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宣化上人:电视和电脑的危害

作者:佚名 发表日期:2015-03-05 12:41:54 来源:佛学在线 人气:
 

   《净土》2014年第4期  文/释宣化

    科学的进步和物质的便利,对人来说,其实并不是好处。它的好处是有漏的,不究竟的,而智慧才能究竟圆满地利益整个世界。以道德作为前导的思想和意念,才会对所有的人类有益无害。

    在现今科技与物质文明都这么发达的时代里,我们该得好好想一想,并问问自己,这可是个适于人居的好时候?科技使人生活得到改善,人当然认为它是好的,可是我们也得明白俗语所谓“乐极生悲”的道理——即科学进步虽是好事,不过好事反而也会招来祸事。

    眼前电视就是一个现成的例子。我知道有人会反对我对电视的评语,而说:“法师,你怎么愈活愈回去了呢?你真是个老古董啊!你太赶不上时代了。”虽然如此,我还是认为电视对人的生活确实构成了威胁。你可知道,它简直就是一个食人魔。看看现在的孩子吧!他们不做功课,只会坐在电视机前面,眼睛巴着荧幕,任由电视把他们的精气神一点一点地吸光榨干。像这样的孩子就跟死了没两样。因为他们已经不懂得怎样学习做一个好人,只知道看电视。

    那么电视到底教了孩子什么呢?就是一切你所能想得出的各种奇怪而颠倒的行径。他们很少从电视上学到有价值的东西,反而是对那一些邪恶有害的东西,一教便会。这样一来,不出多久,他们就会学遍一切人所能干得出来的坏事了。

    在电视尚未发明以前,这个食人魔是收音机,它也会吸干人的精气神。在收音机流行的时代,人的耳朵老是黏着收音机,把什么都给忘了。忘了吃,忘了睡,忘了日常生活的一切事情。现在电视也把我们迷到不知何去何从的地步了。

    接续电视而来的是电脑。中文把它翻译成“电脑”,那么以后应该还会有电眼、电耳、电舌头、电鼻子、电身体,无论这六种器官中的哪一个,都可以随我们的意思给模造出来(就像录音机),再通上电就成了。从此,眼、耳、鼻、舌、身、意都将电脑化,甚至连“意”也会和“万事通电脑记忆银行”搭上线。这是个当人的好时期吗?绝对不是!这正是人类史上的黑暗时期!

    生在这个愚痴的时代,人的智慧都给物质偷走了,没有一个人真正称得上有智慧,因为我们的自性光明全被物质蒙蔽了。而且,一旦我们以物质代替智慧,人将变得呆滞迟钝,像白痴一样。那个时代,智慧不见了,人都不做有益的事。

    你们要切记我说的:将来的人会退化成废物!你们说这个问题严不严重?你们再注意看,过不了多久,人将会变得毫无用处的。

    举例来说,现在正有一班不道德的科学家,在那里绞尽脑汁尽发明些稀奇古怪的东西。你要说那个东西是个人嘛,那不是真正的人。你要说那它是动物啰?它也不是真正的动物。这些人玩的是把人的遗传基因移植到动物体,和把动物基因移植到人身上的这种基因互换的把戏。于是在人与动物基因互相交流的情况下,就产生了各式各样的突变种。

    按照目前这个时代,人一出生很可能就长了犄角,或是长长的象鼻子。以我看,一个人要是长了像大象一样的长鼻子,简直就是怪物,哪还算是人?可是现在这些畸形和突变全有发生的可能。

    再说,今天的科技已经发展到难以控制的局面了。接下来的两百年,电话之类的东西,会全部被淘汰掉,电视和电脑自然也会消失不见。因为那时候,人类的身体会自动配备了这些机具和它的功能。若想跟某人联络,不需要拨电话或揿动任何按键,只要从装在自己体内的电话机把对方的号码发射出去(接收天线就装在眉毛或头发里),也有同样配备的对方,就会收到这通电话:“哈啰!早安!”你看,比起电话,这方便多了。

    关于这点,有人可能会这么想:“法师!你所说的简直像天方夜谭嘛!”

    那好,我问你,你可想过若是五百年前,你对人说:“五百年内,就会发明飞机、电视、收音机等等。”会有多少人相信?大家不当你是疯子才怪。可是现在这些东西多普遍,到处都看得见!

    为什么一开始我就提这个问题呢?因为我们该知道——科学的进步和物质的便利,对人来说,其实并不是好处。它的好处是有漏的、不究竟的,而智慧才能究竟圆满地利益整个世界。以道德作为前导的思想和意念,才会对所有的人有益无害。像佛陀的“四无量心”——慈、悲、喜、舍,就是完完全全地利益众生的。唯有把心念扎根在“四无量心”上,我们就可以使科学反过来为我们所用。你们听了不要害怕,就是以后我们会忘记人的基本相貌,譬如我们现在这个身体,将来的人会一丝都想不起来人原先是长什么样子,因为到那时,人都长得像动物一样了。我不是在骂人,我这个预言是非常冷酷的事实。

    这个世界总是照着一定的规则在变化的。好到极点了,就变坏;恶到极点了,就转好。人穷到极点会突然致富;富人也常在一夜间荡尽家财。我们在刚出生的时候,还只是个小婴儿,然后长大、老了、病了、死了。出生和死亡,在这个世界不停地交替循环,这也就是进步到极点,然后迁变毁灭的过程。我们若能彻底了悟这种自然规律,就不会对发财的事那么热衷了;而且在失财的时候,也能以这两句话来看待事情——君子安贫守道,小人唯利是图。所以在这么一个不正常的时代中,我们不要随波逐流,而忘了我们身为人的意义在哪里。我们一定要切记,人来这个世界的根本用意是什么。说到人生的意义,老实说,万佛圣城的六大宗旨,是我这一生中所做最有价值的事。

    第一条是“不争”:这个标准可不是单方面的,我跟谁都不作战。不管你批评我什么,我一律毫无保留地接受。你想叫我什么都可以,小猫?好!我就是小猫。叫我是狗?没关系,我就是狗。随便你想让我当什么,我就是什么。你看我是佛?我就是佛;你看我是菩萨?我就是菩萨。“一切唯心造”,我就是你心念的投射。

    我自己这儿呢?对于怎么当一个人,我是有自己的原则和看法的。什么原则、看法呢?就是不管对方是谁,我都不和他争。凭你欢喜怎样称呼我,我都可以接受,反正我绝不和人争。

    第二条是“不贪”:属于你的东西,我不想要;然而任何属于我的东西,你若想要,我都可以割舍出去。我的这个布施,不同于有种传统的出家人,他只知道贪心地要人家“布施!布施!布施!”,嘴巴上还老挂着这样的口头禅:“出家人,不贪财。不过,财当然是愈多愈好嘛!”通常人总是希望别人布施给自己,可是我这个和尚对于这种布施不感兴趣,这样的态度不对,我们应该避免。

    第三是“不求”:就是不要处心积虑地拼命想发财。世上的人,常常为了利而斗得你死我活。倘若我们明白不求的道理,少欲知足,就不会和人起冲突了。谁要是领悟了这一点,他就真正瞭解了六大宗旨。

    为何人要不求呢?因为不求,我们就不会那么自私了。因为有自私,人才会有所求。当利己的私心一去除,所求的理由便不复存在,人就不会只顾追求自己的利益了。

    再来是“不自私”和“不自利”,这两者在六大宗旨中,是有连带关系的——若要“不自私”,先得“不自利”。所以“不自私”和“不自利”两者,虽然听起来很类似,但之间还是有些区别的。

    最后一条是“不妄语”。会打妄语是出于害怕,害怕自己的利益失去,于是乎受到这个害怕心理的驱使,他就去批评别人:“你们全都错了!只有我才是对的!”为什么他会这么认为呢?因为他怕他的利益让人得去了。而那些不把自身利益放在心上的人,就没有打妄语的必要。总而言之,费心编派谎言去自欺欺人,你说值得吗?你若真正了解这六大宗旨的涵义,就会知道它所代表的正是做人的原则。

    你若不懂六大宗旨,在这么一个疯狂的时代里,你的所作所为,将无法从你争我夺的恶性竞争中超拔出来。你一旦和这种坏风气同流合污了,就会变成一个疯子,追随你的人也是像你一样的下场。

    这些就是今天我想告诉你们的事。我希望在座的年轻人,听了我所说的以后,千万不要变成我前面说的疯子;在座的年长者,从此更要努力保持自己心智的清明;在座的小孩呢?也要和大人一起学着不要变得疯狂。那我就会这么说:一切都好!没问题!

    在这里还有一点我想讲讲,就是当你听到我把电视、收音机、电脑叫做食人魔的时候,可不要害怕啊,我的用意主要是希望你们能清楚这些东西原是做什么用的。你们若是了解这一点,这些电子产品就会丧失它们操控人的魔力。但若你被它迷惑了,它就会反过来驾驭你。

 
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