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随顺世缘之二十二-----常放下

作者:佚名 发表日期:2013-09-25 09:36:15 来源:佛学在线 人气:

  前几天写了日记《随顺世缘靠智慧》,讲我们要如何靠我们的智慧来减少甚至断除烦恼,从而做到随顺世缘无挂碍。因为如果我们有智慧就能够减少“我执”与“法执”;因为我们有智慧就能做到常常放下;因为我们有智慧……如果我们有智慧的话一切就好办了。

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  如果我有智慧就能够好好地随顺世缘。今天我就从放下来讲如何提高我们的智慧,如何从放下来做到更好地随顺世缘。我们知道,我们放不下的很大一部分原因是因为我们对将来的担忧。我们总是担心将来的这个,担心将来的哪个,总是对未知的将来担心。

  其实,我们很容易就能知道,我们的将来是什么样子,我们不要等很长时间,更不要想很远的将来,我们的下一个当下就是我们的下一个将来。如果我们能够做到对每一个当下专注,对每一个当下认真负责,我们就对下一个当下无忧了。但是,现实生活中,我们往往是倒行逆施的。

  这也就是我们这几天常常说的:“一行三昧”在生活中的体现。如果对每一个当下是“一行三昧”的话,那么我们自然而然就放下了,哪里还有什么放不下之说。这个道理很简单,因为你每一个事情都是投入全部的精力了,你可能根本没有时间和精力去担忧了。

  很多禅师,在他们的语录里,不太容易看到说关于死后要生到什么世界,生到哪一个佛国的开示,原因是他已经全力以赴,已经能够完全把握住了当下,生命的一切活动他已经做主了。他把握了当下,那么未来怎么样就已经不是问题。从而,解决了对未来的疑惑与恐惧等问题。

  要问未来怎么样,问他现在正在进行的、正在实现的、每时每刻变成现实的心念、语言和行为怎么样,我们就知道未来会怎么样。我们的未来不会因为一个不可知的神灵的操纵发生奇迹。不会有奇迹发生的,如果有奇迹,奇迹就在当下。所以,把握每一个当下,就是把握自己的命运与未来。

  如果我们把握了当下的一切,在未来也不会出现完全不可预料的事情。所以禅者的心态,就是我们要生活在无忧之中,要有无忧之心。无忧是指我们心里面没有对未来的牵挂,或者说放下对未来的牵挂。因为,每一个当下就是直指未来,当我们对每一个当下能放下的时候,对未来也就放下了。

  在我们的生活里,每时每刻可以观察。比如在打坐的时候可以观照一下,我们的心里面是不是隐隐约约有些不安?我们的话头就是因为这些不安而起的疑情啊!我们对这些疑情耿耿于怀,但是不要去追究,这就是用功的方式,这就是放下啊!这不就是一个非常典型的例子!

  这个疑情就像要考大学的学生,在高考前甚至前半年内心就开始有压力,不一定在脑子里每天都在想这件事,其实在心里面已经有很多负担出现了,那就是来源于对未来的牵挂、挂碍。但是,如果你天天为此担心受怕。那么,你的大学通知书是没有希望到手的。

  只有放下这个担心,并且努力去学习,这才是正确的方式。这就是放下,我们只有放下这些包袱,我们才能轻装上阵,我们才能勇夺高峰。所以,我们要时常觉察我们内心的这种负担,觉察它,然后放下它。怎么放下呢?放下对未来的执着,放下对未来的忧虑,放下……并且在放下的同时,去努力。

  这实际上还是无为法的精神——只问耕耘不问收获。这样,慢慢你就会体会到放下的好处,就会自觉地在每一个当下去放下。如果能够这样放下的话,还有什么世缘不能随顺呢?而且会因为你随顺了现在的世缘,使得下一个当下的世缘也容易随顺,从而走上良性循环。

  后面敬请关注《随顺世缘识命运》

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