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三尺头上有神明,善恶在册笔笔清

作者:佚名 发表日期:2016-03-03 09:21:24 来源:佛学在线 人气:

  举头三尺有神明

  节录自《见贤思齐》

  广化律师弘法故事集

  中国人有句话说:“举头三尺有神明。”我们每个人头顶上都有神明。又有另外一种说法:“举头三尺有青天;人可欺,天不可欺。”这句话是叫我们须时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为,止恶行善。佛家的说法是,每个人身上都有两个神,一个叫「同名神」,另一个是「同生神」。同名神是男的、是白的,是计善的神;同生神是女的、是黑的,是计恶的神。我们任何一个起心动念是善是恶,祂们都会记下来。所以我们最好不要随便起心动念,以免造恶因;万一造了恶因,就要赶快回头,不要一直继续下去,触犯了戒律。

  《无量寿经》上说:“神明记识,犯者不赦。”有神明记下我们所造的善恶,如果犯了罪,祂是不会饶恕你的。祂们是每个月有六次以上,到天堂、地狱去校对那里的善恶簿,我们要随著自己所造的善恶,而去受苦受乐。讲这些都是为了警惕大家持戒。现在,我讲一个我学佛以前,看过一本世间法的杂誌,上面所记载的故事给大家听。

  清朝末年,有一个举子要到北京去考状元,状元是春榜,是开了春才考的。一般远地方的人,就要在冬天时出发赴京,才能赶上春天的考期。在北方,一到冬天就是冰天雪地,一片白茫茫,根本分不出路在哪里,出外的人若是遇上了大雪封路,就只有等,根本没地方可走。这位举子在赴京城的途中,就遭遇到这种情况,无法向前行,就只好住到一家客栈里。这家客栈的老板娘是位年轻的寡妇,先生才去世不久。这位举子原来只打算在这家客栈住一晚第二天就继续赶路,没想到大雪连绵不断,道路上的积雪很高,无法成行,就只好继续在客栈住下去。

  一天复过一天,一个是青年男子,一个是年轻寡妇,孤男寡女,天天对望,日久生情,就动了念头了。在动了婬念时,就犯了“远方便”的轻罪。在起了婬念之后,男的就起身走向女的房间,在他举手敲门前,这个举子想到:“不可以!我是去考状元的,这一进去要是犯了婬,天庭会除名的,回去吧!”

  他这边回去了,她那边却起了念头,想去找他了。一出门,心里想到:“咦!不可以,我是个寡妇,应该为丈夫守住贞节才对,怎么看到年轻人就忘了本份,不可以,回去吧!”

  在我们中国,女子若是嫁了丈夫,就要为丈夫守节,丈夫去世,要为他守寡,守得贞操清白,死后可以升天的;但若是寡妇犯婬,这个罪恶也足以令她下地狱的。所以这个寡妇想到这里,就回房去了。

  那个男的回去以后,又禁不住慾火的煎熬,又来到女的门边了。到了门边就是“中方便”之恶,敲了门,那个寡妇就起来开门时,那男的又赶快跑掉,因为他又觉得不可以这样做,怕犯了婬会被革名。我们古时候有这种说法,纵然你有很好的学问,命中註定是状元,倘若犯了婬,或是造了恶,天庭会除去你的状元名份的。所以他趁女的将要开门,赶快回头去了。

  但是那个女的已经知道了,也跟过来敲他的门,而内心又挣扎地告诉自己,不可以失节!就又回去了。就这样来来回回走了两三次。最后一次,这个男的起来开了门。这时候就是“近方便”之恶了。两个人在那边半推半就,又想要,又想不可以这样做。

  就在这要成不成的时候,听到空中有声音说话了:“你们两个王八蛋要干又不干,把我的功过簿画得稀疤烂!”说完就甩下一个东西来。他们两个在床上听到这些话吓得发抖,赶快捡起来看,原来是一本「功过簿」,上面有他们的名字:一个是:今科状元,犯婬革名,打叉画掉了;一个是:守节寡妇,死后昇天,现在犯婬,也画掉了。再看看,又写:“不犯”,勾上去;再看下面,又写:“犯”,又画掉;然后又是:“不犯”,勾上去;“犯”,画掉。把这本功过簿又画又勾,弄得一塌糊涂,连神祇都生气得破口大骂了出来。

  这两个人一看,赶快各自回房,从此再也不敢犯婬念了。

  书上虽然把状元的名字隐藏起来,但这是一个真实的故事,后来但凡是书香家庭的子弟,都会听到这类故事的告诫。学问好,道德操守也不能亏损,才有求取到功名的可能。出家人尤其要注意到这一点,一犯婬戒,什么功德都没有了,所以要特别小心。

  ──录自《戒学浅谈》

  神明记识的亲证

  节录自《见贤思齐》--广化律师弘法故事集

  刚刚所说的两位神──「同生神」与「同名神」,我在一个特殊的因缘也看到他们,就像七、八岁的小孩那样大。那是在民国五十六年,我在慈明寺的佛学院当教务主任的时候。学院里正月十四日开学,正月十三日那天,我的痔疮发作,痛得很厉害,隔天佛学院就要开学了──慈明佛学院的开学典礼是很隆重的,一些师长、党部主委、议员……大家都会来参加典礼的,那时候一定要介绍跟大家见面,讲几句话的,那就要站上一会儿了。我的痔疮犯的这么重怎么办呢?心想,擦点药好了,明天才可以站,也好讲些话。於是我就去拿药膏来擦。谁知道竟然拿错了,把治香港脚的药当作痔疮的药,一擦上去,当时痛得不得了,站不起来了,流血流脓的,唉!折腾了半天,还是摇呀摇地摇回房间睡觉。其实一整夜根本没睡。天一亮,起床一看,床上湿了一大块,都是流出来的脓水,人很不舒服,还是勉强打起精神,去参加开学典礼。在典礼上,我讲了几句话就坐下来。

  到了中午,吃过饭休息的时候,我把长衫脱下来,一看,气坏了,后面湿了一大块,这是多么失态的事情啊!知道我长痔疮的人瞭解这是怎么回事,不知道的人还以为我这位法师怎么了。所以这次非下定决心把它治好不可。以前曾经开刀、吃药都治不好它,这次我要用佛法对付它,跟它拼了,真正到了势不两立的地步了,於是我就对我的徒弟说:“今天晚上做过晚课,你们都退下来,我要在大殿拜佛,跟我这个痔疮业障拼了。拼得过,我明天早上会起来做早课;拼不过,你们明天在大殿上把我抬出来就好了。”

  做过晚课,他们各忙各的,我一个人在大殿上拜,我对佛菩萨说:“全靠三宝的加被了,我的痔疮一定要好,否则我没办法去执行教务主任的职务,不好起来就不回去,要死就死在这里。”下定了这个决心以后,就一直拜,拜到十点钟以后头就昏了,但我还是提起精神来拜,到了十点半以后,站都站不起来。因为前一天没有睡,第二天又折腾了一天,所以真的是不支倒地了。这下子怎么办?嗯!身体不能动,还有嘴巴可以动呀!走!到海潮观音那里去,那里有墙挡著,即使倒下来也不至於摔伤。

  於是我就到海潮观音那边祈求,对著观世音菩萨直念“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”,一直念着念着,到最后连嘴巴也打不开了。好!既然到了这个地步,我也豁出去,嘴巴不能念,我还有心可以对付,我集中全部心力向观世音菩萨祈求:“观世音菩萨!答应我,让我的痔疮好起来,不然我今天就死在这里给你看!”心里正念著,忽然整个人晕眩了一下,好像又有一阵风“咻!”地一声过来,抬头一看,观世音菩萨坐像的桌子上,一边跪了一个人,他们的头刚好到观世音菩萨的膝盖那儿。这两个人就是「同生神」与「同名神」。他们两个靠在观世音菩萨的膝盖边讲话,我看著他们,心想,观世音菩萨召他们两个人来算我的帐了!不管怎么说,我心里有数,我是善多恶少,我的病一定会好的。这么一想,心里就高兴起来了。抬头一看,那两位神消失了。我向观音菩萨告假回房摸摸自己的痔疮,消失了,完全好了。嗨呀!那时候心里的欢喜,和感激佛菩萨加持的心境,真是没办法形容,因为我已经把这个痔疮魔打掉了嘛!这是我亲身经历的事情。

  告诉妳们这些,是希望大家时时刻刻知道,我们每个人身体上都有神,能够记善记恶,将来随著各人的善恶业,去受苦乐的果报。因果报应,丝毫不爽,所以我们就要保护自己的戒体,时时提防,谨慎行持,不要犯戒。

  ──录自《戒学浅谈》

  是以天地有司过之神。依人所犯轻重,以夺人算。

  《太上感应篇》(第九集)

  新加坡净宗学会斋堂

  天地有天神、有鬼神。天神、鬼神里面有一类专门做调查工作。「司过之神」,就是做鉴察工作的,他们常常在世间观察。

  诸位要知道,佛在经上讲天神跟鬼神都有五通,这五通是报得。他们有「漏尽通」,「天眼、天耳、他心、宿命、神足」,他们统统都具足。地神的神通的力量比不上天神,当然天神这个能力又比不上修行证果之人。但是对我们世间人来说,他那个能力足够了;我们起心动念,他都知道,都有档案记载,死了以后必定受审判。

  审判的事情,这本书里面讲得很多。我们起心动念都是造作,至於行为就更严重了。明白这些事实真相,我们畏心就起来了,畏心是恐怖恶报。你起恶念,做恶事,将来恶报决定逃不过,所谓:“天网恢恢,疏而不漏”。

  这个道理与事实,现在知道的人少了。没有善根、没有福德的人,你跟他讲,他说这是迷信,是神话,他不能相信,不能接受。等到果报现前,后悔莫及。他不能相信,这是疑,“贪瞋痴慢疑”这是重大的烦恼,障碍你的智慧,使你造作无量无边的罪业。佛在《华严经》上讲,每一个人出生的时候就有两个鬼神跟著你,一个叫「同生」,一个叫「同名」,一生不会离开你。这两个神在肩膀上,我们自己不能觉察,人家也看不见。这两个天人,也是算天神,他一生鉴察我们,日夜都不离。这两个神,佛经上也有别名叫「善恶童子」,一个神看你一生行善,另外一个神看你一生造恶。你能逃得掉吗?没有办法避免。大乘经上讲的善恶二部童子,就是《华严经》上讲的同生、同名。

  我们信佛太难了。我曾经跟诸位报告过,我出家后两年才受戒。受戒后,到台中去看李老师。李老师一见面,就指着我,说:“你要信佛。”我愣住了!我学佛七年才出家,出家就教佛学院,就讲经,我讲经教学是出家那一天开始。已经讲了两年经,李老师一见面的时候,指著我叫我“信佛”。然后跟我解释,有很多出家人到七、八十岁,甚至老死,还不信佛。我才明瞭什么叫信佛?佛所有的教诲,你能够理解,你能够奉行,这叫信佛;你不明白这些道理,你没有做到,这是不信。我才明瞭,真的多少人一生穿著这一套衣服,住在寺庙里面,没有真正依教奉行。出家人如是,在家人亦如是。这就是不信佛。

  信里面决定有愿、有行,如果没有愿、没有行,那不叫信。“信”里面必定具足“解、行、证”,所谓“信解行证”。“解”是对於佛所说的理论、方法、境界明瞭通达,“行”是要把它落实,“证”就是契入,你才得真实受用,佛法里面讲得真实的利益。

  佛的言语,正如世尊在《金刚经》里面所说,佛是“真语者”,真就决定不假;“实语者”,实是决定不虚;“如语者”,决定与事实相应,不增不减;“不誑语者”,决定不欺骗众生;“不异语者”,决定不说模稜两可、似是而非的话,佛说的话非常肯定。佛给我们讲,我们一个人一生,这两个天人(善恶童子)日夜跟随,一分一秒钟都没有离开过。如果你常常能想到,善恶二部童子在我身边,我们起心动念、言语造作,怎么能不谨慎?佛这个话决定不是假话,决定不是欺誑我们的话。

  众生无始劫来,累积的烦恼习气非常深重。在古时候有很好的修学环境,父母教导、老师教导、朋友劝导,所以我们的恶业少,善业比较多。现在我们的处境不一样,旧的文化、旧的传统,现在人不要了,不相信了,所以父母也不会教你,老师也不理会这些,於是我们这一生当中随顺烦恼、随顺习气,造作无量无边的罪业,怎么会不堕落?怎么会不受天地鬼神的惩罚?

  个人如此,家庭如此,世界也如此。诸位看看现在一些书店出版的「预言」很多,说一九九九年、两千年是世界末日,世间因造作罪业太多了,上帝发脾气要惩罚世人。这个讲法也符合感应的道理。为什么世间人都造恶?因为没人教。为什么没人教?佛菩萨大慈大悲,为什么不降生在世间教导我们?世间人不肯接受,所以才有这个大劫难。昨天有一个居士来看我,问我这个劫难能不能避免?说老实话,很难避免。避免的理论方法决定是有,但是没法子落实。谁能够改过自新?谁能够放弃自己的利益,为社会、为众生服务?如果不肯放弃自私自利,依旧做一些损人不利己的事情,这个劫难就没有法子避免。所以要懂得这个事实真相。

  “天地有司过之神”,我们只介绍了两位,《华严经》上讲的同生、同名两位,除这两位之外,天地鬼神鉴察世间,记录人的善恶,这一类的鬼神,数量不计其数,各种宗教里面都讲,都有记载。我们起心动念、言语造作能瞒得过谁?一定要懂得,自己克服自己的烦恼,克服自己的习气,改过自新,努力修善。我们不求这一生的果报,求来生有大福报,来生必定向上提升,我们提升的目标都在极乐世界。想想我们自己的存心、自己的言语,处事待人接物,够不够资格到极乐世界去?然后就晓得,我们念佛往生有没有把握?好,今天时间到了,就讲到此。