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觉者释迦牟尼佛(四)

作者:佚名 发表日期:2012-02-04 17:38:01 来源:互联网 人气:
 三、佛陀涅槃时刻佛陀说法45年,讲经300余会,说了许许多多的佛法,度了无量无数的众生。所要说的法都已说了,所要作的事都已作了,所要度的众生也都已度了,这就是经中说的“所应度者,皆已度讫”。讫,是事情完结。
佛在娑罗树间涅槃
佛来到人间成佛,成佛后圆满完成了他的一切工作,于是他选择在“娑罗双树间,入涅槃”。佛为什么要挑选在这个地方涅槃呢?据说至少有三个原因。(1)方便120岁高龄的须跋陀罗皈依,成为佛最后的一位弟子。(2)演说法要,方便传播,让更多的人受益。(3)使大家能够方便地分到佛的舍利。
佛为什么选择在“娑罗双树中涅槃”呢?这也有因由。因为“娑罗树”有坚固、高广的含义。又,娑罗树花大如车轮,果实大如花瓶,果味甜如蜂蜜。坚固、高广、果大、甜蜜,都是佛教所推崇。坚固象征信心坚固,高远象征誓願、理想又高又广,果大象征无上佛果,甜蜜象征涅槃快乐。
再者,娑罗双树,实为佛涅槃时,所卧的床舖的东西南北四方各有两棵娑罗树。这些娑罗树,它们底下的根与根相连,上面的树枝同树枝交融,“下连上合”表“和谐”“圆满”。更奇妙的是,佛将要“入涅槃”时,四边的每一对娑罗树,都有一棵枝叶、花果、树皮逐渐枯萎而呈白色;而另一棵却是枝叶异常茂盛。此四棵荣,四棵枯,正好象征破除“四倒”,而证如来“四德”之意。
何为“四德”?四德,是佛的“法身”所具有的四种特征。
(1)常,指佛法身常住,永恒不变。
(2)乐,佛的法身没有诸苦,安住大乐。
(3)我,法身超越时空,来去无碍。
(4)净,法身远离惑业,清净不染。
何为“四倒”?倒,乃颠倒。四倒有两种:
(1)凡夫四倒:①常:由于不明事物的真实性,而将世间一切事物,认为是永恒不变的“常”。
②乐:对世间苦的产生、过程,以及结果迷惑不解,并以苦为“乐”。
③我:不能明了一切事物乃是因缘和合的产物,本身并无自性---无我,以无我为“我”。
④净:凡夫肉身,四大组成,不净之躯,生命无常。凡人不明此理,迷恋肉身。为了这个身心,造作恶业。以“不净”为“净”。
(2)二乘四倒:①声闻、缘觉二乘人,明悟万事万物都是在不断的变化生灭之中,诸法无常,便执著“万事万物”是“无常”。
②二乘人认为世间充斥缺陷,六道充满痛苦,毫无快乐可言,就固执“无乐”。
③通过对生命的体悟,认识到一切生命,都没有一个主宰、永恒不变的个体的我的存在,就偏执“无我”。
④他们认为身体是“罪恶之根源”,是不净之物的组合体,没什么可爱恋的,应该彻底看破放下捨离,执身为“不净”。以上都是颠倒、错误的见解,破除了凡夫四倒,再进一步体悟了二乘四倒,则证得如来的四德。
经文说:“于娑罗双树间,将入涅槃。”佛在“娑罗双树间”,度了须跋陀罗出家后,“将入涅槃”,就将要捨弃这个肉体,进入“不生不灭”的涅槃境界。
    涅槃的含义和种类
众生由于贪欲、执著等错误的思想,因此,对自身,对外界事物产生错误的理解,因而产生错误的行为,造作恶业,从而流转生死,以至无穷无尽的生死轮回。众生错误的思想被修正之后,具有流转生死能力的“业力”则停止运行,业障消除,这就从生死轮回中解脱,解除一切痛苦,突破时空,获得生命的涅槃境界。
“涅槃”是梵语,译成中文有“灭度”、“圆寂”、“不生不灭”等意义。这个词,原意是“吹灭”,或者是指“吹灭”的状态。意思是指造作生死、苦恼等一切污染不净之法的“业力火种”被“吹灭”。痛苦之因、痛苦之果消灭,生命的生死轮回痛苦得以脱离,圆满成就智慧福德,证得永恒寂静、不可思议的最安乐的解脱境界,这个境界就是涅槃。
诸经中对涅槃的解释非常丰富。这里根据“唯识宗”所立,涅槃则有四种分别。它们是“性净涅槃”、“有余涅槃”、“无余涅槃”和“无住涅槃”。
(1)性净涅槃,全称“本来自性清净涅槃”,是说一切事物的自性本体,本来清净真如。此真如之性,在生命于“三恶道”时,虽为烦恼尘垢所污染、障蔽,但它仍然“不垢”;成为圣人时,虽然烦恼尘垢消除,证得涅槃,但它也没有因此而增加清净度,这叫不净,这就是通常经中所形容的真如涅槃之性“不垢不净”。涅槃之性,在圣不增,在凡不减,纵使经历“驴胎马腹”,“涂炭吞火”也不减少损坏丝毫。
(2)有余涅槃。有余涅槃圣人,虽然,仍以五蕴的肉体为所依,有饥寒老病等相,但是,烦恼断尽,能以“涅槃境界”面对人生世事,不受饥寒老病诸苦所影响。如,释迦牟尼佛35岁的时候,便已证得涅槃而成佛,但是他的肉体依然是过去的惑、业所剩余的,这就是有余涅槃。
(3)无余涅槃。无余涅槃圣人,所有烦恼断尽,五蕴身体捨离,业尽报息,自他、物我、身心不再对立,一切事物圆融无碍,生命中不再有任何痛苦。释迦牟尼佛80岁时,证入无余涅槃。
(4)无住涅槃。了知生死涅槃,体性原来是一,本无烦恼生死可断,也无菩提涅槃可证。以大智大悲大願大力,往来生死涅槃,而不住生死不住涅槃。穷未来际,于因缘生灭的世界中,永无休息地“庄严国土,利乐有情”,而不为凡尘污染、诸苦所恼,随时随处自在涅槃。
四种涅槃中,性净涅槃为涅槃本体,一切众生本来具足。二乘无学果人具足前三种,唯佛如来四种全部具足。
    涅槃的样子
涅槃,是怎么个“样子”?涅槃离言绝虑,无形无象,那有“样子”可讲,不过通过一些经典所述,仍然可以“感受”到它的一些“轮廓”依据《方等般泥洹经》说,它有八大“法味”,通俗一点讲可称“八大特征”。
(1)常住:常住十方三世而不变。
(2)寂灭:业障永灭,功德圆满。
(3)不老:无增无减,青春常在。
(4)不死:原本无生,自然不死。
(5)清净:清净空寂,一尘不染。
(6)虚通:虚空通行,来去无碍。 

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