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三个故事告诉你要学佛的智慧,而不是神通!

作者:佚名 发表日期:2017-04-11 17:23:10 来源:互联网 人气:
01
善鸟语的公冶长

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    极乐凡夫不可思议的他心通,对于我们一般人来说无法想像。对于世间人来说,稍微有一点神通就不得了,千百万人都会去崇拜他。

    比如古代的时候,孔子的女婿公冶长懂一点鸟语——当然他还不是这里所讲的他心通,他不过懂一点鸟语,知道鸟在那里叫是什么意思。有一只鸟对公冶长说:“那里有一个动物的尸体,你吃肉,我吃肠。”公冶长听到就跑去了,肉吃了以后,肠一点都不留,那些鸟都非常生气,后来鸟们报复,令他坐牢。

    懂得鸟语就千古流传,似乎很了不得。可是在世间,这点本事也显得非常稀奇。


 
02
大耳三藏与南阳慧忠国师

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    唐朝的时候,有一位梵僧大耳三藏到京城,说得他心慧眼。皇帝敕使与南阳慧忠国师试验。三藏方见师,便礼拜而立于右边。

    师问曰:“汝得他心通耶?”

    对曰:“不敢。”

    师曰:“道老僧即今在什么处?”

    曰:“和尚是一国之师,何得却去西川看竞渡?”

    师再问:“汝道老僧即今在什么处?”

    曰:“和尚是一国之师,何得却在天津桥上看弄猢狲?”

    师第三问语亦同前。三藏良久而罔知去处。

    师叱曰:“这野狐精!他心通在什么处?”三藏无以对。

    南阳慧忠国师,最后安住他宗门真正证悟的境界,这时庸凡之念不起,而且没有任何的相状,也就相当于我们一般讲的根本慧定。这下三藏法师迷糊了,不知道怎么回事。结果,南阳慧忠国师说:你这个野狐精。


 
03
神通是圣末边事
 
\
 
    这是什么意思呢?这个神通并不是真正内道的智慧,就像古人讲的,此乃圣末边事,若耽著它,只会障碍修道。所以对于修行人来说,不要学了四十八愿,就想现在我马上就要修出神通来,这是不好的发心,这样的想法很容易出偏差的。

    特别的,对于念佛行者来说,老老实实地信愿念佛往生才是最重要的,如果妄求神通,则非常危险,极容易修行出偏。

    但是极乐世界人天凡夫的神通,只会促进他们的修行,所以前面讲的天眼通、天耳通、宿命通和这里的他心通,都是为了去诸佛面前闻法、了知六道众生的心念、生起悲心去度化他,都是上求下化的助缘;不是我们凡夫人的这种邪见,总想求得神通以后就不得了了,就想标新立异的,好像世间人想搞一些奇特的东西来吸引人,这样的念头本来就不正。


 
04
不希求不妄显神通的八条原因

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    修道的人如果去求神通,修行很容易走错路。

    往昔菩提流支三藏来我们东土的时候,他还是依照以前在印度的生活习惯,所以他吃完中饭以后钵也是自己去洗。

    一次洗钵的时候正好井口那个打水的东西没有,他就把钵放在井口,然后念了几句咒,井底下面好几米深的水自己冒上来,正好注到他的钵里。当时有个汉地的出家人感到非常神奇,马上请三藏法师教他那个咒术,教他那个神通。

    但是,当时菩提流支说:“这个不能教,对你没有任何的益处,只会障碍你修道。”这说明那时印度的高僧大德就是这样子的。

    希求神通,妄显神通,有什么流弊呢?原因很多,例举几条:

    1、佛在经律中多有呵责;

    2、比丘戒中禁止妄显神通;

    3、否则无神通者不得供养,不利僧团;

    4、佛法以智慧为本,神通乃圣末边事;

    5、鬼神亦有通,妄显神通,易使佛法滥同鬼神教;

    6、凡夫显通,易与我执名利心相应;

    7、学者求通,易生魔障;

    8、悟前求通,障碍见道。

    ……

    所以,我们要随学祖师大德不尚神通、平实的行持作风。

    修行人在希求这些奇异神通的方面去用功,绝对会走错路。但极乐人天都安住于有阿弥陀佛、观音、势至等摄受的大光明当中,并且大家生下来就同具此等报通,所以他们不会有我们这些希求奇异功能的想法。对他们来说,这些都是习以为常、司空见惯之事,他们完全是为了修行佛法,上求下化。


 
——摘自仁禅法师《阿弥陀佛四十八愿讲录•信莲盛开》
 
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