了。佛像、经书损毁了,一般的作法是将之火化。最好是送寺院的火化炉单独火化,或在野外其它干净地方火化之后,把灰埋在地下,这是恭敬。但是现在一般都市,随便烧东西是犯法的,所以最好是在寺院的火化炉火化。若是线装书就不能火化,线装书大概总有几十年、几百年的历史。破旧了可以修补,拿去裱褙,然后再将之装订起来。这是佛教历史文物,我们要懂得珍惜,不能火化。现在普通一般印刷品,不是艺术品,火化没有关系。佛像也是如此,如果是印的,用旧了可以火化,如果是画的则不可以,一定要裱褙,因为那是佛教的艺术。另外,必须要晓得,字纸最好不要包吃的东西,因为油墨有毒,包一般不是吃的东西可以。

 

附录:佛经不可烧化——净空法师

 

  大乘经典是佛教教育里最重要的法宝,是众生的真正善知识。「新者,布施供养,瞻礼赞叹,恭敬合掌。」现代科学技术发达,制作新的经论容易,但一定要印刷得很精美,令人看后生欢喜、生恭敬赞叹之心,故经书不能随便印。随便印制,人家看到不欢喜,就是我们的过失,所以经本一定要尽量印得很精美。

 

  「若遇故者,或毁坏者」。旧书的价值高,因为它传得很久远,有历史的价值。又经历许多高僧大德读过,所谓磁场不一样,有纪念的意义和保存的价值,有很强的摄受力。旧的塔寺规模比较大,不是一般人能独立修复的。故佛在此地告诉我们,如果有力量一个人发心很好,功德非常殊胜。若自己没有力量,应劝导大家共同发心,皆是无量功德。至于经典修补后,一定要有妥善的地方保存。古旧的经典修补好后可将其翻印,复印本可广为流通,原本加以妥善的收藏。或将原版输入计算机,在计算机上看到原来的版面、字体,更有艺术价值。或另外重新排版放在网络上流通,都是很好的流通方法。

 

  佛法着重在流通,流通的功德无比殊胜。现今看到许多地方印经,后面有「版权所有,翻印必究」,若是佛家四众弟子,或者是道场,版权页上印上这几个字,一生修行再好,功德做得再多,还不免要堕落。因为障碍佛法的流通比什么罪都重,做再多的好事也抵不过此罪,多少人的法身慧命都被这几个字断掉,故此利害得失,我们要清楚明白。凡能利益社会大众的,就要布施流通。

 

  科注云:「若遇毁损破坏者,即当修治补完,经营料理。」此是讲大乘经论。「昔贤云,或开闭箱箧,虫蠹朽烂,或挽脱漏讹,纸墨破裂,自不修理,不肯流传,未免得罪法宝,有违佛制。」书籍放久了会生蛀虫,故藏书责任很大,要常去翻书,以免生蛀虫。经藏是我们的真善知识,佛陀不在世,修行证果所依靠的就是经藏。

 

  「若不能修治,不可烧化」。有很多人不懂,佛经破了就烧掉,此是有罪过的。自己不能补,就要找人发心修补。如《五百问》云:「戒律不用,流落可烧不?」这是讲戒经,没有人看,无有用处,破旧了,可不可以烧掉?「答:不得。不知有罪,烧,舍堕。」此是不知有罪,烧了,是舍堕。「若知烧有罪,故烧,犯决断。与方便破僧同。」破僧是破和合僧,罪过很重。「亦如烧父母」,造的罪业很重。如今四众同修当中,造此罪的有多少人?随意毁弃经藏,造极重的罪业。当然有许多人不知道会有如此重的罪。此处讲得很清楚,不知而造,其罪轻;知道而造作,罪极重。烧父母、破和合僧,是五逆罪,堕阿鼻地狱。不知而犯的,虽没有这么重的罪,果报还是在三途。若犯此罪要真正忏悔,忏除罪业,发心修善,发心修补塔寺,修补流通大乘经教,才是真正的忏悔。

(节录自净空法师讲述之《地藏经讲记》14-12)

 

索达吉堪布关于贩卖经书佛像的重要开示

 
       问:现在有些佛教徒以高价贩卖经书,美其名曰是在弘扬佛法,但实际上将所得利润用来买房子、买轿车,这种行为有过失吗?应该如何忏悔?怎样卖经书才没有过失?

 
       索达吉堪布慈悲开示:

 
      佛陀在《教王经》中说:“为了身体,我们可以舍弃财产;为了生命,我们可以舍弃财产和身体;而为了正法,财产、身体、生命全部都可以舍弃。”当然,不学佛法的人就另当别论了,他们为了生命可以舍弃佛法,为了财产可以舍弃佛法,为了名声可以舍弃佛法,甚至有些人为了养活自己也舍弃佛法。

 
      现在有种现象比较严重,一些居士和出家人为了生存而把佛法作为买卖品,经常贩卖佛像、佛经、佛塔,这是非常有过失的。有些人恐怕是不懂因果,有些人还认为自己在弘扬佛法。实际上,如果将这些卖佛像、佛经、佛塔的钱自己使用,过失是极为严重的。宁可自己饿死,也不能用这些钱财过活。

 
     前一段时间也有人问:“如果以前毁坏过佛像佛塔,现在应该如何忏悔?”智悲光尊者的《功德藏注疏》里面说:“依靠三宝而造的罪业,叫做无与伦比的罪业。如果毁坏过佛像、佛经和佛塔,则应按照二倍以上修复,然后再在三宝面前忏悔。”比如说,自己以前毁坏过佛塔,那就要造两座以上价值形状等各方面比以前更殊胜的佛塔,造完以后再在三宝面前忏悔;以前如果卖过经书,(现在很多地方都有佛教徒卖经书,且以高价在卖,用这些利润来买房子装修,或者给孩子做学费等等,这样非常不好!)现在就要印两本经书,然后再忏悔,并发誓以后再也不卖经书了。

 
     有些人问:“那我纯粹是为了弘扬佛法而卖经书,可不可以呢?”如果你自己没有享用这些利润,全部又用来印经书倒是可以(转载注:应该可以适当留朴实的生活费,不能用于奢侈享受。),这也没有什么过失,但你能不能这样做呢?自利和他利是要分清楚的,有些人挂羊头卖狗肉,表面上是在利益众生,但实际上就想为了自己牟利。可能有些人确实不懂,但有些人即使懂了也觉得无所谓,根本不把因果当一回事。

 
  世人为了身体,宁可倾家荡产也在所不惜;为了保住生命,在身上截一部分肢体也心甘情愿;但是为了保护佛法,按理来讲,舍弃生命也是应该的,这就是我们的使命,是佛教徒的重大责任。可是现在的佛教徒,虽然大多数非常不错,有些人的发心和精进,我们出家人听起来也非常惭愧,觉得自己就连一个在家居士都不如,有时候真的不好意思。但也有一些人打着佛教的招牌,成天搞一些自己的利益。这样没有必要!你要学佛,就要如理如实地学,最好不要依靠佛法而堕入地狱。堕地狱的因,外面的社会上比比皆是,不需要用这种方式!

 

印光大师法语  :  佛经安置须知  
  1、经典应放在其他书籍的上面,经书有它的层次,由上而下依次为:原文经典,经典注释,一般佛学名相常识、课诵等佛学书籍,圣者言论集,教育性书籍,一般性书籍。  
  2、经书应恭敬放于清净高处,不可随意扔放床上、座椅上等不净处。  
  3、如手捧或装于口袋携带时,不得低于腰部,不可挟腋下。男居士更不可将佛书卷起放入裤袋中,女居士不可将佛书塞入女用皮包中,女用皮包杂物太多,此皆不如法;小本佛经只宜放入上衣口袋,否则犯失敬意,虽细微小节,也不可不知,知即改正,不应再犯。  
  4、不得口吹经上灰尘,应以专用净布拭去。  
  5、不可在经典所在的地方,有种种污秽行为。  
  6、凡经书等法宝阅毕,可辗转流通,赠送其他莲友,不可任意烧毁或丢弃。  
  (三)读诵佛经须知  
  1、经典乃三世诸佛之师,如来法身舍利,亦当作真佛看,不可作纸墨等看。礼诵持念,种种修持,皆当以诚敬为主。  
  2、必须端身正坐,如对圣容,亲聆圆音,不敢萌一念懈怠,不敢起一念分别,从首至尾,一直阅去,无论若文若义,一概不加理会。凡情妄想,卜度思量,将见亵慢之罪。  
  3、不可以口水沾指翻经页。  
  4、不可躺着看经书,更不可以污手触经。  
  5、经书上不可涂写。不得一边谈说杂话、吃东西,一边看经书,其他经论善书亦复如是。   
  6、中断不看时,应夹放纸条做记号。不可折页、折角,或经书面朝下、作“人”字形搁置。  
  7、不可在洗手间内看经。  
  8、若自己有数本相同的经书,可以广为流传,务须告知对方应当十分尊重恭敬,方可予以恭请,则功德无量。
 
 
  (四)破损处理  

  1、佛经是法宝,为众生离苦的指南,应尊重恭敬,若有破损,应速修补,经典所在之处皆有龙天护佑,若任其损坏废置,罪过无量。  
  2、以前请到过一些印刷不精美的经书,或有缺字、漏字的情况。后来又请到了精美的经书,您可以把前者的错别字找出来,用不干胶、计时贴等修正过来,以后再结缘给需要的莲友。  
  3、对破损比较严重,无法修复的经书或者错误比较多的经书,可以焚化,但不可以作一般字纸化,须另设化器,严加防守,不使灰飞它处。以其灰取而装于极密致之布袋中,又加以净沙或净石,俾入水即沉,不致漂于两岸。有过海者,到深处投之海中,或大江深处则可,小沟小河断不可投。如是行者,是为如法。  
  果能依如上所说而行者,无论奉持经书、恭诵经书,乃至助印佛书,均能培植福慧资粮,增长菩提善根,以期于此生中,径证佛果,不退成佛。
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