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二十、示念佛参禅切要

作者:佚名 发表日期:2017-03-16 15:09:50 来源:佛学在线 人气:
    念佛审实公案者,单提一声阿弥陀佛作话头,就于提处,即下疑情,审问这念佛的是谁?再提再审,审之又审,见这念佛的毕竟是谁?如此靠定话头,一切妄想杂念,当下顿断,如斩乱丝,更不容起,起处即消。唯有一念,历历孤明,如白日当空,妄念不生,昏沉自退,寂寂惺惺。永嘉大师云:寂寂惺惺是,寂寂无记非,惺惺寂寂是,惺惺乱想非。谓寂寂不落昏沉无记,惺惺不落妄想,惺寂双流沉浮两舍。看到一念不生处,则前后际断,中间自孤,忽然打破漆桶,顿见本来面目,身心世界,当下平沉,如空华影落,十方圆明,成一大光明藏,如此方是到家时节。日用现前,朗朗圆明,始信自心,本来如此。到此境界,不可取作空见,若取空见,便堕外道恶见;亦不可作有见,亦不可作元妙知见,但凡有见,即堕邪见。若在工夫中,现出种种境界,切不可认著,一咄便悄,恶境不必怕,善境不必喜,此是习气魔,若生忧喜,便堕魔中。当观唯自心所现,不从外来,应知清净心中,了无一物,本无迷悟,不属圣凡,又安得种种境界耶?今人但信此心,本来无物,如今做工夫,只为未见本来面目,故不得不下死工夫一番,从此一直做将去,自然有时顿见本来面目,是出生死,永无疑矣。

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