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达真堪布:不是谁都有这个福报的

作者:佚名 发表日期:2017-01-09 12:27:10 来源:佛学在线 人气:
 

 

  “如是为利生,我发菩提心”:如往昔的一切如来,他们为了利益他众而发起想获得佛果的菩提心,然后行持菩提道,次第学修菩萨的一切学处,同样我们也要先为众生发心,为了度化众生发誓成佛,因为只有成佛了才有能力度化众生。

  往昔那些诸佛首先也是这样发心的,我也要像他们那样先发心,为了度化众生发誓成佛。成佛不是为了自己,而是为了度化众生。发菩提心要具足两个条件,要具足二利,这是菩提心的法相,这些内容在前面都已经详细地给大家介绍过了,不在此处重复了。

  “复于诸学处,次第勤修学”:我也要和往昔的诸佛一样,次第行持菩提道,学修菩萨的一切学处。

  这里讲的是“按次第”和“勤修”,既要按次第,还要“勤修”。所谓“勤修”,就是勤奋、精进地修持。所谓“按次第”,我们不可能一下子就能做到菩萨的一切所做,也不可能一下子就能学到菩萨的一切学处,这需要我们一步一个脚印地去学,一步一个脚印地去修,而且绝对不能放逸,不能懈怠,勤奋努力,精进修行。

  自己好好地思考、思考,好好地反省、反省:我们每天都当着十方佛菩萨、上师善知识们的面这样发誓发愿,做到了没有?是不是“勤修学”?若是有些做不到,这是正常的;若是有些做不圆满,也是正常的;但是你自己是不是尽心尽力了?

  发菩提心、受菩萨戒的功德、利益不可思议,但不是谁都能发菩提心、受菩萨戒的,不是谁都有这个福报的。我们学佛这么多年,天天念诵这个仪轨,在所有的佛菩萨、上师善知识面前发誓、发愿“为众生要解脱,为众生要成佛”,看看自己是不是真心实意的,是不是表里如一的?这个心是不是真的?

  只有自己解脱、成佛了,才有能力度化众生。往昔那些诸佛菩萨为什么首先要发菩提心呢?他们不是不着急去承办众生的利益,也不是不想直接去做,但是他们知道:自度才能度他,自觉才能帮助他人觉悟。所以他们发誓、发愿:“我要修持成佛”,然后再去度化众生。修持成佛是非常漫长的一个过程,但是他们为什么这样发愿呢?因为没有办法。若是自己不解脱、不成佛,无法利益众生,无法度化众生。所以他们知道,虽然过程漫长,但是必须要经历。