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乌鸦护佑天龙寺 开辟两大神山转山道

作者:佚名 发表日期:2013-11-28 11:24:51 来源:佛学在线 人气:

朗木竹寺位于南木曲河上游。藏语“朗木”也可汉译为“南木”、“纳木”等,意思都是“天空”或“天”的意思。(图片来源:中国西藏新闻网)

天龙寺的创始人藏巴甲热(图片来源:中国西藏新闻网)

寺庙里珍藏的强弓(图片来源:中国西藏新闻网)

天河深处的寺庙,和不丹的国教一脉相承

曲水县南木乡的名字很稀奇,意为“天乡”或“天空之乡”——“南木”,藏语意为“天空”,汉译也写作“纳木”或“朗木”。乡政府所在地附近,有一条直通大山深处的山沟,称为“南木曲”,意为“天水”。山谷中间修建了一条拦水坝,形成一个山间小湖,我与同行的乡里派来驻村的小伙子索朗达杰开玩笑,说以后这里可以称为“纳木错(天湖)”了。但最神奇的是在山谷的尽头,有一座不怎么为外人所知的寺庙,称为“天龙寺”(朗木竹寺)。

武侠小说《天龙八部》中,有一座名气很大的“天龙寺”。而南木山谷中的这座“天龙寺”,在藏传佛教历史上,名气同样不小。1189年,噶举派高僧“藏巴甲热”在朗木山沟,兴建了“朗木竹寺”。藏语“竹”意为“龙”或指“雷声”(古时藏地人认为雷声是龙的吼叫),据说建寺时适闻巨雷三响,另一说是藏巴甲热看到有龙女在此出现,故以“竹”命名。由此传出的教派名为“竹巴噶举”,后分为上竹巴、下竹巴、南竹巴等诸多支派,遍及全藏。其中南竹巴成为不丹的主要宗教,不丹也因此被称为“竹域”,意为“雷龙之国”。

朗木竹寺坐落在朗木山谷尽头的一座山脚下,寺旁是潺潺不绝的朗木曲。白墙、红檐、金瓦,在略显荒凉的山谷中,分外醒目。传说由于藏巴甲热的教法名扬藏地,四方僧徒纷纷前来学法,当时竹寺附近建起了千余间草舍,住有10多万僧人,晨间小解居然会让溪水一时猛涨!招集僧人时多个法螺吹响,仍不能传达到所有僧人,故在山顶使用飘摇的旗幡,作为法会信号。藏巴甲热让他的弟子们到各地学法传教,或到著名的圣地闭关苦修。他身体力行,开辟了转扎日神山的宗教习俗,他的弟子“上竹巴”创始人郭仓巴,则开辟了冈仁波齐神山的转山道,使西藏最有名的两大神山,都与竹巴噶举结下了不解之缘。

如今朗木竹寺虽无往日信徒云集的景象,但寺内仍有许多“宝物”,似乎在印证着曾经有过的历史,也让有幸到此一游的人大开眼界。

珍藏长弓,供奉乌鸦护法神的古寺

寺管会的强秋对朗木竹寺的历史颇有研究。在一间堆满经书的房间里,他拿出了寺内珍藏的传说是藏巴甲热用过的酥油茶碗、糌粑茶碗、装糌粑的袋子、揉糌粑的用具,藏巴甲热穿过的靴子、戴过的帽子等,屋子里顿时充满了历史的气息。寺里还珍藏了一副巨大的弓箭,那是当初藏巴甲热在这里修建寺庙时,当地有一位名为“羊卓•达隆巴”的人,与七个儿子天天在山上打猎。在听到藏巴甲热讲说佛法后,他们把打猎用的弓箭献给了藏巴甲热,并皈依佛门。打猎用的弓箭,就一直存放在“达徐拉康”(意为“弓箭佛殿”)内。

这个“藏宝室”的藏式柜上,还放了三块有深凹印迹的石头。其中一块石头上有藏巴甲热的脚印。传说藏巴甲热出生时,是一粒被肉膜覆盖的肉球,他的父母惊惧而走。幸有一只空行母化身的秃鹰,用宽大的翅膀保护他破膜而出。似乎他是一只脚先蹬出肉膜的,于是在岩石上留下了这只幼儿大小的深深足印。另一块石头上的印迹则比人的手掌还大,据强秋说,这是竹寺以前所养的一只藏獒,它可以一口气飞奔到现在山南隆子县的三安曲林寺(竹巴噶举第四代教主白玛噶布所创建的寺庙),传递信息。

据说在准噶尔入侵西藏的时候,由于此处云雾缭绕,寺庙免遭破坏。只是因竹巴噶举的势力多在民间,不大参与政治,后来随着格鲁派的兴起,竹巴噶举就慢慢衰落了,朗木竹寺也衰败坍塌。幸好由于有祖寺的特殊地位,才一直保存下来。2008年当雄地震中,朗木竹寺也受到了损坏,目前有关部门正拨款重修。新修起的寺庙大殿中,彩绘的柱头上,画着从噶举派传说中的创始人“金刚总持”以及祖师帝洛巴、那洛巴、玛尔巴、米拉日巴、冈波巴、帕莫竹巴、林热巴和藏巴甲热等历代传承祖师像,如果让懂竹巴噶举派历史的强秋给你讲起来,可能一整天时间还不够,活脱脱一部竹巴噶举乃至噶举派的“图说史”。

朗木竹寺旁边的山坡上,有三座供奉噶举派所崇信的“乌鸦护法神”的金顶红塔。乌鸦护法神传说是藏传佛教最重要的护法神“大黑天”(玛哈嘎拉)的化身,神秘玄妙。在去往朗木竹寺的路上,还有一处树木掩映的山谷支岔,坐落着朗木竹的支寺“娘木囊”(大意为“善修”)。传说藏巴甲热与被称为“竹宁”(意为“竹巴疯子”)的竹巴贡勒,都曾在这里修行过。竹巴贡勒是西藏15世纪至16世纪著名的诗人和讽刺文学家,有许多传奇故事,在不丹影响尤巨。至今盛行于不丹的性器崇拜,据说就源于这位“疯癫大师”。

走访中,强秋送给记者一份他用心整理的朗木竹寺藏汉文简介;索朗达杰也介绍说,南木乡正在积极收集与朗木竹寺有关的历史与传说资料。他们是希望更多的人,了解这座隐藏在奇妙山谷中的“天龙寺”,借旅游之风,让略显萧瑟的“天水”河谷热闹起来,让山谷里的村民,也能吃上“旅游饭”。实际上更重要的,是能让来拉萨的人,近距离就能感受到西藏宗教文化的多姿多彩,体味在拉萨河周边山谷中,那曾经发生过的、令人浮想联翩的人和事。

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