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放生福报:郑国宰相子产戒杀放生(图)

作者:佚名 发表日期:2015-07-16 16:43:45 来源:佛学在线 人气:
[转载]放生福报:郑国宰相子产戒杀放生(图)
戒杀放生,福报巨大,凡是持续放生者,必有不可思议的福报。
----- 诸葛长青
 
    戒杀放生,有不可思议的福报。
    古人说:救一性命,胜造七极浮屠(浮屠即是宝塔)。
    古今佛家、儒家、道家圣贤,都主张戒杀放生。
    由此可以看到放生的意义多么巨大。
    诸葛长青认为,放生就是救命、就是化解冤亲债主、就是积累福报、就是身体健康、就是家庭和睦、就是财源广进、就是富贵吉祥......,放生的好处真是多不胜数。
   高僧大德还总结说,持续放生有一下福报:
    1、无刀兵劫,免除战争杀祸;
    2、健康长寿、快乐少病;有疾病的可以的康复。
    3、免天灾横祸,无诸灾难;
    4、子孙代代昌盛,生生不息;
    5、多子宜男,所求顺遂;
    6、官禄通畅,无有阻碍;
    7、喜气吉祥,四季安宁;
    8、解冤释仇,诸恶消灭,无忧无虑;
    9、合天心,顺佛心物类感恩,诸佛欢喜、善神护佑;
    10、得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方极乐世界。
    放生的意义就是还债,还今生累世以来我们所造的无数杀债。
    要知道因果报应丝毫不爽,有罪必报,有债必还。
    今生我们所造的杀债已不可胜数,更何况生生世世以来!
    所以我们要积极地放生,救赎生命,偿还宿债,以期灭罪消愆,消除业障!众生平等在佛法中,无论哪一种生命的形态,都是平等而没有分别的,都能悟道、解脱、成佛。杀生首先破坏了众生平等的原则,一旦时机因缘成熟,是必受恶报的。
    古今中外,从来没有一个人会有例外。
   “护生”的观念是因为众生对于自体的生命有趋乐避苦、趋生畏死的本能。为了尊重这种动物本能,所以避免伤杀恼害它们。
   莲池大师编辑的《戒杀放生图说》曾经讲述了郑国宰相子产的故事。
   春秋时代,有一位郑国宰相,名叫子产。
   子产复姓公孙,名侨,字子产,又字子美,郑称公孙。
   他从小孝敬父母、乐于助人,尤其是持续戒杀放生,令人敬佩。
   他是春秋时期郑国的政治家和思想家,在郑国为相数十年,他仁厚慈爱、轻财重德、爱民重民,执政期间在政治上颇多建树。
   子产是郑穆公之孙,贵族子国之子。
   孔子称赞他说:“仁爱之德,古人遗风,敬事长上,体恤百姓。”
   他一生好善乐施,尤其不爱杀生。
   每当有人赠送活鱼给子产,他便叫仆人把鱼蓄养在池塘里,眼见鱼儿悠游水中,他就心神舒畅地说:“得其所哉!得其所哉!”
   子产见到朋友送来的活鱼,从来不忍心为享口福把活鱼杀死,由此可见子产的仁德普及物类。
    爱惜物命,放生善举,其实并非只有佛教提倡,儒家圣贤君子也是应该遵守奉行的。
    子产为什么能名垂千古?为什么能得到孔子赞美?
    诸葛长青认为,最关键的是三个要素:
    一是忠君爱国、关爱百姓;
    二是文韬武略、安邦定国;
    三是戒杀放生、积累福报。
    如果资金允许,可以拿出几元、十几元、几百元来放生。
    如果有人送你乌龟、鱼类、鸟类,应当手下之后,悄悄放生。
    放生感应不可思议。
    诸葛长青建议:放生之后,如果有时间,可以多念佛号,祈求佛菩萨、善神加持,保佑他们不被捉到就可以。
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