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药师佛慈示

作者:佚名 发表日期:2012-02-04 15:29:26 来源:互联网 人气:
持诵药师佛经与竺摩上人结佛缘,马华全国组织秘书拿督黄家泉从中得到不少启示,获益非浅。
 
向来热爱研究佛学及精进修持佛法的黄家泉,在1987年前虽然未曾与竺摩法师谋面,但却从竺公所著作的一本药师佛经书中,了解到药师佛经中的好处,从此每日不间断诵念药师佛经。
 
他受询及与竺公初结佛缘时,表示开始是通过法师的著作而神会,至于首次有缘相见,则是在87年怡保定慧居开幕时受邀与竺公一起剪采,从此俩人便经常见面,而法师亦赠送他字画墨宝、文具及一尊玉石药师佛像等。
 
此外,他也因此与竺公的多名弟子结识往来,其中包括继程、继禅及继深法师等。
 
转化人间为净土
 
他说,竺摩上人的著作药师佛经,缘起于1934年当时提倡人间佛教的太虚大师在浙江第一讲药师佛经时,便由当年才20余岁的竺摩法师在一旁作纪录,而对这本佛经有了深入的了解。
 
“药师佛经是一个属于东方琉璃光净土的修行法门,在唐朝时代相当的兴旺,据知是在东晋时由印度传入中国,其重点在于强调现世利益,注重社会人文各方面的设施,宗旨是要把人间转化为净土。”
 
诵经修持身体
 
他指人们经常都面对身心理两种病症的干扰,而药师佛经中便提供了修持身体如诵经的“物药”,使身体更快复元。至于心理方面的疾病则可以通过“法药”,即以修行去减除贪嗔痴三毒等的执著,使身心轻安。
 
他表示药师佛法门过后在唐朝晚期经过“三武一宗”的灭佛行动后,几乎消声灭迹,直到后期玉琳国师重新发现到这个法门的好处,才重新提倡,而竺摩法师亦是其中一位倡导者。
 
黄家泉指竺公的药师佛经讲要,以深入浅出的道理导人迈向佛道,其中的“圆满菩提,归无所得”佛偈更是发人深省,与金刚经中的“无以所得故”异曲同工,勉励佛子精进向上,并以成佛为最高的境界。
 
他指竺公虽然经已圆寂,但深信已证得正果,而其遗下的佛学著作及风范,将永远导引众生迈向成佛之道,遗风永存。
 
 
 
 
药师佛慈示
                                     林钰堂 
侍从前导响法螺,药师慈示当安佛;
藏式宝像融空有,大众礼供净五浊。
 
  跋
 
  今晨献宝瓶及放生,闹钟五点响前,梦中得见药师佛。先有侍从一个接一个出现,身躯一个比一个高大,最後出现的 位,大吹法螺,声音极响亮。然後药师佛亲临,慈示当安置藏式之药师佛像,让很多人供奉。随即化现坐姿之铜像,略小於一般成年人的身材。铜像中空,并且全身皆由横条组成,横条之间则为与横条等宽之空间。私揣此种空有交替之组合,乃表佛身是圆融真空妙有之德相。至於藏式,则表密法之传承。五浊之世间,大众有种种的病苦,身心皆疲惫。药师佛之慈示,乃提供方便法门,大众因礼拜、供奉而得以消业培福,渐臻安宁,进而转此秽土为净境。愿在因缘成熟时,依教奉行,以福佑大众。昨日作「生命之河」,今日即感得此梦。药师佛护生之悲 ,感应如回响!
 
                      一九九八年十月廿七日
                      养和斋    於加州
 
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