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净土法门:至少要有这样的心态,我们这一生才没有白过

作者:佚名 发表日期:2017-06-26 15:12:37 来源:佛学在线 人气:

  所以下面讲:“诸佛如来离于见相,无所不遍,心真实故,即是诸法之性、”在诸法说“法性”,在众生、在人说“佛性”。“法性”跟“佛性”是一个“性”,不是两个“性”,“佛性”、“法性”是一不是二。

  所以不但有情众生跟我们是“一体”,要知道动物、植物,我们讲生物,再包括矿物,这都是“诸法”。

  能生、能现的这些“万法”是什么?“自性”、“诸法之性”,简单地称叫“法性”,详细地说,“诸法之性”,就是“诸法真性”、“诸法实性”。这样,大家意思就更清楚、更明了了,明了之后信得过,没有怀疑,这在学佛是很大的进步。为什么?你再努力一点,“平等心”现前。“平等”是“真心”,不平是“妄心”。智慧的心现前,明了通达一切法,一切法一个“性”,所以说“一切众生本来是佛”。

  佛眼睛看的一点错误都没有,凡夫看不见,佛看见了;再放宽一点说,法身菩萨看见了,“共同一法身”,智慧,这是智慧现前。跟着“慈悲心”现前,“一体”。还有没有觉悟的部分,他见到了,肯定是全心全力帮助他回归自性。为什么?“回归自性”就是帮助他离苦得乐。

  “自性”上没苦,没有苦就是乐;如果说还是有乐,有乐,乐也是苦。这一点希望诸位细心去体会。所以“乐”叫什么?“坏苦”。乐过去了,苦就来了,所以它不是真的,它是假的。无苦、无乐是真的,“极乐”;苦、乐都没有是“真乐”。佛在大乘经教里头讲得很多,要细心体会。

  我们今天“离苦得乐”,离了“苦苦”,还有“坏苦”。“坏苦”就是乐,乐乐不长。我们以自身来做比喻,身体健康快乐,十几岁、二十几岁、三十几岁、四十几岁,好!五十就衰了,六十、七十,有很多人就过不去了,你问他乐在哪里?七十、八十就更不必说了。他所现的、所表的法,苦,苦不堪言!这些好在什么?假的,不是真的,找到“真”的就真乐了。

  “真”的是什么?“真心”。中国古圣先贤说“诚意正心”,乐不乐?真乐,他们真享受到了,值得我们学习。我们如果认真学习,真得受用。

  “至乐”无过于往生极乐世界,为什么?那个地方没有苦。没有苦就叫做乐,不是真的叫你感到很快乐;感觉到这个很快乐,假的,不是真的,换句话说,“苦乐两边”都没有,才叫“真乐”。

  苦是苦,乐叫“坏苦”。乐的时候不知道,乐离开你了,感觉到苦,你所爱的亲爱的人、你所喜欢的物离开你的时候,你感到苦,舍不得离开,你被它迷了。佛教给我们要认识,这就是智慧,认识宇宙万物的真相,搞清楚了、搞明白了,原来全是假的。

  连念头都是假的,那怎么样?念头都不生,所以佛住的是至乐的境界,不起心、不动念,不分别、不执着,他哪里来的苦、他哪里来的乐?!他没有苦,他没有乐。有乐,乐离开你了,感觉到苦,相对的。

  佛法不说“相对”,佛法是“绝对”的,没有“相对”。要明白这个道理,“相对”的出不了六道轮回。

  “相对”叫“边见”,两边对立,佛给我们讲五种错误的见解,第一个,“身见”执着身是“我”,身是“我”就有苦有乐。

  如何能把身放下,“我苦”、“我乐”就没有了,你就解脱了。你要执着,这是个牢笼,很麻烦!你不能不知道。

  念老末后这两句话说得好:“若未能信得及,但虚心自谦,仰信诸智,亦得往生,不堕疑城。”这个提醒我们,至少我们要有这样的心态,我们这一生没有白过,会有成就。

 
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