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看叙利亚今夕对比 秒懂佛说繁华无常

作者:佚名 发表日期:2015-12-28 09:57:58 来源:佛学在线 人气:
【经典介绍】《佛说无常经》,全一卷,唐代义净译于大足元年(701),又称《无常三启经》、《三启经》。收于大正藏第十七册。旨在阐说老病死之难免,本经原来或者为某经的一部分,不知何时被分出,而用于人死亡后送葬时为亡者读诵。如《南海寄归内法传》说:然依佛教,苾刍(比丘)亡者,当烧之时,令一能者,诵无常经,然后各念无常,还归住处。

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几年前曾繁华无比的叙利亚首都大马士革

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现在的大马士革几成一片废墟

【经典原文】外事庄彩咸归坏,内身衰变亦同然。唯有胜法不灭亡,诸有智人应善察。——《佛说无常经》

【佛经解释】“外事庄彩咸归坏”,外事就是外在的种种事物;庄就是庄严,就是种种布置;彩就是彩画、彩绘,用种种颜色来打扮,现在一般人称为装修、装饰,我们人也要庄彩,像女众知道要戴花、戴戒指,又要戴耳环、戴项链,还要画眼影、画口红,头发要染红色的、染黄色的,这就是庄彩。咸归坏,不管怎么样庄彩,最后统统都会坏掉。像房子,经过了一段时间也会损坏,时间一久也会风化掉。所以无论是高楼大厦或是自己的身形面孔,任何事物到最后都会坏掉。

“内身衰变亦同然“,我们的身体是由细胞组成,就医学来说,细胞在七年当中会全部新陈代谢一次,所以身体的细胞随时都在衰败、在变化。童年、少年是一个面孔,青年又是一个面孔,壮年、老年又是另一个面孔,时时刻刻都在变化。而人们往往要等到老了才会发现,其实身体早就在变化、衰老当中。过了一年就是减少一年的寿命;过了一个月,就是减少一个月的寿命,分分秒秒,寿命愈来愈短,就愈接近死亡的边缘。

所以我们了解以后,就知道身体在衰败、变化当中,所有一切都是在无常苦空、败坏不安的境界上。而众生因为不知道无常、苦、空,反而在无常、苦、空当中去化妆、去庄彩,并且自我安慰、自我陶醉,这就是迷惑、颠倒。但是众生若不自我安慰、自我陶醉,又觉得无奈,内心实在是矛盾与痛苦。那什么才不会衰败?

“唯有胜法不灭亡”,胜法就是出世间法。这里所说的四谛法门:苦谛、集谛、灭谛、道谛,就是胜法。因为依据四谛道理来修,就能远离死亡,就能成就三昧、正定,证到涅槃。但人往往颠倒,不能承受甘露法门,应该要的不要,不应该要的偏偏又求,舍本逐末,在镜花水月、空中楼阁中去追逐,始终是一场空。

“唯有胜法不灭亡”,开宗明义显出最究竟、最彻底的境界,告诉我们要安住在这个境界上面,就能不灭亡。要时时刻刻念佛、念法、念僧、念戒、念施,这就是胜法。还有最胜法,即是明心见性、见性成佛,千年暗室、一灯即破,烦恼即菩提、生死即涅槃,唯有真空实相、涅槃寂静才不会灭亡。世间上任何东西都是有生有灭、有去有来,而如来者,是如如不动,无所从来、无所从去,是本具的,因为没有生,所以始终不会灭,只有这个胜法才不会灭亡。

“诸有智人应善察”,众生因为颠倒,所以把真的当作假的、假的当成真的,就是不善察。有智慧的人应该要深深的去观察、审察这个无常的世间,所有一切庄彩都是会坏掉的,了达这个世间有成住坏空,人有生老病死,心有生住异灭,只有胜法才是最真最贵的。如果该取的涅槃不取,该舍的尘劳境界不舍,这就是不善察,就是颠倒。