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佛法宝藏 > 行善积德 > 内容

改变相貌无需整容:行善积德贫贱短寿转富贵长命

作者:佚名 发表日期:2013-09-18 09:09:23 来源:佛学在线 人气:
《三命通会》有一个故事,宋代有个人叫尹洙,顶骨凹陷,眼睛无神,牙垠露出,山根塌陷,按理应该贫贱短命。
 
后听一个名叫蔡襄的相士劝告,多积阴德,还周济了很多灾民。
 
忽然一天晚上浑身发抖,之后顶骨凸起,双目有神,牙根掩藏,山根隆起。后来不仅长寿,并且高官厚禄。
 
这些术数,只对一般凡夫有用。大善之人和极恶之人,这些术数都不管用。
 
明朝有一位袁了凡,碰到一位高人把他一生的情况都详细地推算了出来,前后都应验了,连细节都非常地准确。
 
直到有一天,一位真正得道的禅师教他积德改命的方法。从此他努力地改过积德。
 
此后,命运就发生了变化。本来没有儿子结果生了两个儿子,并且都成了才;科举考试算来只考第三,却考第一;本来考不上进士,结果考上;本来作官只能做到知县,结果却上升到兵部;本来寿命53岁,却活到74岁。
 
所以我们应该从心态入手,从根本入手,根本改变了,枝节就会随着改变。弄清因果的道理,才能明白“命”、“相”之所以然。
 
从十二因缘的道理解释,我们的身体就是由果报所生的,也是来受善恶业报的;所以叫做“报身”。
 
一个人相貌的好坏、寿命的长短、命运的穷通,属于正报;家庭环境的好坏、亲属子女的优劣、生活享用的厚薄,属于依报。正报有福,依报自然也丰富满足;正报无福,依报也就困窘恶劣。
 
我们今生所受用的正报和依报,都是过去种的“因”、现世结的“果”,并不是从外来,全是自作自受。一个人的“命”和“相”正是这些业因果报的体现。
 
三世因果论从根本上揭示了“命”和“相”约原因及由来,却不教人去算命、看相、求签、问卜。因为这是舍本逐末的。
 
“命”和“相”算也是这样,不算也是这样;只有从根本上改变现在的“因”,才能转变未来的“果”。
 
造作的业因,种种因,哪怕是过了很久很久的世间,依然不会损坏无论我们做得是善因、还是恶因。都会成为一颗种子,一旦和其配合的条件具备,那么就会有果报出现。
 
(转自学佛网:http://www.xuefo.net/nr/article14/135697.html)
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