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应当如何放生

作者:佚名 发表日期:2013-08-23 09:02:13 来源:佛学在线 人气:
1、放生的意乐和行为:

在这次放生当中发心越大,培植的福德也就越深,功德的大小完全取决于发心的大小,不是取决于外在影相的大小,所以最低程度也应当发起造作的菩提心,这样有很大的功德。

《普贤行愿品》说:能令众生得欢喜,即令诸佛欢喜,在对待众生的态度和行为上,应该和承事父母、师长、阿罗汉、乃至如来等无有异。我们是修习大乘的人,大乘的修行就是利益众生,给众生暂时和究竟的安乐。

众生最珍爱的是自己的生命,我们首先从肉身上让他得到生存的自由,但是只有这一点还不够,还应当发更大的心,就是要发心尽自己的力量让一切众生远离生死的 怖畏,最终得到无住大涅槃的果位,这样才是彻底的无畏布施。暂时还没有这种能力也不要紧,但是这样一种愿心一定要发起来,修行是从脚下的最初一步,渐渐增 上而逐渐圆满的。今天能以善心做到救护一只蚂蚁,将来能力提高了,就可以救护一个地区的生命,只要自己精进不退,最终救护一切有情的大能力都会现前,所以 不能因为善法小而放弃,现在就是要从小的方面做起。

以这次放生来说,也是菩提道当中的一分修行,当下把放生的意乐和行为修好,这是很切要的,能这样积累上去,就会功德越来越增长。善法不论大小,真正可贵的 是长久的坚持。如果天天都有增上,月月都有积累,这样善的意乐和行为串习纯熟了,自己的修行也会越来越广大,而善行广大,福德也会越来越深厚。

我们看佛往昔做菩萨时是如何救护众生的,这就是我们最好的榜样。

有一次,菩萨遇见老鹰追赶鸽子,鸽子见到菩萨,就飞到菩萨的身体旁边来躲避老鹰的袭击。

老鹰对菩萨说:“你想救鸽子,你想让我饿死吗?”

菩萨问:“你要吃什么?”

老鹰说:“我要吃肉。”

菩萨就把手臂上的肉割下来抵偿。老鹰想要得到和鸽子同等重量的肉,菩萨不断地把肉割给它,一直到身肉快要割尽也达不到鸽子的份量。

老鹰问:“你有没有后悔?”

菩萨说:“我一个悔恨的念头也没有生起过。如果我的话真实不虚,应当让我的身肉恢复如初。”

这样立下誓愿之后,菩萨的身体果然恢复如初。

佛在因地为了救护众生,连自己身上的肉都可以割下来。救护众生确实是最有意义的,我们常随佛学,也应当把自己的心力提起来,不怕寒冷、不怕累,真正来实践一次救护众生的修行。

知道了放生的利益之后,自己要修一个欢喜心,就是心里不断地作意:有这样救护众生的机会,多么难得!自己能作到一点,也是积累殊胜的资粮!一直要对放生发 起欢喜心,以欢喜心的推动,放生的意乐就会强烈,相续中的善根就会被不断地滋润,这是增长善根的一种善巧。希望大家按这样来做。

有一个五里铜盆的公案,以前有个叫恶见的国王,一次他看到有一只金色的猫从院子的东北角蹿入西北角,恶见王就让人挖掘,结果挖出三重铜盆,里面装满了钱,而且五里地都是这样,恶见王觉得很奇怪,就去问迦旃延尊者。尊者告诉他:

过去毗婆尸佛出世,佛涅槃之后,那时恶见王是一个卖柴的穷人,有一次碰到一个比丘乞食,把钵放在路边,对人说:“谁把钱放入这个坚牢藏当中,一切国王盗贼水火都不能夺走。”穷人听人踊跃欢喜,他刚好有卖柴的三文钱就全部做供养。

在回家的五里长的路上,他是一路发欢喜心,到了家门口,他又转身向着比丘所在的方向恭敬地顶礼发愿,由于在五里路当中,他一直对自己的善行欢喜,使功德大幅度地增长。

这样就知道:让自己心里生起善的意乐,这是完成一个善行最核心的地方。所以我很希望你们在这次放生当中能发起很好的意乐,对于众生有慈悲心,对于放生有欢喜心,前面和后面有很认真很如法的发心和回向,这是最关键的。

另外一个要点就是无畏布施和法布施要同时进行,我们放生救济有情的肉身,虽然也是功德,但是能进一步利益它的法身慧命,那就更圆满了。所以在放生的同时,心里要好好观想祈祷诸佛菩萨,口里要好好念佛号或者观音心咒,加持这些可怜的众生,还要为它授皈依。

在《不退转经》上说:“听到本师释迦牟尼佛的名号都获得不退果,旁生听到佛号,也播下无上菩提的种子,此后会得圣果。”

在释迦佛的传记当中也讲到:有一条大鳖鱼想吞食众多的商人,其中商主念诵佛的名号,以这个听闻佛号的功德,鳖鱼转成人身,而且在释迦佛的教下成就了阿罗汉果。

《文殊根本续》上说:“称颂善逝之密咒,如是诸咒具实义,众人侧眼视密咒,如来亦能摄受彼。”所以我们念佛的很多心咒对这些众生有很大的利益。

在成办这样一个放生时,我们凡夫的力量毕竟有限,可是我们有最大的加持源泉——上师三宝,所以应当以无比虔诚的心祈祷上师三宝,把这个加持力接过来。我们 要相信上师三宝的加持是尽虚空遍法界的,决定也周遍在我们这里,虽然我们肉眼看不到,但是上师三宝的功德力真实不虚,诸佛的名号、本尊的心咒、《般若心 经》《普贤行愿品》甚深的妙法,念诵这些都具有不可思议的加持力,大家从内心深处发的慈悲心也不可思议,如果我们能以至诚心把这方方面面的因缘很好地配合 起来,就能以共修的力量,创造出不可思议的功德。所以在这些方面我们要用心努力。

2、如法的回向:

放生的最后要按《普贤行愿品》回向,我们要把功德毫无保留地回向给众生,没有一丝一毫的悭吝,凡是三世所有的善根,都可以献给所有的父母有情。特别针对于 我们所放的生命,应当回向它们在脱离旁生的身体之后,能往生到西方极乐世界莲花化生,证入不退地,永远不堕恶趣,息灭一切痛苦。

掌握以上这些要点,才能收到事半功倍的效果。比如两个人对于行善的方法,一个精通,另一个不精通,他们做下来的效果,可能会相差十倍、一百倍,乃至一万倍,所以在放生之前,首先知道这些道理和方法,然后以自己的心思惟,在放生时努力去做到,这样做是很好的。

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