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海涛法师:爱的修行

作者:佚名 发表日期:2015-10-12 11:23:04 来源:佛学在线 人气:
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  有时有一些在家女众,或者出家女众要跟我修行,我都跟她们说,你们要去亲近善知识,女众依止女众。她说不要,只要找男众,看男众比较顺眼,而瞧不起女众,女众会瞧不起女众,也就是瞧不起自己了,这还存有一个男、女相。所以出离心一定要拿出来,因为这是我们生命痛苦的来源,问题究竟在那里?包括我很多出家的学生,我经常告诉他们,不要打瞌睡,他一坐下就睡着了,但他认为没关系,睡觉又不妨碍 又不伤人,只是他不知道这样来生有可能堕畜生道,永远在睡眠状态中,听闻不到佛法。大家要知道,只要有讲经说法的地方,都不应该打瞌睡,但总有人认为不要紧,睡觉没关系,或是不专心,不专心就是掉举。老师在讲话,你却心猿意马,这叫“掉举”。这一些,我们都叫作烦恼,五盖烦恼,因为这样,你无法拥有智能,无法了解痛苦的本质而离苦得乐。佛教的智能就是追求这个,而不是比赛谁比较会读书,谁比较会打坐,谁比较会持咒,而是在内心里面,愈来愈清净。有了清净心,我们才产生服务众生的智能。
 

  现在这个社会,各位都知道是五浊恶世,包括台湾的社会状况,政治的不安定,经济也不是这么发达。不管有钱没钱,老、病、苦者愈来愈多。独居老人,贫穷人,生病临命终的,那么多人受苦,因此各位要有观照缘起无我的思惟。缘起,就是我与这个社会是一个相关体、共业体,它好我才好;它坏我也好不了,彼此息息相关。而我们对这个社会,更要存有绝对的感恩心。离开社会,离开众生,我们哪有可能存在?所以应该对社会有所关怀,具有责任感及使命感,这个社会若能多安定一分,自己才能安静一分,快乐一分。不可以说,我念佛念得很好,一定往生的,但是对这个社会的痛苦,却漠不关心,那这样也不是真正的大乘念佛人,不是发菩提心的,最多是小乘的解脱而已,往生西方净土最多得到下品,好一点 中品往生,没有办法所谓上品往生,也没办法早度众生。所以八关斋戒第一个目的,是佛陀制订给在家菩萨,觉悟世间痛苦的因缘,使对痛苦有所觉受的人生起出离心,虽然目前无法出家,但也要领受出家的功德与善根,什么叫作出离? 就是放下舍离。各位想想看,出家人跟在家人,差别在那里?出家人,没什么亲戚朋友或个人财产,因此他没有这些烦恼;而在家的菩萨尽管有钱,心中烦恼的是孩子该如何,事业该如何。所以佛说在家众虽然有如孔雀那么美丽,但还不如野雁能高飞啊,还不如一个出家菩萨。出家菩萨好比野雁在空中飞,快乐自在啊。
 

  痛苦是从何而来的?就是没有舍离。没有舍离“我”及“我所”,这一点很重要哦,各位知道,痛苦是因为放不下、看不开,怎么办?要有超越的智能,而不是不理它,离开我的太太、先生,不是这样。是以不执着的心,了解真相的心态与对方相处,以智能的方法,慈悲的方法跟对方相处,不是要求对方,如果你对他没有慈悲,只是讨厌他,那你也不是在修行,只是讨厌他,你还有个瞋恚心,排他之心,没有慈悲心,还有一个“我”在讨厌,还有一个“你”被我讨厌。这个世间有那么多众生在使坏,有无量无边的众生正病着,我们自己也生病,才知道众生生死轮回。我们希望自己离苦,更但愿众生皆同样得到离苦。所以受八关斋戒的目的是要改变我们的业、烦恼与习气。这是我们修行的三项重点,第一、业障,命运的主宰就在于业力,所以作善业得善报,恶业得恶报。业从那里来?是无始劫来的身、口、意所造作,产生了一个生命的影响力,叫“业力”。既然知道如此,我们一定要净化身口意,所以各位今天受八关斋戒,一日一夜要随时注意自己的起心动念,讲话的方式,以及身体的行为种种。
 

  什么叫做恶业呢?伤害他人,这叫恶业。“烦恼”讲的是你内心的状态,我们内心还有种种毒,所以佛说生命的敌人不在外面,生命的敌人在我们内心--贪 瞋 痴 慢 疑,叫“五毒”。五种烦恼对应着五大智能的成就,也代表五方佛的功德力,五大智能可以转化我们的贪瞋痴慢疑。我们的五毒烦恼是黑暗的,痛苦的,但你可以有智能,能放光照见五蕴皆空,变成五道光芒。所以一定要想尽办法,去除烦恼。我常说:“死亡之前的死亡”,有时为一些老菩萨开示,他们生病即将往生了,我发觉很难呢!他只知道自己将去世了,希望师父为我念佛,让我能往生西方极乐世界,但是不想改变自己。你跟他说一句,他回十句,找尽一百个理由不承认自己有问题,这是不了解自己。再来就是习气,什么叫习性?坐下来就想睡乃至行动鲁莽,每个人都有习气,但菩萨不能有不好的习气,习气虽然不是烦恼,也不伤害众生,但是一犯威仪就不庄严了。所以要随时检讨自己,在我们有生之年,想尽办法改造自己,改造自己种种的身口意行为,对待众生的态度。 我的师父如虚长老对我讲了一句话,修行要日日进步,月月进步,年年进步,不可以三年前的你跟五年以后的你都是一个样,没有进步,佛法在你身上就没有用,反而怪说,药吃了却无效呢!
 

  不管唱诵、打坐、作事,处理任何事情,都要有进步,代表佛法在你身上产生了效果。写字愈来愈漂亮;本来有脾气,现在愈来愈少;本来懒懒的,现在愈来愈努力;本来散乱散乱的,现在很清明。各位一定要要求自己生命的品质进步,有进步以后,自己才有法喜。不但有法喜,也因为别人的存在,我们也可以提供更多更多的服务。过去很悭贪、爱钱,现在很喜欢布施;以前会排斥他人,现在心量很广,尽量接受别人。那各位呢,这八关斋戒,各位要利用斋戒来净化反省自己,那么愈是反省自己,愈觉得自己有惭愧心,想精进,想努力。有人问我:师父啊,我总是想睡觉,要如何才不会想睡觉呢?打巴掌就不会了,要不要试试看,还是要用铁钉。是方法的问题,若不想改,谁也帮不了,有时我跟他们说,不要睡哦,要保持精神,过不了五分钟,又看他在睡觉了。这是什么?放逸自己,想对自己好一点,不想进步。佛陀说他只是老师,解脱靠自己,假如连小小的习惯改不过,想要成就大大的佛道就困难了!所以各位每天要保留一些时间,好好反省自己,我的问题在那里?好好听别人劝告。就像各位现在坐在这儿,看见前面的人打瞌睡,你稍微提醒他一下,刻意制造声音给他,互相帮忙,因为你帮忙他,生生世世他帮忙你,大家互为增上缘。你知道这个人有缺点,有机会要跟他讲一讲,不要在背后说他缺点,说他的缺点,你造口业,还让对方起心动念。
 

  中国人的习惯总是不好意思向对方说,总是背后讲。我个人没有这个习惯。碰到任何事情,人家说我很凶,因为我敢讲。当然,一种人是讲了有用,一种是怎么讲都没效,讲了他而毫无效果的就随缘吧,回向给他。如果是讲了有用的,那你应该慈悲的跟他说:你有这样的问题,希望能改进。你若能由衷的为对方好,说他的缺点,将来对方看到你的缺点也会慈悲的告诉你,如此大家互为善法眷属,愈来愈进步了。修学佛法如果有这种同伴、助缘,生命的品质才会进步,好比母亲看见孩子,唉啊,你穿那件衣服不好看,唉啊,你那个头没剃好,希望他庄严一点,你会苦口婆心的跟对方讲。我们作儿女的也知道父母的出发点都是为我们好,这样才会互相。不能说,他错了,不理他,这样你不慈悲,不会进步。一个修行团体不分在家、出家,就要有这种互相劝化,互相进步的功能,但我发觉这个世间是这样,你若跟他说,他以后就不作这件事情。如果都不会犯错,那永远不会进步了,但是修行人就不一样,知道自己不对要勤加练习,明天不能有错,我要练习到天亮,而不是放弃我自己。你若放弃自己,那永远没有进步的空间。所以各位,这就是八关斋戒,也是我们修行的目的--净化与提升。一方面消除贪瞋痴,二方面升华我们的佛性,乃至加强服务众生的能力,让别人觉得自己有所进展,这样我们才能帮助愈来愈多人。
 

  好 我们今天的讲义是《追求成佛的三种资粮》,成就慈悲、智能与力量。佛有大智、大悲、大力量,有些人是有能力但没有德行,但中国人是强调先有德行,再有能力,这个德行就是慈悲与智能,合起来成为圆满的德行,那自然有能力服务众生,我们要向这方面追求。各位今天来受八关斋戒也不是为了个人好,是想到社会有问题,我为这个社会来守八关斋戒,所作功德回向这个社会,乃至回向恶道以及轮回受苦的众生,一切为了别人。大乘佛教的精神就是爱,就是慈悲,就是奉献,别人比我重要,永远是众生第一,自己放在最后。
 

  第一句话。爱的修行能带来心灵的平静,也能够帮助他人,所以各位,当你自私的时候,痛苦就来了,压力也来了,当你不再自私,愿意去奉献,这叫爱的修行。佛教讲的爱与一般世俗的爱全然不同,世间的情爱、亲情,子女,男女之间的是杂染的爱,不是爱的修行。我们所谓爱的修行,好比为众生授八关斋戒或施食,今天到宣信国小来受八关斋戒,你不能说为自己喔!我今天受八关斋戒,愿这个功德利益回向宣信国小的每一个老师、学生,包括我们的校长。学生也要把这个功德带回家里,那我们今天受八关斋戒的这个大礼堂,将得到诸佛菩萨及各位慈悲力量的加持,接下来这一年当中,只要进到这个大礼堂里面,来打球、上课的一切人、学生都得到八关斋戒力量不断的加持。所以有时候我会跟很多居士拜托,每一所学校都去商借看看,虽然现在没有办法把佛教变成学校的正式教育,但如果有机会,要把佛教的力量加持进入学校,让同学们都能激发善根。因为这样,所以我必须要去,明天到嘉义高中,南兴国中,宣信国小,世贤国小,把佛法传遍到每一个角落,所以当你去替别人想,这叫爱的修行,心里好快乐。一切快乐的根源来自于为别人,一切痛苦的根源来自于只想自己。所以爱的修行除了自我平静,更可以帮助别人。
 

  第二,生活当中有时我们会生气与执着,有时向着满足与出离,以及爱与慈悲。所以各位,我们总是处于不稳定的状态。祖师大德最老实了,捡来石头,黑色的、白色的,小小颗的,当生起善心,就拿一个白石头;若生起坏念,就拿一个黑石头。那你每天要检点自己,看是黑的多?还是白的多?有时候我们的生命属于自私的、瞋恨的;有时候是属于满足的,快乐的奉献。各位最好老实,白石头、黑石头拿过来,还有一个居士说,他也买了黄石头,我说那个要干嘛?他说我看到女人会起心动念,就拿一颗,特别提醒一下,欲望啊!如果,你这个人最喜欢打瞌睡,那要多买个绿石头,打瞌睡就拿一颗,因为要知道自己的缺点是什么,就要不断的提醒自己。有的人个子矮小,每当看到别人比我高,就很自卑,那你有这个自卑心也不行,这也是一个我执在作祟,要特别拿一个什么东西来提醒。喔,今天身材比较好,我就隐隐约约想要表现一下,自己唱歌比别人好听,写字比别人漂亮,很多都喜欢表现自己,这也是我执。在这个时候,你要特别拿一个不一样的东西提醒自己,我怎么可以凸显自己的优点呢?所以有人问我说,怎么看这个人有修行?看外表就知道了,不会去表现自己的身材,不会去凸显自己,愈来愈不会抱怨,愈来愈替别人想,一看便知道。所以各位,佛法不离开日常的生活,我们要在日常生活里要保持一个觉性,觉性呢?有些人很固执,希望大家都听从于我,有些人很软弱,只管自己,这样都不行的。我们要有全方位的观察能力。
 

  第三,修行爱与慈悲是最重要的,最珍贵的,最有效用与最神圣的心态。所以修行爱与慈悲不但对宗教生活,对世俗的生活也是非常有用的,对我们的心理与生理的健康也很有帮助。各位要记得,我们自己就是汽油,我们都曾造过恶业,汽油千万别碰触到火苗,你不能放逸自己,说没关系。就像很多人有时候说,海涛法师 您儿子现在几岁了?总是问我这些,我说你阿嬷关心孙子就好了,担心我出家人 烦恼我儿子!每天问我这一些,还送礼物给我,要我转送给我儿子,我都将它送到孤儿院,那些才是我儿子啊。还有人拿礼物给我,叫我送给我过去的太太,这些是世俗心。各位要记得,今天要发心修行,不管在家、出家,你的冤亲债主、魔王波旬,二十四小时,分分秒秒跟着你,想找个空隙钻进你生命,让你痛苦,要防护好,戒就是防护,不能有漏洞进来,绝对不行。世间的亲情,男女的执着,不能让它有漏跑进来,我们每天所想的都是这些--爱、奉献、慈悲,那你的意志力愈来愈强,身体愈来愈健康,就算现在已经快死了,剩下三年就要死了,但是真正的生命是爱、慈悲、奉献,要提醒自己在肉体死亡之前,把握现在。所以我很喜欢,有人问我说,师父 您老是要出国,东奔西跑的,这样有用吗?我说:我若出国对他们讲课,这一辈子跟他们讲一次,够了,因为世界这么大,现在才跟他碰一次面。所以我很爱惜对方,我会很尽量的以佛法告诉对方,因为我知道,这一别,不知道要等到何时才能又碰面。所以要尽最大的力量,不执着又能有奉献,也不保留,所以各位要让自己这样。
 

  第四句话,爱与慈悲是支持我们生活与快乐的基本元素。要让爱与慈悲的修行变成生活中的动力。所以希望各位不管作任何事,助念也好,放生也罢,帮助贫穷人也好,到医院照顾病人也好,乃至你今天念《药师经》念得很有心得,都要以爱与慈悲作动力。你这样一整天下来,会感到生命好有意义啊。所以各位,太多事情可以作,你到海边、水边、河边看,眼睛看到水,“唵 嚩悉波罗 摩尼莎诃”,凡是水中的一切鱼儿、细菌都得到快乐,你今天休息,住在楼上五楼,你眼睛见到五楼下的人,于是口中念佛、持咒 心观想,希望他们离苦放光,这也是修行。所以各位,随时培养这种心境,种种的善巧方便一直不断的加强,这个叫精进波罗蜜,分分秒秒都不浪费。
 

  第五,温暖且利他的态度就像一种脸,是什么样的脸呢?对别人仁慈。这种的利他不但是帮助别人,同时也是在帮助自己,不但现在帮助自己,未来也在帮助自己,简单的说,不要翻脸啊,就是如此。永远维持一种脸,温暖而利他的态度。当然,各位为人父母,为人师长者,有时候要严肃的提醒子女或学生不要犯同样的错误,你不得不展现金刚忿怒相,但那是很痛苦的,也是慈悲的,只是为了利他,提醒对方不要再犯同样的错误,难就难在这个地方。所以慈悲是我们的心永远都在温暖的利他。那个动力很重要,不但是帮助自己,同时也帮助自己的未来。
 

  第六,在西藏有一个大修行者,他说,如果我们想成为众生的朋友,就应该具备爱与慈悲。如果我们想成为众生的精神导师,就是要当别人的老师,也应该具有爱与慈悲。如果我们想要帮助每一个人,更加要有爱与慈悲。所以每天施食,每天念佛给众生,每天欢喜看到众生。讲到这些,各位看这张讲义,喔,写得不错哦,我们要如何来印制更多,同时让它更加美观,上面绘制一些图案,哪一句话对没有学佛的人有帮助的?到处努力散布。像我这张讲义至少讲二十遍,在不一样的场合,不一样的时间,用不一样的方式,目的只有一个,表达爱跟慈悲。为了今天要发,昨天晚上他们加工印,早上急急的拿过来,为了让各位参加八关斋戒,除了法会仪式,更有机会听闻佛法。不厌其烦的希望大家能领受佛法,有时候我都会带在身上,跟人讲话时,我们能够送他最好的礼物是什么?佛法的礼物,有时送一本给他,他还懒得看,只好送一张给他了,还要提醒他这二句话:不错哦,你要拿起来看一看啊,这很重要的。我这一趟到五台山,西安,又到北京,一百多人去参访回来,我收获很多啊,内心很感动,但是同时也听到一些他们回来之后的牢骚。哪个导游不好,哪个地方太热了,奇怪了,花钱去参访,回来却说一些不好的,那我们回来都想快乐的,人的差别就在这儿了。我跟他讲,娑婆世界不圆满,你总要记别人的不好,那以后不要参加都没事了;你要去记对方的好,圣地的不可思议,不要带一大堆垃圾回来,要不然连外国鬼带回到家了,那你这样那里有快乐?花钱还不愉快。所以各位,快乐与否?清净与否?决定在你的内心,这个世界本来就不圆满,你有对待的心态,就有不圆满的结果。所遇到的都是坏人,嫁到不好的丈夫,生下不肖的孩子。各位,如果你要成为众生的导师,只有一样,就是爱跟慈悲。慈悲就是因为对方有缺点,才要给予爱跟慈悲。如果对方有优点,自己又有学习的智能,生命的品质才不会为境界所转,而且可以不断的提升。
 

  第七,既使你已经找到永远喜乐的最好方法,你最后也会发现,唯一的方法就是爱与慈悲。所以佛陀所讲的缘起性空,“空”就是没有自我,“缘起”就是离开众生,离开外界的条件,没有我的存在。只要有缘起性空的想法,自然产生我爱众生,我爱世界,愿生生世世为度尽众生而活的地藏菩萨的愿力。所以我想,今天学佛的人,不论有没有读《金刚经》、《华严经》?就是要展现出对别人的爱跟慈悲。有时候我跟一些居士说:坏话不要说,你不说,别人也会说,无需等到你说。我们尽管讲好话,看好的就好,不要火上加火,造成这世界的混乱。你今天来宣信国小,守八关斋戒,你太太、先生问说好吗?嗯,不错,不要回去之后尽说冷气不够凉,蒲团也不软,午餐不好吃,都是这一些,那你来此受一整天的斋戒,就只受到这一些吗?因为有这种悲观的个性,无论走到任何地方都一样。去极乐世界好吗?不好啊,也没有女人,地板都是黄金,这要怎么走啊?所以各位要记得,永远都是好的,爱跟慈悲,不忍心伤害对方,不忍心毁谤对方。即使你坏,但我要好;如果你坏,我比你更坏,那世界就黑暗了。
 

  第八,我们要真正知觉到别人。什么叫知觉到别人?想到众生都是我的母亲、父亲,这叫知恩、知母。知觉到一切众生都想离苦得乐, 都有佛性,而且尊敬他人,这样我们自己才会快乐。所以看到别人的缺点,心里要起觉察,这就是我们要修的了。他就是我,我就是他,他愈黑暗,我要愈光明,他愈这样痛苦,我要更给他弥补过来。所以唯有知觉到他人,尊敬他人,自己才会快乐,更满足。各位不妨想想看,一个女人若认为她丈夫非常疼爱她,丈夫绝对能让她放心,那她连睡觉都会偷笑呢!这就是慈悲,今天你作人家太太,作人家先生,你要让对方有这样的感受。就像人家问我,海涛法师 您出家那么久,那您的太太呢?我只能说,她依然爱我的,她永远关心我的,就像我关心她一样。在外表上我们是离开了,但是内心里面,我要作得让她永远尊敬,但是毫无世间的痛苦。虽然她可能将来再嫁,十个先生也好,但是想到我,乃至我想到她,我内心依然尊敬她,依然感恩她。我们能作到如此。所以各位要记得,结个缘 留一条路,永远是如此,这样内心快乐,外在也一切圆满,因为它会创造出一种和平的气氛,从内心里面尊敬关怀。你不可以说,她去找别人,你就好痛苦。如果你是老板,这个职员辞职到别家公司,你满心不高兴,心想,去那边没有用的,到那边必定没出路的,你应该内心里面祝福他,希望他到那边,一切吉祥如意。我也应每天作功德回向给他,愿三宝加持他,希望他在这边的缺点,到了那边不要发生,一直为他回向,而不应该生起嫉妒心。我有时处理事情,这个人去跟我谈,怎么谈就是不成,虽然他跟对方很熟。譬如说我最近看了很多很好的VCD,在中国大陆拍的,很好的品质,某位居士怎么谈都失败,没有版权。结果那一天有一位居士说,师父,您叫那一位居士再去谈,我说没用的,他们没有结善缘!你要不要试试看?你自己打个电话,搞不好他会同意你。结果他打电话去,稍晚时他告诉我,师父,他不但同意,还说他公司所作的每一片都同意让我们播。我说你看吧,就差在这儿了,你跟他结好缘,他听到你声音就快乐,他听到某人声音就痛苦。就像佛陀度城东老母,没办法用,但阿难去,有用。一旦了解这个道理,那各位以后要去处理任何事情,要懂得赶快回向。所以佛经告诉我们,每天要出门之前,先念108遍【尊胜佛母咒】,回向法界众生,包含你要去作生意的对象,你会觉得事情很顺利,为什么?以咒语的功德力,净除恶趣的咒语回向给众生,把障碍去除,事情就好办。
 

  第九,快乐来自于调伏自己的心性。各位请记住这句话,不是控制别人,不是改变别人,快乐是来自于调伏自己,净化自己,改变自己。你不可能要求别人对你好一点,不可能要求别人迷惑你,要自己小心,修一个如如不动的心。没有调伏心性,不可能得到快乐,只要我们相信,我们心性的本体是根本光明圆满的觉性。相信我们心性的的光明净光,不管这个世界变得如何,我们都不会受苦,也不会引起痛苦。所以各位,大人不失其赤子之心,我这一生记得这句话。专心就是天才,专心就是赤子之心。不管你作多少事情,不管你被判死刑,心境的光明还是存在的。真正的快乐不是往外找的,真正的快乐在你的内心里面,要找到你心中的极乐世界,空性的宝藏,大悲的本体。诸佛菩萨以大悲为本体,不要让这个圆满的本体被外在境界所转。现在得了癌症,脚又遭人砍断,甚至被人泼硫酸。那都是假的,那只是个电影,一个业报,轮回的电影,绝不影响到根本光明清净的本性,我们要永远把握住。若能把握这点,无论走到那里,都能带给别人光与热。
 

  第十,心的本性是我们每个人都具备的,是光明的,而且是自觉的。我们每个人都有基本的条件得到证悟,就像宝石一样,人人都有一颗,上面覆盖了很多灰尘,将这些灰尘,所谓的烦恼我执去除,你的本体就显现出来了。不要到外面寻宝,人人皆有一个灵山塔,好好在灵山塔下修,自性光明何其清净,本来自在。佛教以净观来代表本性清净的光明,所以各位最好去买一颗水晶球,透明的,或者你要用琉璃色的,红色的,都没有关系,你要它转都没有关系。我们净观内在的心性愈来愈多时,特质便开发出来。当你相信自己有佛性,你就愈来愈可爱,愈来愈善巧方便,愈来愈关心别人,愈来愈受欢迎,甚至有大神通的力量帮助众生。譬如当你内心清净的时候,第一个表现出来的是爱,这说明为何外在环境的改变与心理的转变,是毫无关系的。当你的欲望想得到东西,就愈来愈无法满足,愈来愈饥渴。所以希望各位,今天来受八关斋戒,得到这个净观本性,断除外缘,从内在找到快乐,这种法喜快乐,这个力量你就可以帮众生超度,帮众生离苦,这就是修行最重要的了。