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达真堪布:穿好安忍的铠甲

作者:佚名 发表日期:2017-02-28 16:03:53 来源:佛学在线 人气:
 

 

  噶当教言38

  浊世众生嗔心炽盛,所以要穿好安忍的铠甲

  安忍分为三种:

  一、他人邪行之安忍。

  有人伤害我们,比如说打骂、欺骗我们,若平时遇到这种事情,内心会很反感,容易生嗔恨心,对这些人恨之入骨,但这是对我们不益的。

  嗔恨心会摧毁我们的善根,染污我们的相续;嗔恨心重会给我们的今生来世带来很多痛苦。所以我们要转念,再遇到类似的事情时,要提起正念:这是好事,今生遭遇这些事情,说明自己前世造过业,所以要心甘情愿的接受。这样一来,业障就消掉了。通过这种因缘,其一,可以消除往昔所造恶业;其二,可以修安忍波罗蜜。

  安忍波罗蜜是成佛之因。佛在《金刚经》中讲:一切法得成于忍。即:一切法的成就主要在于安忍。我们修安忍波罗蜜,可以迅速圆满功德,获得究竟的成就。

  在对境中我们一定要保护自己的相续。我们生起了嗔恨心,不愉快的是自己,染污的是自己的相续。如果把这些都当成好事,我们的内心是快乐的、喜悦的,就不会染污相续,也不会受到伤害了。

  其实都是我们自己难以把握自己,自己没有修养,所以伤害了自己,染污了自己的相续。快乐也是自己给自己创造的,我们要在一切对境中让自己快乐,内心产生喜悦。虽然遇到这些对境时,内心难以忍受,更无法接受,但如果内心仍然生起欢喜之心,能快乐,这才叫成就,才叫高人。

  二、求法苦行之安忍。

  我们求法、学佛的过程中,会遇到许多违缘障碍,这些都需要忍。其实有违缘、障碍都是正常的,没有违缘障碍才是不正常的。很多人都害怕有违缘、障碍,这说明内心不够勇敢,也可以说是内心没有放开。否则,这些对你来说都是好事。学佛的过程就像坐长途客车,有时一马平川,有时穿山越岭,有时趟水过河……若是不经历这些就不正常了。若内心勇敢,会转念,这些违缘障碍都会变成助缘,都会促进我们修行,能让我们迅速成就。

  有时修行时间长了,也容易生厌烦心。比如这十天的修法,有的人开始时很精进,后期就不精进了,生起厌烦心了。闻法也是同样的,时间长了,有人就打磕睡,生厌烦心了。

  还有一点,有些人上山参加法会,上山参加百日共修,嫌条件差,无法坚持,没几天就下山了,其实这是不明理的表现。你为了求法,为了学佛修行而遭罪吃苦,可以消除无始劫的业障,遣除很多违缘和障碍,这是好事,是不可思议的。凡夫都怕遭遇灾难,岂不知通过这些磨难,可以化解灾难。

  有些人明明有条件参加每年的法会,但就是怕——怕高原反应,怕发生泥石流,怕山体滑坡……这种人是懦弱的,没有修持正法之心。这有什么好怕的!若是有坚定的信念就定会平安无事。

  法会办了这么多年,谁遇到山体滑坡了?谁被泥石流冲走了?即使发生了山体滑坡,出现了泥石流,也都完好无损,并没受影响,无不是平平安安地来,开开心心地回。

  相对藏地其他道场来说,山上的条件还是比较好的,当然无法跟城市和家里相比。有些人还给我提建议,能否修单独住的房间,最好修别墅。山上修别墅,寺院修别墅,住在别墅里,这还叫学佛修行吗?想的美!

  为了学佛修行,吃点苦,遭点罪,能损失什么?根本没意识到这是千载难逢的机会。你们看看那些大德高僧的传记,他们是怎样求法的?是怎样修行的?我们的条件即使再差,也没到那种地步。你们现在饿不着,冻不着,有地方住,修行的一切条件都具备了,但还是百般挑剔。

  有的说吃不好,那当然了,斋堂每天只几个人发心,为百日共修几百人做饭,哪那么容易?但是为了求法,为了修行,应该忍受这些,这也是一种修安忍。还有人热了不行,冷了也不行,然后往山下跑,这样的人也是不精进的人。连这点苦都不能吃,还怎么修行,怎么成佛啊!

  三、不畏甚深法义之安忍。

  有些人不接触佛法,不懂佛法,或虽然接触了一段时间的佛法,但还是不接受善恶因果、六道轮回的道理。我们讲六道轮回之苦,讲善恶因果不虚,很多人都不爱听,尤其是年轻人都不接受,不愿意面对这些,这也是一种障碍。

  其实,之前我也给大家讲过,若是真正懂了六道轮回、善恶因果的道理,它并不复杂,也不可怕。曾经,密勒日巴尊者畏惧六道轮回,于是跑到了山上修行,最后找到了生命的真相,对一切无所畏惧了。因果也是如此。在你不懂的时候,认为很复杂,很难做到,一旦真正懂得了,真正有取舍能力的时候,一点都不复杂,一点也不难。所以希望大家多了解,多学习。

  还有些人畏惧无我和空性的真理,以前小乘的修行人,小阿罗汉,听到大空性这种实相时,都特别害怕,有的人捂着耳朵不敢听,有的人吐血而亡。

  现在也有类似的情况,有的人听到无我和空性无我时,心里不敢接受,有的人还有畏惧感。这都不是不畏甚深法义之安忍,这是不接受法,是一种障碍,我们不能这样。无我和空性是诸法的究竟真相。虽然是无我和空性,但是万法皆空,因果不空。说空也不空,说不空也空;空即是不空,不空即是空。所以明白了道理之后并不可怕,并不深奥。

  还有我们现在修的仪轨里,要打法器、打手印,是一种完整的修法,但是有的人不懂,也没有意乐。而有的人虽然有些意乐,也想学,但是怕学不会。其实,我们现在用的仪轨都是简单的,法器和手印也是简单的,除了实修中心出家师父们学的稍多一些外,居士只用铃和鼓,学一学就会。当然,也不可能一接触就会,但只要多练几遍就会了。

  如果对法器和手印没有意乐,也不学,还说“我学大乘佛法,我学密法”,怎么修密法啊?只念一些简单的咒语,随便闻闻法,这相当于停留在小学一年级的课程,永远无法毕业,无法圆满学业。应该培养意乐,应该多学。

  有的人怕学不会,完全不必有此担心。不要说出家师父们,连一些居士,都已经念的特别熟了,手印和法器都打的相当好了,有些居士使用铃和鼓,比一些出家师还好,特别熟练了。所以,若认真学,很快能学会的。

  敬录自达真堪布仁波切2016年莲师法会最新开示《噶当教言》讲解5

 
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