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舍利弗尊者入金刚三昧

作者:佚名 发表日期:2017-03-03 18:08:23 来源:佛学在线 人气:
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    佛陀往昔与五百位大比丘在罗阅城迦兰陀竹园,一日,舍利弗尊者在耆阇崛山中僻静处补旧衣。当时,有一万位梵迦夷天人从梵天来到舍利弗的住所,头面顶礼后围绕尊者旁,以偈语赞叹:

    “归命人中上,归命人中尊,我等今不得,为依何等禅?”

    一万位梵迦夷天人说完此偈语,舍利弗尊者默然应允。诸天人了达尊者之意,顶礼后便先离去。天人离开不久,尊者随即入于金刚三昧。

    当时有二鬼,一鬼名叫伽罗,另一名叫优婆伽罗。因为毗沙门天王派遣他俩到毗留勒天王处,讨论人间、天上发生之事。当这二名鬼从空中经过时,远远看见舍利弗尊者结跏趺坐,专心系念,入于禅定。这时,伽罗鬼对另一名鬼说:“我现在可以用拳头打这位沙门的头。”

    优婆伽罗鬼劝道:“别起恶念打这位沙门的头,这样的罪报将会令你堕于长夜般的地狱中,受苦无量!因为此沙门有大神德、大威德,名为舍利弗尊者,是世尊所有弟子中最为聪明高才,无人能及,被誉为智慧第一。”

    然而,伽罗鬼还是再三地说:“我可以打此沙门的头。”优婆伽罗鬼说:“如果你不听我的劝告,你就留在此地,我将离你而去。”恶鬼问:“你怕这个沙门吗?”优婆伽罗鬼答:“我确实畏惧。如果你用手打这位沙门,大地将裂成两半,出现暴风疾雨,大地也会震动,惊动所有天人,四天王也会感到惊怖,同时也会马上得知,是我们不安本分,做了这样的愚行。”此时,恶鬼仍说:“我现在可以屈辱此沙门。”善鬼听了,便离他而去。

    此时,恶鬼立即出手打舍利弗尊者的头。一时之间,天地大动,四方皆出现狂风暴雨,大地马上裂为两半,此恶鬼旋即身堕地狱。这时,舍利弗尊者从三昧中出,整衣之后,从耆阇崛山上下来,前往竹园世尊所在处,顶礼佛足后,坐在一旁。

    佛陀问舍利弗:“今天身体有病痛吗?”尊者回答:“身体安好,只是为头痛所苦。”世尊告诉尊者:“这是因为伽罗鬼用手打你的头。假使此鬼手打须弥山,须弥山将裂成两半。这个鬼力大无穷,但如今却因打阿罗汉的罪报,堕入阿鼻地狱中。”

    此时,世尊告诉众比丘:“甚为奇特!金刚三昧之力竟如此不可思议!此三昧力令尊者不受伤害。假使以击破须弥山之力,也不能动舍利弗毫毛。比丘们,用心谛听!在贤劫中有佛出世,名拘楼孙如来、至真、等正觉。此佛有二位大声闻弟子,一名等寿,一名大智。等寿比丘是弟子中神足通第一;大智比丘是智慧第一,如同我的弟子舍利弗智慧第一、目犍连神足通第一。当时,等寿、大智二位比丘都证得金刚三昧。一日,等寿比丘在寂静处入金刚三昧,有牧牛人、牧羊人及捡薪草的人,见等寿比丘坐禅入定,纷纷说道:‘此沙门今日示现无常,寿命终了。’因此,便以薪草树枝堆在比丘身上,燃火焚烧后离去。”

    “不久,等寿比丘从三昧出,整衣后离开。次日依旧着衣持钵,入村中乞食。当捡薪柴的人看到等寿比丘在村中乞食,相互说道:‘这位比丘昨天命终,我们将他火化,现在又复活了,应该另取名字,称为还活。’如果有比丘证得金刚三昧,火不能烧,刀劈不入,水不能漂,也不会被他人所伤害。比丘们!这正是金刚三昧的威德力。如今舍利弗证得金刚三昧,经常游于空三昧与金刚三昧中。因此,比丘们!你们应当勤修方便证入金刚三昧。比丘们!应如是学习!”

    世尊接着又对比丘们说:“诸位要像舍利弗比丘一样具足智慧、大智、分别广智、无边智、捷疾之智、普游智、利智、甚深智、断智,舍利弗少欲知足、乐于闲静、勇猛精进、正念专注、戒德成就、三昧成就、智慧及解脱见慧成就,性情柔和无争,明辨善恶、忍诸言语、赞叹离恶之法、常念出离、慈愍众生、弘扬正法,为人说法无有疲厌。”

    世尊于是宣说此偈:

    “十千诸天人,尽是梵迦夷,自归舍利弗,于灵鹫山顶:

    ‘归命人中上,归命人中尊,我今不能知,为依何等禅?’

    如是弟子花,庄严佛道树,如天昼度园,快乐无有比。”

    佛又说道:“所谓弟子花是指舍利弗比丘;因为此人能庄严佛树。道树即是譬喻如来,能覆护、庇荫一切众生;舍利弗比丘,如同庄严佛树之花。因此,比丘们!要像舍利弗比丘一样勇猛精进。要如此学习!”

    当时,与会的比丘们听闻佛陀开示,个个欢喜,依教奉行。

    典故摘自:《增壹阿含经·卷第四十五》

    省思:

    佛陀赞叹舍利弗尊者少欲知足、乐于闲静、勇猛精进、正念专注、戒德成就、三昧成就;如同弟子花庄严佛道树。《佛遗教经》云:“若摄心者,心则在定,心在定故,能知世间生灭法相。是故汝等,常当精勤,修习诸定。若得定者,心则不散。”舍利弗尊者是佛弟子的榜样,应勤向尊者学习,勇猛精进,摄心于定。于处事中落实“静则一念不生,动则万善圆彰”,成就智慧,慈愍众生,弘扬佛法。

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