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夫妻相处之道,相关故事开示汇总

作者:佚名 发表日期:2015-12-10 17:10:36 来源:佛学在线 人气:

  印光法师:丈夫(妻子)生气发脾气,我该怎么办?

  「同室之人,固宜于闲暇无事时,委曲宛转,开陈至理,令其心知有是非可否。则心识不知不觉,渐摩渐染而为转变。至其愚傲之性发现时,可对治,则以至理名言,和气平心以对治之。否则任伊,一概置之不理。待其气消,再以平心和气,论其曲直,久之则随之而化。若用强蛮恶辣手段,断非所宜。以彼有所恃,(所恃者子女也。)兼失子女观法之训。」摘自《印光法师文钞》•复永嘉某居士书六

  这个故事是师父前天告诉我的,是他07年在一个寺庙的经历。

  07年的时候,师父受邀到一个寺庙,那日中午在那寺庙的斋堂吃饭,然后进来两位比丘尼,其中一位见到我师父就过来对我师父说,是否能吃一口我师父碗里的饭,哪怕是师父嘴里嚼过的也行。师父就知道那比丘尼开了天眼,然后就问这比丘尼,是如何得到这样的缘分的,于是这比丘尼就和师父说了她的故事:

  话说这位比丘尼在出家前也是嫁了人做媳妇的,她为人很孝顺,见到公公病重,非常难受,于是在佛前发了一个愿,她说:“只要公公的病能好,我就出家修行,学有成就后利益更多众生。”结果她公公的病真的好了。他打算照自己的愿去做,就回家和丈夫去说,哪知,一推开家里的门,就看到她的丈夫和一个女人一丝不挂的在床上鬼混。她的丈夫看到她回来了,立即和那女的胡乱抓衣服裹在身上从床上爬起来,傻乎乎的看着她,结果她很平静的就问那个女的,你爱他吗,愿意和他在一起吗?那女的也不知道怎么回事,就傻傻的点点头。然后她又问他丈夫,你喜欢她吗,你想和她在一起吗?她的丈夫当时已经吓傻了,也不知道怎么回事,也傻傻的点点头。

  结果那比丘尼就很开心的说,那好啊,那以后你们俩就一起过吧,我要出家去了。说完这些话,当下就开了天眼了。

  我很佩服这位比丘尼,正是因为她的那句话,她当时的那颗心,面对此情此景,她的那颗心,完全没有因境而转,没有起心动念,能放下尘世间的万缘,再加上自己的愿力,才得到诸佛菩萨的肯定和赞叹。这力量太让人赞叹了!

  【妻子对于丈夫】

  《六方礼经》曰妇事夫有五事:

  一者、夫从外来,当起迎之。

  二者、夫出不在,当炊蒸扫除待之。

  三者、不得有淫心于外夫,虽被骂詈,亦不作色还骂。

  四者、当用夫教诫,所有什物,不得藏匿。

  五者、待夫休息,盖藏乃卧。

  《优婆塞戒经》说妻对于夫,有十四事:

  一、所作须尽心。       八、爱怜奴婢。

  二、常作不懈怠。       九、善守护财物。

  三、所作必有终。       十、善顺夫之教诲。

  四、疾作不失时。       十一、夙兴夜寐。

  五、常瞻视宾客。       十二、善求净食。

  六、净其房舍卧具。      十三、善隐夫之恶。

  七、爱敬而言语柔顺。     十四、善瞻视夫之病苦。

  《玉耶经》曰:‘佛告玉耶女,女人之法,无倚端正,而生憍慢。形貌端正,非真端正,唯心端正,人皆爱敬,是实端正。’为女人者:

  一、应晚眠早起,修治家事,有美膳先进姑嫜夫主。

  二、看护家物。

  三、慎口忍耐而少嗔恚。

  四、常戒慎如恐不及。

  五、应一心恭敬姑嫜夫主,以尽孝道。

  又有五种妇法:

  一、如母之妇,爱夫如子故。  四、如婢之妇,事夫如主故。

  二、如臣之妇,事夫如君故。  五、如夫之妇,亲昵同心唯形异故。

  三、如妹之妇,事夫如兄故。

  又云五事:

  一、情无憍慢。        四、善待宾客。

  二、善事内外。        五、善名称扬。

  三、家室丰盈。

  次有三恶法:

  一、未暝已眠,日出不起,嗔对夫主,反目嫌骂。

  二、好自饮啖,乃以恶食与姑嫜夫主,好色欺诈。

  三、不念生活,好事嬉游,道及他人长短好丑,斗乱口舌,憎嫉亲族,为人所贱。

  玉耶女既受佛教,心自惭愧,曰:‘吾向愚痴,不知正法,所为皆邪,乞许受教。’即奉佛受三皈五戒。

  《阿那邠邸化七子经》曰:‘阿那邠邸长者,为儿娶 妇,颜貌端正,色若桃华。妇为波斯匿王大臣之女,以恃父故,不恭敬姑嫜夫婿,亦不事三宝。长者乃诣佛所,请佛垂教。翌日,佛到长者之家告新妇言:为人妇 者,有四事,一、似母之妇,二、似亲之妇,三、似敌之妇,四、似婢之妇。

  一、似母之妇者 承事夫主供养无乏。

  二、似亲之妇者 见夫主无增减心,苦乐与共。

  三、似敌之妇者 见夫则怀嗔恚,憎嫉夫主而不承事。

  四、似婢之妇者 贤良之妇,见夫主忍言语,终不还报,恒有慈心。

  事夫善者死生天上,恶者死入地狱。’善生女闻之大惭曰:‘世尊,妾今愿为似婢之妇,遂归依三宝,为优婆夷。’

  《善生子经》曰:‘善作善成,取与必审。晨起夜息,事事必习。待其君子,问讯君子,辞气和,语言顺,正几席,洁饮食,勤念布施,供养丈夫,此妇之十四事也。夫妇睦宜,善法不衰。’

  夫妻间要修忍辱

  下面第八,「云何名菩萨不逼恼忍」,这是遇到逆缘,逆缘很难忍。你看「若瞋因缘」,瞋恚,「烦恼未起,不名为忍」,烦恼起来了,你要能忍耐。「若遇瞋因缘时,拳打刀杖,手脚蹴踏,恶口骂詈,于如是中,心不动者,则名为忍」。这很难,如果我们得罪了这个人,这个人以这种态度来对我,这是忍辱。如果没有得罪他,是误会、是冤枉,还是要忍,不需要辩别。他骂,恭恭敬敬在那里听,骂上两个钟点,骂累了,他就不骂,他就停了。不要回他,回他什么?愈来愈盛。他打让他打,打到他不忍心,他下不了手,他就不打。你不能对抗,对抗是愈打愈起劲,说不定双方都会伤亡。打不还手的很难打下去,这忍辱。这种事情很多,夫妻之间,我在听到同修告诉我,她的先生天天打她,结婚多少年,已经打了多少年,她也非常委屈,到底什么原因不知道。遇到一个高明人告诉她,妳跟妳先生的关系,妳先生前生是一条牛,妳是个牧童,天天拿鞭子打牠。所以今天你们做了夫妻,他一定要拿鞭子抽,给妳打回来。告诉她,别着急,他再打妳两个月满了。过了两个月之后,先生真的不打她了。

  这种因果,如果我们能够把它看透,完全了解,化解怨结要忍辱,那要不忍的话,就冤冤相报没完没了。你过去用这个态度对他,他今天这样对待你,应该的,要接受,这问题才能化解,但这是相当不容易的一桩事情。真正有德行、有智慧的人知道,对你很尊敬;一般人耻笑你,说你无能,受这种羞辱。有德行、有智慧的人,知道你做的是对的。在今天的社会,有德行的人愈来愈少,换句话说,知道你的人愈来愈少;不知道的,误会、错认的人愈来愈多,所以忍辱是愈来愈难修。

  问:我与先生於今年初结婚,感情一直很好。但这两个月我因有事回大陆,回家后,先生的脾气变得很暴躁,晚上不回家。请问我应该怎么办?

  答:老实念佛就好,要知道。从前寿冶老和尚(台湾到美国去的老和尚,寿冶老和尚)他有个道场在蓝塘道光明讲堂。我在那个讲堂里头讲过两个月的经,一九七七年,三十年前,讲《楞严经》。他讲堂上有一幅对联,我记得很清楚,上联说「夫妻是缘,有善缘,有恶缘,冤冤相报」,下联是「儿女是债,有讨债,有还债,无债不来」。所以夫妻要是出了问题,念阿弥陀佛就好了,真有感应!老实念佛,把这些妄念统统放下,这个世界不是真的,到极乐世界去才是真的,全是假的!

  这个世间人讲的是爱情,我听了之后都很好笑,虚情假意,哪有什么真的?妄心,妄心你怎么能当真?你要当真,你亏可吃大了,全都是妄心。真心是菩提心,佛才用真心,至少是阿罗汉以上,他的见思烦恼断了,那个比较可靠一点。所以佛给我们讲,没证得阿罗汉以前,别相信自己。自己都不能相信,怎么能相信别人?没有证到阿罗汉,是你自己是妄心,纯粹是妄心。今天这个对了,明天自己跟自己翻脸,这不在外面。还是佛讲得明白,佛的经验比我们丰富。