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达真堪布:法本身的功德,你有本事得到吗?

作者:佚名 发表日期:2017-03-27 16:13:23 来源:佛学在线 人气:
 

 

  我们虽然学佛很多年了,但是常常怨天尤人,怨声载道,怨佛怨上师:“佛说某种法有何种功德,上师说某个咒语有何种功德,我学了,也念了,怎么还不好呢?怎么还没有解脱呢?”佛和上师讲的是法本身的功德,能不能得到要看你自己的本事。若是你的相续和法不相应,法和相续脱节了,法没有融入到相续中,修行没有融入到生活中,修行和生活分开了,甚至有冲突了,那就难了。

  皈依最终要皈依自性三宝。外在的这些形式只是一种所依,仅仅起一个提醒的作用。我们是通过外在的形式,来激发内在的智慧。如果只做形式上、表面上的文章,是没有多大意义的。比如说磕头,它有很多含义,我们通过每个动作,能启发内心的正念、善念或觉性,这样才起作用,才有意义。否则,只是不停地磕,越磕越累,慢慢就没有兴趣了,一天比一天少,过几天就不了了之了。

  有些人非常勉强,把磕头当作一种任务去完成,因为自己在学佛修行啊;只追求数量,给自己增加压力,觉得磕到了十万遍,肯定会有很大的变化与收获。满怀期盼地磕啊、磕啊,把额头磕破了,两个膝盖也磕破了,身体也瘦了,十万遍终于完成了。但是相续没有变化,生活也没有变化。然后就怀疑了:“怎么回事呢?我怎么一点变化都没有呢?”身上的病一点都没好,心脏跳得更厉害了,血糖更高了。家里的事情越来越多了,老公不理解,孩子也不听话,生活一团糟,还要修其他的法,就彻底没有信心了,开始动摇了。

  修加行时,有些人只追求数量,忽略质量,最终得不到利益,然后生起邪见。所以我要求大家先明理,这个很重要。明白道理后再如理如法地磕。其实顶礼也不是只用身顶礼,还有意顶礼和语顶礼。五体投地,念偈颂,念发愿文,忆念上师三宝的功德,这都是顶礼。

  其实,心是才根本,言行都是由心来主宰的。若是心不正,言行也不会正;若是心正了,言行也会正。所以,在言语上、行为上没有真正的佛法,真正的佛法在心里。正知正见就是佛法,它能对治邪知邪见,对治烦恼,对治我们不好的习性。正知正见与邪知邪见是冲突的,不可能在相续里共存。一心不能二用,若是你的相续里充满了邪知邪见,就没有正知正见;若是没有正知正见,就没有佛法;若是没有佛法,就无法改变自己。

  我们在修行的过程中,也会有一些觉受,但那是偶尔的、无常的,并不是成佛了。真正的佛和三宝是本具的、原有的、恒常的、不变的,和法界是一体的。

 

 

 

 
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