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《地藏菩萨本愿经》

作者:佚名 发表日期:2013-10-22 10:59:09 来源:佛学在线 人气:
《地藏菩萨本愿经》,又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》、《地藏经》。二卷。唐代实叉难陀(652|710)译。师于阗(新疆和阗)人,善大、小二乘,旁通异学。景云元年十月示寂,世寿五十九。译有《八十华严》、《大乘入楞伽经》、《文殊授记经》等。

  本经在教界有佛门孝经的美誉,是佛陀在忉利天为其生母摩耶夫人所宣说的经典,主要内容是叙说地藏菩萨“因地”的孝行故事;本生的大愿大行──“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛”、“我不入地狱,谁入地狱”;及因果报应,地狱情状等;并强调受持读诵此经可获得不可思议的功德利益,消灭无量的罪业。

  全经二卷,计分十三品,略述各品大意如次:

   一、忉利天宫神通品

  释尊升忉利天宫为母说法,明示地藏菩萨成就广度无量众生不思议事的二大因地本愿:一、为大长者子时,见师子奋迅具足万行如来相好庄严,心生恭敬景仰,亦欲证得此相,于是发愿尽未来世,度脱六道罪苦众生。二、为婆罗门女时,为救拔母亲出离地狱之苦,而为母设供修福,令母解脱,因而发愿尽未来劫广度罪苦众生。

   二、分身集会品

  叙述百千万亿不可称计阿僧只世界所有地狱处的分身地藏菩萨,俱来集会于忉利天,释尊殷勤付嘱:于弥勒出世前,度脱娑婆所有罪苦众生。诸世界分身地藏菩萨共复一形,发弘誓愿:我所分身遍满百千万忆恒沙世界,每一世界化百千万亿身,每一身度百千万亿人,令归敬三宝,永离生死,至涅槃乐,但于佛法中所为善事,一毛一渧,一沙一尘,或毫发许,我渐度脱,使获大利。

   三、观众生业缘品

  由地藏菩萨回答佛母摩耶夫人所提出的问题,说明阎浮众生造业所招感的因缘果报,及无间地狱罪业苦报的真实状况。

   四、阎浮众生业感品

  □说明地藏菩萨在因地修行时,所发二大愿:□于一切智成就如来时,为小国王,发愿若不先度脱罪苦众生令得安乐,乃至成就菩提,终不成佛;□清净莲花目如来像法时,为光目女,因欲救拔母亲永离三恶道报及下贱、女人之苦,而供养罗汉,蒙教念佛名号,兼塑画形像,遂令母亲脱离恶趣,因而发愿度脱三恶道及一切罪报众生,方成正觉。

  □叙述释尊为利益众生,普劝众生皈敬瞻礼地藏形像,并嘱咐广宣本经。

  □略说众生造业所感种种差别果报。

   五、狱名号品

  由地藏菩萨回答普贤菩萨所提出的问题,说明娑婆众生所受报处,及地狱种种名号、恶报等事,使众生知道因果报应是自作自受,就是至亲,也无法代替受报,而能有所警悟,舍恶向善。

   六、如来赞叹品

  叙述佛陀宣说礼拜、供养地藏菩萨所得种种人天福德、因缘果报,以及本经立名为“地藏本愿”、“地藏本行”和“地藏本誓力经”等因缘。

   七、利益存亡品

  地藏菩萨说示阎浮众生举心动念无不是业,因此临命终时,家中眷属宜为之设福,供养佛像、念佛拜佛,切勿杀生,更造新业。同时在七七四十九天之内,为亡者广造众善,奉献佛僧,所有功德利益,亡者得一分,生者得六分,实是存亡两利。

   八、阎罗王众赞叹品

  叙述佛陀为无量鬼王与阎罗天子说示南阎浮提众生,心性刚强,难调难伏,因此,地藏菩萨虽是坚勤苦度,依然未能成就所愿。恶毒鬼王及主命鬼王等闻佛所说,皆发愿护卫读诵经典及称念佛菩萨名号的人。

   九、称佛名号品

  叙述地藏菩萨为利益未来众生,而广说称念诸佛洪名,可以获得种种不可思议功德利益之事。

   十、校量布施功德缘品

  佛陀为地藏菩萨解说布施的果报,因发心不同(心)、对象的不同(田)、所施物不同(事),而所得功德殊异的情形。

   十一、地神护法品

  坚牢地神深感所有与阎浮提众生有因缘的众菩萨中,惟独地藏菩萨所发弘誓深重,无有穷尽。因此,告示世人,凡赞叹、供养、瞻礼地藏形像的人可以获得:一、土地丰壤,二、家宅永安,三、先亡生天,四、现存益寿,五、所求遂意,六、无水火灾,七、虚耗辟除,八、杜绝恶梦,九、出入神护,十、多遇圣因等十种利益,并能得到地神及诸天眷属的拥护。

   十二、见闻利益品

  释尊为观世音菩萨详说地藏菩萨威神之力,及现在、未来一切众生见像闻名的种种功德,并付嘱观世音菩萨广宣流布此经。

   十三、嘱累人天品

  □释尊再次付嘱地藏菩萨救度未出三界且刚强难以调伏的阎浮众生。

  □释尊应虚空藏菩萨之请,开示未来世善男女布施、供养、瞻礼地藏菩萨得二十八种利益;天龙鬼神见、闻、瞻礼地藏菩萨得七种利益。

  二十八种利益如下:一、天龙护念,二、善果日增,三、集圣上因,四、菩提不退,五、衣食丰足,六、疾疫不临,七、离水火灾,八、无盗贼厄,九、人见钦敬,十、神鬼助持,十一、女转男身,十二、为王臣女,十三、端正相好,十四、多生天上,十五、或为帝王,十六、宿智命通,十七、有求皆从,十八、眷属欢乐,十九、诸横销灭,二十、业道永除,二十一、去处尽通,二十二、夜梦安乐,二十三、先亡离苦,二十四、宿福受生,二十五、诸圣赞叹,二十六、聪明利根,二十七、饶慈愍心,二十八、毕竟成佛。

  七种利益如下:一、速超圣地,二、恶业销灭,三、诸佛护临,四、菩提不退,五、增长本力,六、宿命皆通,七、毕竟成佛。

  本经是一部荐亡易诵的经典,内容所叙述的地狱景况与地藏菩萨的性格,甚能融合民间的通俗信仰,因此在民间流行极广,尤以明清二季为甚。而地藏菩萨也为国人所普遍信奉。据《神僧传》及《宋高僧传》所载,地藏菩萨曾于唐代示迹为新罗国王子,名金乔觉,二十四岁出家,随即携白犬善听渡海到中国的九华山修行,九十九岁入灭,住山端坐七十五载,曾入定二十年,其间有闵公施山,衣遍九峰;石发白土,和面供众;以及山神子毒螫圣者,其母引甘泉献供谢罪等逸事。由此化迹一事,九华山因此而成为地藏菩萨的道场,是我国佛教四大名山之一。

  地藏信仰不仅深入民间,历代祖师大德也多有以此法门奉为终身修持圭臬的。如隋代的信行,就是以地藏信仰为中心,创立了三阶教;宋代常谨收录自梁朝到宋代有关地藏菩萨的三十二种灵验事迹,撰成《地藏菩萨灵验记》一书,使地藏菩萨的信仰流行更广;明代的蕅益大师终身奉行地藏法门;近代的弘一大师书写《赞礼地藏菩萨忏愿仪》一部,以此功德回向亡母,并誓愿尽形寿修持地藏忏法。

  本经收录于《嘉兴藏》第一册、《龙藏》第六十册、《卍正藏》第二十九册、《大正藏》第十三册。其注疏有以下数种:

  □《地藏本愿经科文》     一卷  清.岳玄撰

  □《地藏本愿经纶贯》     一卷  清.灵耀撰

  □《地藏本愿经科注》     六卷  清.灵耀撰

  □《地藏本愿经演孝疏》    三卷  清.知性述

  □《地藏菩萨本愿经白话》   一卷  清.胡宅梵述

  □《地藏菩萨本愿经唯识观》      民国.赵亮杰着

  □《地藏菩萨本愿经讲话》       民国.竺摩讲

  □地藏菩萨的本生对吾人的启示。

  □地藏菩萨的愿力对吾人的启示。

  □受持地藏经的利益为何?

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