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正见知苦因,慧剑斩情魔

作者:佚名 发表日期:2014-02-13 15:12:42 来源:佛学在线 人气:
只要有贪,就会有失望,“三界欲乐如盐水,渴求转增无餍足”;只要有一丝贪,就仍旧脱离不了轮回——如果把轮回比作游乐场的摩天轮,那么我的任何一丝情绪,都相当于是推动它旋转的电力,而那些引起我喜怒哀乐的人,就如同摩天轮上的游客,在我生命中的各个时段出现、然后离去,我总是会因为他们而不断产生情感波动,于是摩天轮永远电力充足,永无止歇……

  义工:小婵

  人在某个时空的一个细微念头或者行为,都会对未来造成影响,有些感果很快来临,而有些则要等待很久、甚至来世才会显现。在我年少时的印象中,前世今生的故事一般都飘逸出尘、或是笼罩着浪漫的色彩,然而随着年龄的增长,才发现,现实中的因缘和合,时常是“飞来横祸”。比如,法师在课上说,有一次某人外出,莫名其妙地被陌生人打了一顿,这或许是以往的业力现前,所谓“他世现行犹若梦”。怎么化解?法师介绍的方法是:回忆以往经历中,那些给你带来烦恼的人和事,然后觉知自己的不良情绪——比如贪心和嗔心,再利用佛法来化解。这个过程,就是在消业。

  于是,我开始尝试这个方法。回忆往事,考试排名差、失业大半年等经历都已经不再引起情绪波澜,能让人产生嗔心的,都是与人相关。几年前,临近毕业时,我喜欢过一个人,并且他也知道,但我们并没有在一起的缘分,于是各自去了不同的城市。阴差阳错,我们后来又先后回到原先一起读书的地方工作。人的情感是很易变的,我已经不喜欢他了。不过一段时间后,我才知道他跟很多人都说过,我喜欢他。甚至在我去那儿面试时,就有人议论,我重新回到这里工作是因为他。

  这真是一件非常尴尬的事情,毕竟,女生一般都是矜持、被动、等待别人来追的,而我却被烙上“倒追还失败了”的印记,所以这是我记忆中的一段灰色区域。虽然后来我又调动工作了,但是很长时间以来,我对这件事都耿耿于怀。我最介意的是,他把“我曾经喜欢过他”当作“我一直喜欢他”,并且还告诉别人。那么,怎么化解呢?我想,自己之所以会介意,是因为太在乎自己的面子、在乎别人对我的看法了,如果不那么在意别人在背后对我的议论、“我慢”心没有那么重,那么这件事就完全不值一提了。

  当然,从根本上说,这件事的起因,还是我的“情执”太重,太愚痴。贪财的人,总是渴望得到源源不断的钱财;而贪恋感情的人,总是渴望得到别人对自己持续的关注与关怀。虽然我有时候会同情那些太过贪婪的人,但那只是因为我对他们追求的东西不感兴趣,如果遇到我自己感兴趣的事情,我也会贪,可见我跟他们并没有任何区别。而只要有贪,就会有失望,“三界欲乐如盐水,渴求转增无餍足”;只要有一丝贪,就仍旧脱离不了轮回——如果把轮回比作游乐场的摩天轮,那么我的任何一丝情绪,都相当于是推动它旋转的电力,而那些引起我喜怒哀乐的人,就如同摩天轮上的游客,在我生命中的各个时段出现、然后离去,我总是会因为他们而不断产生情感波动,于是摩天轮永远电力充足,永无止歇……

  这样观想一番,我不再介意那人的言行了,而是惭愧自己之前对他的打扰。若以后再相逢,就把他当作摩天轮上的游客,并让他静止在空中吧。当然,所谓的“他”,也只不过是因缘和合而生的幻象,在我眼里、在别人眼里、在他自己眼里,这个“他”都是不一样的;在此一时一地,在彼一时一地,“他”也都是不一样的。那么我喜欢的、讨厌的,究竟是谁?摩天轮里这些人到底是谁?还是我自己的妄念吧。此所谓“举止动念,无不是业”。

  《正见》里说,“任何促使我们远离‘一切和合事物皆无常’这种真理的动机或行为,都可能导致负面的后果,或恶业。任何带领我们趋近‘一切情绪皆苦’这种真理的行为,都可能造成正面的结果,或善业。终究而言,不是要佛陀来审判,只有你自己明了行为背后的动机。”

  在我家乡的方言里,“造业”(或“造孽”)一词是用来感叹某人的境况悲惨,有同情的意味。我猜测,最初使用这个词的人,肯定是想强调“恶业”发生的原因,有规劝、提醒之意;然而在人们传播这个词的过程中,渐渐忘了因果,而仅仅只看到“恶业感果”,所以这个词就成了“悲惨”的同义词,只表达了单一的“苦”的意思,而失去了它原本所具有的深度与启示意义。于是渐渐的,人们只看到苦,而忘了苦的原因。这,实在是一件很“造业”的事。

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