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五蕴明明有,如何照见空

作者:佚名 发表日期:2017-04-20 16:22:48 来源:传喜法师 人气:
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    观世音菩萨教导我们:无色受想行识 ,无眼耳鼻舌身意,无色身香味触法,“照见五蕴皆空,度一切苦厄”。很多初学之人会说,眼耳鼻舌身意、色身香味触法,我样样都有,如何才能照见五蕴皆空?

    “色不异空”,诸如我手里的话筒,它是不真实的。话筒由多个零件组成,把话筒拆开,每一个零件便不能再称其为话筒,话筒本身是因缘组合的,是所有部件组合的总称,它需要厂家、设备、生产线、工人的劳动等很多因缘条件,所以“话筒非话筒,是名话筒”。我们看到事物因缘和合的这种属性,便能从对事物实有的执着中解放出来,这就是色不异空。

    “受”也如是,受分为觉受和感受两部分。人的身体能够辨识冷暖,就是觉受。人的正常体温在37度左右,当把空调的温度调至10度时,人吹空调的风,就会觉得很凉;调至30度时,人又会觉得热。但是如果一个人高烧42度,再让他感受30度的空调风,他会觉得寒冷。风没有改变,但是在不同条件下,身体的觉受就不一样了。

    除了身体的觉受,还有感受,比如微信抢红包,你第一次抢到红包,哪怕只有几毛钱,还是很新鲜很兴奋。但是第二个、第三个红包即使里面钱再多,你的兴奋度跟第一次抢到红包的感受也绝对不同。

    所以受是变化的,不是一定的,受即是空。

    同样的道理,“想”也不是固定的。人没觉悟时,情绪低落时的想法和高兴之时的想法会完全不同。

    比如爬山,走高低不平石子路,脚硌得很痛,走得很辛苦,心里满是抱怨。后来看到老人赤脚在石子上走,老人告诉你脚在石头上走可以按摩全身器官,对身体健康美容都是极好的。想法改变后,再走同样崎岖不平的石子路就感到很享受,因为每走一次都是健身的运动,都是对健康极大的助益,同样走的是一条路,想法不同,心态前后迥异。

    一位老太太有两个女儿,一个做雨伞生意,一个做布鞋生意。老太太不管晴天雨天都愁眉不展,晴天她担心雨伞不好卖,下雨天又担心布鞋卖不出去。后来一位师父开解她:“你要换过来想,下雨天的时候,你就想卖雨伞的女儿生意好;晴天的时候,你就想卖布鞋的女儿生意好。”老太太换个想法后,果然心开意解。

    所以想也是随着诸多因素随时变化的,也是不定的,想即是空。

    “行”也如是。一次在筹备梵呗音乐会的时候,因为节目总时间超长,导演从专业角度分析,认为会影响受众观感,觉得要删减节目。可是每个节目大家都付出了相当的心力,去掉哪个节目都舍不得,最后经过讨论,我们决定保留所有节目。演出结束后,大家都觉得时间太短暂,意犹未尽。因为佛教音乐会蕴含着正能量,大好时光总是匆匆容易过。

    所以时间的长短不是固定的,要根据不同的条件来界定。这代表“行”,行也是空。

    五蕴中的“识”也是因缘法。识是眼看到色,耳闻到声,鼻嗅到香,舌尝到味等所领受的分别。就像鼻子闻到檀香味,但鼻子只是一个器官,没有“识”,鼻子也闻不到味道。

    人们常说“入鲍鱼之肆久而不闻其臭”,菜场味道很杂,但长时间在里面工作的人是闻不到臭味的。人也一样,恋爱初期如胶似漆,在一起时间久了,就越发看到对方的缺陷,开始挑剔吵架,甚至想离婚,但是真的分开一段时间,又会思念对方。所以认为好或不好也是变化的,“识”也是不固定的,所以识不异空。

    世人常执着于自己的眼耳鼻舌身意、色声香味触法。只有智慧增长了,认识到原来无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法,照见五蕴皆空,才能跳出生老病死的三界,度一切苦厄。读经千遍,不如解经一字,经典为我们指明了方向,我们只有不断地思维、体悟和实践,才能穿越虚妄,看到世界的真相。


 
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