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十九、径山禅堂小参

作者:佚名 发表日期:2017-03-16 15:08:42 来源:佛学在线 人气:
    从上佛祖,只是教人了悟自心,识得自己而已!向来有公案话头之说。到大慧禅师,方竭力主张,教学人参一话头,此何以故?只为学人八识田中,无量劫来,恶习种子,念念内薰,相续流注,妄想不断,无可奈何!故将一则无义味话,与你咬定,先将一切内外心境妄想,一齐放下。因放不下,故教提此话头,如斩乱丝,一斩齐断,更不相续,把断意识,再不放行。此正是达磨外息诸缘,内心无喘,心如墙壁的规则也。不如此下手,决不见自己本来面目。今人参禅做工夫,人人都说看话头,下疑情,不知向根底究,只管在那话头上求来求去,忽然想出一段光景,就说悟了,便说偈呈颂,当作奇货,正不知全堕在妄想知见网中。如此参禅,岂不瞎却天下后世人眼睛?若是悟道这等容易,则古人操履,是最钝根的人,与你今人提草鞋,也没用处,增上慢人,可不惧哉!只如看念佛的公案,但审实念佛的是谁,不是疑佛是谁,若是疑佛是谁,只消听座主讲阿弥陀佛,名无量光,如此便当悟了,作无量光的偈子几首来,如此唤作悟道,则悟心者如麻似粟矣。苦哉苦哉!古人说:话头如敲门瓦子,只是敲开门,要见屋里人,不是在门外做活计。以此足见依话头起疑,其疑不在话头,要在根底也。老人今遵佛祖真正功夫切要处,大家商量,高明达士,自有以正之。

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