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初闻佛教的感想

作者:佚名 发表日期:2014-08-24 10:03:37 来源:佛学在线 人气:

泽草水北

现在的人,越来越脆弱,无论是生理还是心理。医院门庭若市,越建越多,病症也越来越多越复杂。很觉得悲哀。人为什么不能自救于未然呢?现代医学证明,现在的病,许多是由人的不良心理因素造成的,不同程度心理失衡。心理失衡,可导致人身体出错,也可以是行为出错,轻则如争辩、动粗,重则如自杀、凶杀等等。所有犯了的错,归结于人们对宇宙人生的错误看法和想法。

最平常的人,也总会遇上各种心理压力,工作、人事、家庭……产生烦恼后,不知如何处理。追溯其根源,我觉得还是在于现代的教育,现在的学校往往偏重于科学技术的传授,忽略了心理方面的教导,中国古代老夫子教育人则以“温、良、恭、俭、让”五德为先。现在的人不仅不懂得自制自爱,还越来越贪,对金钱贪,对感情贪,对知识信息贪……无所不贪,不择手段。贪不到便起了慎罫,殊不知起心动贪便产生了“烦恼”。

目、耳、鼻、舌、身、意,是无尽的烦恼。

如果你有一段假期,如国庆黄金周,你会怎么安排?旅行?健身?看书?……如果我说找一清静处,如家里,不接收任何信息,不与任何人交流,绝口不说一个字,你会有什么想法?日本就有这样的道场,人们每到假期就会去到时那里,从一进门就不再说话,除了吃饭休息,其它时间都在静坐,让心灵保持空白(洗涤心灵)。我们总会看到刚出家的小和尚会先被分配去挑水、砍柴、打扫等,而且一做就几年,难道是级别低就要去做苦力?还是在考验他们入佛门的决心?都不是。佛学修学讲究“戒、定、慧”,其实,他们是在持戒修褔(体力)。你想,几年专心专门做一件事,六根清净,与世无争,很自然地就断了“烦恼”,等开悟了,明心见性了,再来修学经典。现在的社会,传媒越来越发达,无所不有的信息无所不在,充斥我们的耳目,污浊着我们的身意,好的坏的,都是我们的“烦恼”,使我们不能“定”,因为我们还不具备判断力,散乱的心,不清静的心,何来“慧”去识别和解决呢?“般若无知,无所不知”就是教导我们要首先修无知,学戒,即什么都不知道,然后再接触社会,什么都知,即“无所不知”。“戒、定、慧”,即修本性,然后再参学,成就圆满后得智。

我们的灵魂生病了,一样需要吃药打针。爱因斯坦说,佛教是世界上最科学的宗教。佛,即智慧,佛法无边,指宇宙人生智慧是无量的,学海无涯的意思。佛教并非宗教,而是教育,是一门大学科,教导人们认识宇宙生命的真相。佛,师也。其他宗教都是神与信徒的关系,而唯独佛教是以“本师”(释迦牟尼本师)与“弟子”相称,便可以见得。释迦四十九年所说的一切经内容就是说明宇宙人生的真相,人生就是自己,宇宙就是我们的生活。修行的目的就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。佛认为世间人人皆有佛性,皆可成佛,只不过人的本性被污浊,佛性蒙蔽,所以佛要教化救渡世人。问佛,若有一人无恶不作,十恶不赦,佛能救渡他吗?佛说,能。但关键还在于他自己想不候。既然人人皆能成佛,那么,信佛首先要信自己。人若不自信,佛再神通、智慧、道力也帮助不了他的。佛只帮助能自己站得起来的人,正所谓“天助自助者”就是这个意思。

如何自助?接受佛的教育!如何学?从寺庙的建筑可以见得。我们去到一个寺庙,一进山门,首先看到的是尼嘞佛,他总是笑咪咪的,是在对我们说,你想学佛吗?先要笑脸迎人,不能发脾气,对人慈悲,对已自爱,学佛应该是欢欢喜喜的。再看他的大肚皮,代表“容天下无所之事”,不与人计较,也是在教育我们平等心,喜相悦。佛学认为,宇宙无量,智慧无量,神通无量,道力无量……地切无量,包括生命也是无量的。正如现代科学认为宇宙有无限的潜能,人的潜能也是无法估计的一样。“阿弥陀佛”——无量智慧之意思。“阿”——无,“弥陀”——量,“佛”——智慧。
 

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