佛学在线 佛教论坛 佛友中心 佛教电影 佛教音乐 佛法宝藏 佛教聊天室 佛教电视台 佛教新闻素食健康
签写牌位 佛书下载 佛教图片 佛经原文 戒除邪淫 佛学词典 佛教日历佛学交流佛教群组 留言板
佛教用品 佛教用品淘宝店经书印赠结缘流通大藏经简体拼音
最新更新
·君子修身之道—由弟子规入论语(第十五集)
·信愿不够、菩提心发不起来,怎么办?
·君子修身之道—由弟子规入论语(第十四集)
·可以用《弟子规》做功过格,每天反省
·蕅益大师开示念佛法门
·君子修身之道—由弟子规入论语(第十三集)
·君子修身之道—由弟子规入论语(第十二集)
·培养敬畏心最好的方法是因果教育
·君子修身之道—由弟子规入论语(第十一集)
·至心信愿的十念就能往生,不用等临终
本周焦点
·拾得
·中华佛教百科全书——【达磨遮提】
·中华佛教百科全书——【今村惠猛(1867~1932)】
·中华佛教百科全书——【山芳卡玛哈耶尼康】
·净界法师:念佛人很多,为何成就的人非常少
·中华佛教百科全书——【佉梨】
·中华佛教百科全书——【超峰寺】
·消气歌
·关于律宗的戒律
·24、千峰顶上一茅屋,老僧半间云半间,昨夜云随风雨去,到头不似老僧闲。(归宗芝庵
推荐阅读
·门措上师略传
·法王如意宝晋美彭措略传
·圆瑛法师:至心念佛 能消百世业障
·证严法师:丢来的石头不值得追
·印光大师:哪些人应该修净土法门?
·我并未归依三宝,但我一向十分虔诚地拜观音,那我算不算是一个佛教徒呢?
·你知道“酒肉穿肠过 佛祖心中留”后面的两句话吗 ?
·人为什么会走霉运?
·学佛后对男女之欲越来越淡,因此与丈夫分房而睡,这样如法吗
· 妙法老和尚:念经念佛还会有灾祸吗?
佛法宝藏 > 佛教观察家 > 内容

“企业家禅修”现象是身份重建还是另有他图

作者:佚名 发表日期:2013-11-28 11:16:01 来源:佛学在线 人气:

该如何看待“企业家禅修”现象?(图片来源:资料图)

在各地高速公路上行车,时不时能看见路旁大兴土木的黄瓦飞檐。江浙一带的水乡古镇,修葺一新的寺院也常是主要游览项目。企业家群体中,习禅静心、布施募捐、兴寺修庙等“跟寺庙结缘”的活动日益增多,所谓“佛商”的圈子也正悄然兴起。

如何看待“企业家禅修”现象?

现代消费行为学理论,把“企业家禅修”归类在“身份重建”范畴下。所谓“身份重建”,顾名思义,是一种身份转换,这种转换的力度还不小,达到了“重建”级别。举例而言,某明星遁入空门就是“身份重建”。

对“身份”的投资和维护,是经典的消费行为。社会阶层越高,在“身份”上的投资就越大,维护也越精心,比如穿着名牌服装、持有高尔夫俱乐部会员资格、把皮鞋擦得锃亮。对“身份”的投资,不仅依靠渐进积累形式,有时也表现得较激烈,在激烈的行为方式中,“身份重建”是引人注目的一类。

从当事者自身出发,“身份重建”不一定是其初衷,其初衷或许更多是对心灵安顿的需求,但客观上达致的却是“身份重建”的事实。并且,完成“身份重建”后,当事者会自觉受制于也受益于新的身份,并利用这个新的身份重建原初的社交关系,扩张新的社交圈子。

“身份重建”有多种手段和渠道,但向“禅修”靠拢,无疑是不容忽视的玩法。回顾历史,通过禅修进行“身份重建”由来已久。在古人的“退隐”生活中,禅修正是一项重要内容。并未明言甚至有意回避的是,禅修的一大功用,是给予退隐者一个“隐士”或“居士”的身份,并相应地建立新的社交关系。

利用禅修进行“身份重建”的规模可以做到多大?

答案是,规模之大,可能超过想象。台湾地区的经验,或许是回答这一问题的极佳范本。台湾上世纪六七十年代经济起飞后,佛教大兴。有代表性的是“四大丛林”:证严上人的慈济功德会、星云大师的佛光山、圣严法师的法鼓山以及惟觉老和尚的中台禅寺。这四处都有“信徒百万”,几乎超过一半的企业家卷入这一群体中,其中包括顶尖的商界领袖。以此参照,大陆企业家群体的“跟寺庙结缘”,恐怕还处在非常早期的阶段。

企业家的“身份重建”过程,跟丛林庙宇间形成了怎样的互动?

还是以台湾地区的经验看。上述四家道场有“资产巨亿”、“亦医亦学”、“兼收媒体”等共通特点。“资产巨亿”,离不开信众布施,要达到巨亿的规模,企业家捐赠出资当然是重要组成部分。这个捐赠或“财布施”,是第一类也是最基本的互动关系。“亦医亦学”,需要的则是企业家的资源贡献、关系协调等活力型操作,这类互动参与有一定深度。至于“兼收媒体”,是指台湾地区诸多道场拥有自己的传媒,如电视台、刊物等,其运作更离不开专业的企划顾问和执行,一定程度上需要企业家专业技能的投入。反观大陆企业家与丛林庙宇的关系,目前阶段基本还是处于出资捐赠的传统形态。

值得注意的是,台湾地区上述四家道场提倡“人间佛教”。所谓“人间佛教”,实质是佛教的与时俱进,是传统佛教跟城市生活、现代社会的有机融合和新型互动,是佛家作为服务供应方的大转型和大升级。离开了传统佛教的现代化,无法完成传统佛教向现代服务业的大转型,作为“消费升级”的“身份重建”等需求,就无法通过这个渠道得到充分有效的满足。相反,各种以佛教名义敛财的恶行会大行其道,各种别有用心者也会乘隙而入。

推深一步看,企业家为何有如此强烈的“身份重建”需求?

根子恐怕还在于社会对商人身份或明或暗的歧视,以及商人对这些歧视的敏感。“身份重建”正是企业家的一种应对。

从更宽广的角度看,随着时间推移和社会进步,企业家不仅需要扮演多种身份角色,还需要经常性地进行“身份重建”。过去十年,一个成功的企业家,更多的是利用商学院、EMBA等来实施“身份重建”,今后十年,随着企业家年龄的中位数不断上移,以心灵安顿为指向的“身份重建”需求会大量产生,从这个角度看,禅修只是满足这类需求的诸多渠道之一。

究竟什么样的服务和渠道会胜出,成为“身份重建”市场的主导?现在下结论为时尚早,且让我们拭目以待。

下一篇:最后一页